西風徐渡凌東原，狼顧何人敘。幾處炊煙幾人居。日乎月諸塵土掩，孰知直曲。

樵翁飲露涉山水，猿呼亦成趣。何處云深何處趨。王侯將相多少事，皆留茶余。

啟元二五七年，東原西面偏南，為遲國，其東南為代國，其北為空國。

【其余諸設定請參前言，附東原形勢簡圖如下】

方【】儀【】啟

空【】仲【】固

遲【】】代

盧

話回本篇

時年平江水患使遲國時艱，并加遲國去歲與空國戰后廣征青壯，以致民怨紛起。

代國有一智士北宮吾，其為盧國潯陽人士，啟元二四四年入代國，歷十三載拜中大夫，數舉上策，頗具智慧，當此時上疏代國之王千乘都曰：“吾有一鄰，年及花甲，擁良田數頃，然子早喪，余孩提稚子者數，去歲欠收，無以為繼，當若何？”

都曰：“不若相繼。”

北宮吾曰：“老幼弱，良田則廢焉？”

都曰：“不若代耕，終其老，長其幼。”

北宮吾曰：“吾王真仁主也，遲國值此平江大患之際，不思濟民反征青壯，舉國上下流民四起反與空國再起刀兵，遲國上下萬萬之眾如無壯之老幼，吾之鄰者吾王尚思終其老長其幼，安忍萬萬生民無以為生焉？”

都曰：“寡人亦不忍也，還請北宮大夫教寡人如何處之。”

北宮吾遂獻諫策，代王依之，修國書于遲曰：“平江患，天災也，非人之過，寡人不忍生民涂炭，寡人嘗聞遲國有一明珠，為錦鯉銜至遲國都上平城，以為祥瑞，若遲王獻于寡人以示盟好，寡人當相助精糧以渡時艱。”

遲國得聞此書，各分兩派，一者執言明珠乃國之鎮寶，不可輕易讓之，此為代國借機譴兵甲入境之由，請易而送難，不可為之，一者執言值此艱難，不可罪于泱泱代國，當緩緩周旋，應之而便宜行事，兩派紛紜，不得定論，后以遲國之王子車容一力主張應之而后周旋而果。

遲國獻珠上淮，然傳遲國竟獻偽珠，千乘都大怒，告之天下：“遲國生民水火而其王不濟反征青壯在先，不舍寶珠而棄民不顧在后，如此貪婪不仁之主，何以掌生民之命。”

遂令樂秋為主將，司徒陽及盧錚為副，公冶淳為軍師，由太子千乘相里為主帥領兵二十萬，北出上淮，救遲國生民。

代軍所過之處，與民秋毫無犯，并疏通糧道，果相濟流民，遂僅歷時三月，已陳兵夏陽城外，與上平隔定庸關相望。

夏江郡與遲國腹地安平郡隔太蒙山脈相望，僅余定庸關一要道，夏陽城為夏江郡第一要城，北接太蒙，南連南廣水域，東西北側皆為山陵，唯南廣平原與夏陽隔水相望，可謂占盡地利。

自上任遲王子車兼始，于南門外加筑子城，內屯精兵，歷時兩代，頗具規模。

當此時，夏陽子城西南角處，正是遲軍虞正帳下先鋒營所駐之所，只見一小校身領四人，于各帳穿行，彼時正行至一帳，指一人相留，然后領余者續行。

停留者身長七尺六寸，面若冠玉，唇若涂脂，瑞鳳眼，翹頭鼻，風霜撲面，散發不髻，衣衫襤褸，此人為姓納古，名恕字般慈，乃崇霄湮逝后誡庭遷延各原所遺一枝，祖納古羊，父納古封，羊事綢商，頗有家資，父嘗游學啟學宮，未顯才學，四年得歸。

般慈胎八月而生，然有天光降下，有賢者卜一卦，不足而墜，當懷慈心以補生氣，可得天佑，遂得字般慈，般慈幼時嘗聞啟學宮之繁盛，心向往之，常于庭中自辯，一日，般慈行至鎮中荷塘，又辯及池魚，正兀自語間，竟有數魚躍水，鎮中長者云：“語之則從，真天人也。”

