實(shí)用主義規(guī)則

20世紀(jì)30—40年代，量子力學(xué)盛行。也許，世界上99％的物理學(xué)家在一個(gè)陣營，愛因斯坦卻堅(jiān)定地站在了另一邊。

少數(shù)科學(xué)家，包括諾貝爾獎(jiǎng)獲得者物理學(xué)家尤金·維格納（Eugene Wigner）采取的立場(chǎng)是，測(cè)量意味著某種類型的意識(shí)。他們爭(zhēng)辯，只有有意識(shí)的人或?qū)嶓w才能進(jìn)行測(cè)量。因此，根據(jù)這少數(shù)人的看法，由于量子力學(xué)中所有的物質(zhì)的存在都取決于測(cè)量，所以宇宙的存在取決于意識(shí)。

這不一定是人類的意識(shí)——它可以是宇宙中其他地方的智能生命，也許是外星人的意識(shí)，或者上帝的意識(shí)。自量子力學(xué)模糊了被測(cè)物體和觀測(cè)者的區(qū)別以來，也許，根據(jù)他們的觀點(diǎn)，當(dāng)觀察者（一個(gè)有意識(shí)的生物）首次觀察時(shí)，這個(gè)世界可能會(huì)突然出現(xiàn)。

然而，絕大多數(shù)物理學(xué)家持務(wù)實(shí)的觀點(diǎn)，即測(cè)量確實(shí)可以在沒有意識(shí)的情況下進(jìn)行。例如，照相機(jī)可以進(jìn)行測(cè)量而無需“意識(shí)”。一個(gè)穿越銀河系的光子的狀態(tài)是不確定的，但一旦它擊中相機(jī)鏡頭并曝光一片膠片，狀態(tài)將被確定。因此，相機(jī)鏡頭執(zhí)行的功能類似測(cè)量者。在光束擊中相機(jī)之前，它處于混合狀態(tài)，相機(jī)曝光膠片確定了光子的精確狀態(tài)。顯然，測(cè)量并非一定在有意識(shí)的觀察者的情況下才發(fā)生，更不由意識(shí)決定。

［順便說一句，超弦理論可能提供了全面看待薛定諤的貓的方式。通常，在量子力學(xué)中，物理學(xué)家會(huì)寫某個(gè)粒子的薛定諤波函數(shù)。然而，超弦理論的完整的量子力學(xué)描述要求我們寫出整個(gè)宇宙的薛定諤波函數(shù)。以前的物理學(xué)家寫一個(gè)點(diǎn)粒子的薛定諤波函數(shù)，超弦理論要求我們寫時(shí)空，也就是宇宙的波函數(shù)以及宇宙中所有粒子的波函數(shù)。當(dāng)然，這并不能解決與薛定諤的貓有關(guān)的所有的哲學(xué)問題，但它意味著原始問題的提法（處理盒子里的貓）可能是不完整的。薛定諤的貓的問題的最終解決方案，可能需要我們對(duì)宇宙有更詳細(xì)的了解。］

大多數(shù)物理學(xué)家享受了50年量子力學(xué)的巨大成功。我想起了第二次世界大戰(zhàn)后在洛斯阿拉莫斯工作的年輕的物理學(xué)家，偉大的匈牙利數(shù)學(xué)家約翰·馮·諾依曼（John von Neumann）回答一個(gè)年輕人的困難的數(shù)學(xué)問題。

馮·諾依曼回答，“簡單，可以通過使用特征法求解。”

年輕的物理學(xué)家回答說：“恐怕，我不懂特征法。”

“年輕人，”馮·諾依曼說，“在數(shù)學(xué)中，你不懂的事情，只是習(xí)慣它就行。”