三 春秋戰國：白金時代的破與立

二尸三命案

雍子和叔魚死去已久的尸體躺在邊上，劊子手正在把他們的腦袋砍下來。邢侯麻木地看著這兩具尸體，心想：他們在死去之前也曾經是活著的。思量未已，一種刺骨的冰涼已經介入他的頸項，隨后的沸騰灼熱將他的思緒吞沒了。

二尸三命。

聊公默默地轉回頭去。這樣血腥的場面，在春秋之前的法律史上從來不曾缺乏過，今后也將繼續層出不窮。更何況，這三個人并非死無余辜。

雍子生前是晉國的功臣。他是楚國申公巫臣的公子，由于并不被父兄喜歡且遭到惡待，于是跑到晉國來。究竟是怎樣的原委，聊公不想多講了。總之雍子曾經很努力。他靠著他的努力和實力，在一次戰斗中立了功勞。國君把部邑賞賜給他，他萬萬料不到，就是這片地要了他的命。

邢侯也是申公巫臣的兒子。這位楚臣申公巫臣沖冠一怒為紅顏，舉家跑到晉國來了（具體事跡可以去查《左傳》）。他在晉國多有作為，國君把邢邑封給他。這塊地，由他兒子邢侯繼承。邢侯同樣萬萬料不到，這也是一片奪命的土地。

當然，奪命的永遠不是死物，而是生物，是生物永不止息的欲望。

部邑和邢邑的邊界并不明確，所以雍子把邊界劃得有點大。邢侯不是省油的燈，聚集了百姓在邊界上鬧，抵制雍子。

讓他三尺又何妨？聊公這樣問雍子的靈魂。雍子咬牙切齒地說：不蒸饅頭爭口氣！唉，為什么恨一個人可以十年五十年甚至五百年這樣子恨下去，為什么仇恨可以大到這種地步呢？

生前的雍子對自己的家人一腔仇恨。想不到自己跑到晉國，他們居然可以跟了來；想不到自己封到部邑，他們卻可以住隔壁！是可忍，孰不可忍？雍子把親兄弟邢侯告上法庭。

本是同根生，相煎何太急？

叔魚很高興自己當上了司寇。叔魚姓羊舌，名鮒。羊舌一家子在當時的晉國是望族，他的兄長叫叔向。

叔魚爬到司寇這個位子可不容易。這是他鉆營許久干了好幾件詭詐的事情，才弄到的職位。漢朝開國宰相陳平先生說過：“我多陰謀，道家之所禁，其無后乎？”這是頭腦清醒的人說的話。叔魚頭腦不清醒，他絕對想不到這個他千辛萬苦得來的位子要了他的性命。

雍子告邢侯，晉國執政韓宣子令司寇叔魚接手這個案子。

雍子打探好了，叔魚預備判自己敗訴。雍子也打探好了，叔魚這人沒別的毛病，就是貪財好色。

雍子挑了自己一個如花似玉的女兒，給叔魚送過去。這大約是中國歷史上首起對司法官的性賄賂吧？但直到今天，關于“性賄賂”基本上還是立法空白。

叔魚得了如花美眷，便開庭審理，判雍子勝訴。邢侯一怒之下，情緒失控，殺了叔魚，又殺了雍子。

就是這么個案件。韓宣子犯了難：這樣一來案情就復雜了，該怎么判呢？沒奈何，把叔向找了來。

放在洋人那里，是反對這樣做的。叔向乃是叔魚同父異母的大哥，這里涉及一個回避的問題。而在中國，韓宣子全不考慮這個問題。召你叔向來，正是對你的信任。

叔向并不辜負韓宣子的信任，他說：“三個人都是死罪。”

韓宣子問他：“依據何在？”

叔向說：“夏朝的刑法規定：己惡而掠美曰‘昏’，貪以敗官曰‘墨’，殺人無忌曰‘賊’。這三樣，按夏朝的刑法都是死罪。一個沒死的，殺頭；兩個已死的，戮尸。就這么簡單。”

韓宣子鄭重地點了點頭。

叔向出來，遇到一童子，曰：“某奉軍師將令，在此等你多時。”叔向問：“你家軍師是誰？”童子曰：“隨我來便知。”說罷，領著叔向三繞兩繞，至一處茅舍，舍中傳出琴聲錚然。叔向入內，見一人拊掌大笑：“先生做得好大事！”孰視之，正是聊公。

叔向皺皺眉頭，用表情示意：我很忙，你有話快說。

聊公笑笑，問道：請教先生可知道什么叫作“罪刑法定原則”？

叔向：？

聊公心想諒你也不知，嘴上卻說：此乃是現代社會的一項刑法原則。基本內涵乃是：法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。先生判決叔魚一案，請教晉國哪條法令規定受性賄賂從而枉法須判死刑？

叔向：晉國并沒有這樣的規定，但是夏朝的刑法有此規定：“昏、墨、賊，殺。”此乃上古圣賢皋陶創制的刑法，難道還不足以作為判案的依據？

聊公：請問此項規定何處有載？

叔向：夏朝并無竹帛，口口相傳至今，某博聞強識，故而得知。

聊公：好，可見依舊無明文規定。再問，誰人告訴你“昏”就是“貪以敗官”而不是“頭昏”的意思？

叔向：“昏”自然就是“貪以敗官”。

聊公：原來司法解釋也是你杜撰的。再請教，你憑什么說叔魚是貪？貪物質財富算貪還是貪美色也算貪？

叔向：都算。只要貪便是不好的。

聊公：嗯，看來事實認定也有問題。再請教，你知道什么叫作“法律的時間效力”嗎？

叔向：？

聊公：即指刑法的生效、失效時間和溯及力的問題。請教，你居然援引一部夏朝的法律（何況還莫須有）來斷本朝的案子，難道夏朝的法律還沒有失效嗎？

叔向：圣王的法則，雖萬世而行之，豈會失效？

聊公：那按照紂王的法律，先生你死上十次都夠了，請問我可否引紂王的法律來判你死刑？

叔向：紂王獨夫，豈能與圣王并論？

聊公：好，那么一個法律屬于獨夫之刑還是圣王之法，誰說了算？

叔向：公道自在人心。

聊公：好一個人心，人心最不可捉摸。你就以這不可捉摸的人心，宣判了三個人的死刑？你違背了刑法的基本原則！

叔向輕蔑一笑：我根本否認那是刑法的基本原則。好啦，先生倘無他事，在下先告辭了。

聊公不語，目送叔向到門口，突然見他停下腳步，卻并不回頭，而是背著身問了一個問題：請問先生，按你所說的現代刑法的原則，應該怎么判這個案子？

聊公思忖一下，道：叔魚受性賄賂，晉國法律沒有規定；無法確定是沒有審清事實所以錯判還是枉法故意錯判，疑罪從無。雍子性賄賂叔魚，晉國法律同樣沒有規定，無罪。邢侯故意殺人，死刑。

叔向扭過頭來，哈哈大笑：那豈不是白白放過兩個壞人？邢侯當真是死得冤枉了！

聊公不服氣：那是你法律不健全的緣故！

叔向：什么時候法律才能健全？這是以人而補充法之不足。

聊公大怒：人治任意裁量空間太大，早就被文明社會否定掉了！

叔向冷笑道：難怪你們出了“許霆案”這樣的千古奇聞！從無期徒刑到五年有期徒刑，這個自由裁量空間倒是小！須知，公道在人心，有治人，無治法。

聊公語塞。

叔向頭也不回地走開，邊走邊說：你的想法和子產接近，你可以去找找他。

身后傳來聊公的聲音：我正要去找他。