及其冠，繼其父之志往啟游學，恰逢平江之事，遭竊而后流轉，竟遭抓丁，方至此處。

般慈見帳前已起篝火，遂覓一石稍坐，篝火前已有四人，加之般慈補全一伍。

只見背對軍帳，面對篝火而坐有一老者，觀其已至不惑，尚未知命之歲，丹鳳眼，翹頭鼻，髻發于后，微現銀絲，面似白玉，神若朗星。

左首一人，身長九尺，丹鳳眼，鷹鉤鼻，松獅散發，面若堅石，遍布刀痕，鷹視狼顧，勢若伏虎。

右首一人，身長八尺，髻發于后，闊鼻環眼，虎背熊腰，目視般慈，未見一動，靜若定石。

右二之人，身長七尺五寸，面若冠玉，唇若碧髓，柳葉眼，一字眉，斜倚一石，嘴角含笑。

般慈觀此四人形貌不凡，心中凜然，一時無言，又一時辰，當中長者方曰：“今夜吾與小兄值守，吾前夜”，遂四人方入賬歇下，并無一語。

至夜深，般慈出得帳來，長者見之，遂起身入賬，起簾之時回首曰：“更深露重，當早歇。”

又一時辰，般慈入得帳來，只見得當中一點紅光明滅，借此可見帳中四人團坐正中，與篝火之處同位，正中紅光正是老者煙斗明滅，般慈下首坐下，見無人一語，方坐直身來，曰：“還請先生活我。”

長者曰：“此言何意？”

般慈曰：“我朝軍功制自遲王子車銘始，至此間已歷五世，及冠之人依召入伍，三十又五者不得入軍，屯長以下軍官不得輕動，然及至先生之歲，身處先鋒之營，仍為一伍之長，可見活命有方，不戀軍功，入營之時，見得各帳均已分糧炒制米面，可見事急。”

長者笑曰：“汝言深切其要，此次與往常不同，軍中已無活命之道，當離之求存，事急之下，諸位無需以名相稱，吾為伍長，左首之人為伍一，右首伍二，右二伍四，小兄伍五，諸位且細聽謹記，明日諸位當依言行之。”

至二日，伍長以伍中之人刀傷為由，以財貨易得濁酒半壺，伍一以伍長受寒易得獸皮，伍二易得自制硬弓，伍四問得陷阱之術，伍五領得短刃木盾，自此，五人靜待事起。

三日后，虞正領軍結營南廣之畔，斷橋梁，以南廣拒代軍，與夏陽互成犄角。

夏陽城東十里處有一盆地，名杳灣，公冶淳獻計太子相里，日間可引大軍做渡河之狀，卻征流民作溝渠至杳灣，待夜深之時，開渠引南廣之水至杳灣，趁水淺時引軍渡河，相里從之。

遲國流民眾，以粥征民，僅十日而成，入夜之時，但見南廣之水漸淺，代軍趁夜殺至，虞軍察覺，火速結陣以拒，戰至黎明。

般慈問曰：“待得何時行事？”

伍長答曰：“此時遁走必為監軍所斬，且待吾號令。”

遂又謹守己位，只見伍一使得一桿大戟守得左側，伍二使得一柄長刀守得右側，伍四執劍游走其間，般慈只需守得伍長助其靜觀戰場。

五人結成一陣，廝殺間挪至戰場東側，忽而大地震顫，只見得代軍一陣騎兵殺至，一黑甲黑袍之將手執長槍，一騎當先，正是代國猛將公山浩，只聽得背后一聲大喝：“速交盾伍一！”伍一接盾相立，擋住幾騎，騎兵陣營方突入身后陣中，虞正速從陣中殺出，攔下騎兵之勢，然不及十合，敗于公山浩之手，疾回陣中，公山浩沖散陣勢，速引騎兵回突，當此時，伍長又一大喝：“速走！”，五人急往東側密林疾走。

當此亂中，倒戈而走者眾，又有騎兵沖殺，陣中大亂。

且說一伍五人出陣急行，不得片刻休息，木盾早已棄于山野，直奔得眾人氣不能順，口干如火，天色已暗，方達一處沼地，該沼地名葭貍蕩，葦及一丈，位于夏陽城東北三十里外。

伍一曰：“不若暫歇，葭貍蕩可掩行跡。”

伍長曰：“不可，速走。”

眾人不疑有他，又提氣疾走，沼地寬闊，三刻方得出。

方出得葭貍蕩，只見身后一串火龍已至沼地，片刻后，一片火勢沿沼地蘆蒲而起，迅速延綿，沼中不時傳來哀喝，眾人大驚，復又往前奔走，直至夜濃如墨，方尋得一處樹坑歇下。

伍長方解眾人，想是代軍追及逃軍至此，不足搜尋沼地故縱火而走。

眾人大駭，之后眾人就水而餐，待天光灑落便走，又行百里，日暮之時，方從太蒙轉出，至遲固邊境。

入境盤查時，折伍一右腿，伍四右手，言為鎮中獵戶，又以獸皮示之，拿濁酒相賄，盤查之人見伍長歲長，般慈尚輕，方得入境，待行至鎮中，方接回伍一右腿伍四右手。

正所謂汪洋而起方為陸，崇霄庭中盛世成，遲代相爭以為亂，葭貍蕩處留余生。欲知后事如何，且聽下回分解。

話到此處，眾看官必是要問，此地究竟何處，又是何年。

且讓在下以一段《先原史考》以答眾看官，若是不愿知其究底，亦不必看。

話說天地初開，舉目汪洋。

時及龍牝相惡，牝不敵，龍元氣大損，困于東崇，后龍滿耗神經，裹重霄出洋，方始為陸，得以生息。

衍數千載，及至碣，稱龍轉生，王于崇霄，號恕。

碣昆弟有五，命次兄往飛雪連天之極北，三兄往河丘縱橫之南疆，四兄往廣袤之北原，五兄往溫潤之東原，末兄往遼曠之西原，并領陸之極西富波嶼，各執教化。碣領崇霄庭坐鎮正中，督促生產，研習文化。

后傳至棠，頒戒令一十三條，約束舉止，設八崇節，以為誡庭，其三執首于崇霄，其五各領一地，方見安寧。

又經一十九世，傳至垚，天下繁榮，民邦甚豐，遂告誡庭以頒令曰：“本同宗，當共延”，合六枝共謀，修崇樞道連東西，各原以川相接，互通有無，以達盛世，稱崇元元年。

衍至崇元八九零年，六系相約崇霄，定六系執其姓以分各族。

極北雪道難行，人眾狼性，以勇相治，縱身碎魂離，亦飲血問蒼，為姓昊宰。

南疆山河縱橫，人眾守土，以安相治，山河勾畫為界，越者逐日月以誅，為姓項離。

北原廣而豐袤，人眾游牧，以義相治，逐草行莫問出籍，舉義刀定斬不平，為姓游云。

東原富庶溫和，人眾循規，以法相治，政法訟平治天下，民案執公定江山，為姓伯恒。

西原天遠地闊，人眾明澈，以術相治，君執天書曉忠奸，臣憑功過獲賞罰，為姓太奚。

崇霄山聳入云，人皆謫謫若仙，三崇節執首，各以恕、仁、禮為治，如人心面若春風，人為本德高似巍，儀處事庭諧如圣，為姓納古。

至此天下人皆以姓為榮，各行其是，互通有無，太平之盛，以達巔峰。

崇元一零七零年，東原誡庭劇變，崇節之弟伯恒黎與太奚昭相交莫逆，于該年稱法外亦當容情，法理當執于智，易名啟黎，領其擁者至東原東北之側，臨海之灣，山川相隔之處，賜名啟山韻海，號啟。

并稱智者為先，建啟學宮，召天下智者，各抒己見，論天地人倫治理之道，并宣于諸民，休養生息。

建啟韻衛以制東原誡庭，許子民各族為姓。至此，誡庭之儀不復至尊，天下各族易姓紛紜。

崇元一一零三年，西原太奚累易名衛累，稱天授道于夢，君臣當執以術，民當法禮相宜，至此誡庭再無威儀，各地大族紛紛易姓以代誡庭，崇霄庭三誡庭若墜焉。

崇元一一九四年，東原攻入崇霄庭，各國自擬年號，崇霄湮逝。至此天下各自為王，宣諸之道，史記啟元元年。

啟元二五七年，極北戈爾氏與瓦拉氏為大，然極北之人眾皆狼性之輩，兩氏均未能統御諸族。

南疆各族劃界而治，唯尊項氏為巡督使，可巡走各族，調解矛盾。

北原噶古沙幕之西為齊爾氏所執，噶古沙幕之東為納遲氏所執，噶古沙幕之南為索氏所執。

納遲氏所執北原之東迎夏風而長，水草豐茂，索氏所執北原之南與東原各族易物，唯齊爾氏所執北原之西不受風水，遂寒冬之時常劫掠索氏，兩族世仇益深。

東原啟氏盤桓于啟山韻海，自攜東原各族崇霄庭一戰后，自以禮儀之首為居，睥睨東原各族。

時年闔族世居東原玉河之北，東南臨啟之子仲氏，其王子仲蘇拜東原智者太叔蘇為亞父，宣諸天下，儀國當以禮儀待天下諸族，廣與天下通好，并以北原物產與天下相易，以達盛世。

而千乘氏所領代國盤踞平江之南，環東南山脈陽山，歷經九世，秉以仁治人，以法執法之要，廣納智者，狀若上下一心之象。

余者若公冶氏固國，子車氏遲國，關氏空國，昆吾氏仲國則遣使奔走，各結友盟。

而季氏方國，東門氏盧國則各附于儀、代。

西原高陽氏、左氏、鐘氏、司馬氏及夏氏則共舉天澈宮，五常相執，以富波嶼為心，共領諸事。

以上便是《先原史考》所記，北原三族，極北兩分，東原九國，西原五常，南疆各部自守其地，尚在化外。

閑話已畢，話回本篇。