寬門大院的東方氏家宅正在籌筵搬房事宜，正房擺著一張供桌，油燈晃晃，桌面鋪著各色各樣的糕點、果物和盤菜，以此祭供宅神；偏房、耳房、過道、堂廊燒著火爐。古安寨村搬房遷居的習(xí)俗便是如此，需要用爐火烘暖新房，再行搬入家當(dāng)和細軟，寓意祛除污穢，火火烘烘。

東方氏乃村里罕見的富貴家戶，良田百畝，門丁眾多。數(shù)十年前，東方家連生三個女娃后，喜得了孿生貴子，風(fēng)光了村里村外。

搬房，比起娶妻、壽辰、薨喪、登科，算是小事，然而，東方氏家這次搬房操辦得過猶不及，場面堪比當(dāng)年捐官上任的縣老爺。

筵席排落在大院之內(nèi)，六橫六豎，三十六桌。開席間，一陣噼里啪啦的鞭炮炸響。鞭炮聲響，素來在搬遷、壽辰、嫁娶間習(xí)以為常，煞無介事。然而，這番鞭炮聲過后，傳來了弦絲快板唱和聲。

“一搬二進，三里四常，遠近皆親，四路八朋，六路開道，九五至上……”

一唱一和，外地口音，和聲杳處，身影出現(xiàn)在群人的視線中，竟是一對六旬高齡的老夫婦。

古安寨村子不大，人口很多，文化人少之又少。老千歲是文化人中的古董老標桿，他細品這對夫婦和言俏嘴，心想這是搬遷吉利唱詞，是乃人丁興旺，賓朋開達之寓意，卻對最后的一句“九五至上”不敢琢磨，暗罵此等不成禮數(shù)，不成體統(tǒng)，氣沖沖地離席而去。東方家的主人東方伯卻胸有成竹，領(lǐng)著夫人，尋來這對其貌滑稽的老夫婦跟前。

說這古安寨村不是窮鄉(xiāng)，倒是僻壤，如牛尾巴縫下的一坨灰，藏在旮旯里不惹人留意。村里少有外人，對外界的認識閉塞，只聽村上一輩傳一輩留下過一個傳說——那是曾經(jīng)的曾經(jīng)，村里來一位儒裝修者，小村上下引以為奇，卻無人樂意搭理。這位儒裝修者硬是在朱三伯家鍋屋的蘆麻桿堆上留宿三夜，朱三伯家貧，實在養(yǎng)不起孩子，便求他把最小的孩子小七郎帶走，免得賤遭了生命。

小七郎一走就是三十年，三十年過后，曾經(jīng)的朱三伯已經(jīng)成了耄耋老人，在他彌留之際，想見他一面。一日，紅彤彤的大熱天里，一青儒大學(xué)裝扮的人士走進了家門，立在了老人面前，用一顆丹藥，讓老人又活了十年。原來，這七郎離開家鄉(xiāng)后，跟著修者通了儒，學(xué)了道，掐指算了家父的壽辰，在大限之日，以盡養(yǎng)育之恩。

七郎是那儒裝修者帶出的弟子，儒裝修者成為村人心目中的高人，七郎也成了村里作為修身學(xué)道的標榜。

東方伯孿生的孩子端莊聰明，好似早已發(fā)現(xiàn)其不是讀書登科的料子，便心系知遇與賞識，心想村里來的這對夫婦必是高人，對已臨客下的夫婦必是“近水樓臺先得月”。

東方伯和夫人把這對夫婦邀請入房，待等席清客走，好生做了安排。

到得了晚上，東方伯謹慎，特意不讓夫人著座，親自沽酒招待這對老夫婦，另外，將孿生犬子安排門外就站，隨時等待吩咐。

酒過三盞，東方伯說：“不知二位從何而來，來此小村是為何事？”

這對老夫婦不聲不響，竟然連抬頭看他一眼也覺多余。

東方伯反覺高人深沉古怪，非一般的高人，必有武功和所長。

推杯換盞幾個回合，東方伯稍有醉意，一扣響指，門內(nèi)走進東方木白和東方清落。

“二位好酒量，好食腑，怪我日頭待客，多喝了幾杯，現(xiàn)在是頭腦昏漲。我輩酒量不如，招來犬子陪二位前輩續(xù)酒如何？”東方伯醉意熏熏說著。

東方木白和東方清落款款走上桌邊，施了禮。這對夫婦相視一笑，便與其續(xù)起酒來，直到夜半時刻，酒干菜凈，一股腦五人竟都醉臥在了地上。

翌日太陽過山頭，這對夫婦要走，東方伯苦心相留。

東方伯有一雙慧眼，看人獨特，一心覺得這對老夫婦是高人一等的高人，若是能對犬子有教，實乃是天賜之恩。只是，東方伯明里暗里觀察，發(fā)現(xiàn)這對夫婦對犬子沒有一絲多意。東方伯又幾次請教，可老夫婦依然是喝酒吃肉要賞錢，其他事情一概不提。后來，東方伯實在不忍床榻夫人的叨咕，在熱情款待第五個日頭后送走了這對老夫婦。

這對夫婦走出了東方氏家，卻沒有離開村子，第二天，坐在了溪水岸頭。

老夫一臉滑稽模樣，形似矮瘦糙條，張嘴哈欠或是舔嘴講話時，總能露出那如排蒜般的大凹牙；老婦面餅?zāi)?，如同死癩蛤蟆般的鼓眼泡，自帶彌勒笑嘴，頭上插著紅綠小繡花。老夫別著快板，老婦背著一把二胡，看起來簡直就像是一對說書講唱的。

小村的孩童們擠破腦袋來看怪人，陸續(xù)有行色匆匆的大人見著這對不正常的老夫婦而帶走了孩子，只剩下些年紀稍大或是無法無天、無人看管的大青年和野孩子。

這些大人瞬間接走了孩小，倒不是無緣無故，原來在他們的心中都憧憬著自己的孩子能走出小村，能像七郎那般有出息，所以他們時常期盼著小村能再來一位儒裝修者般的人物……然而，多年以后，小村子果真來了一位外人，確切地說，這也是一位怪人。

臨村的這位怪人身上掛滿奇異，有硯臺、狼牙墜、牙骨、香薰鑄等玩物碎件，耳朵里竟能掏出白玉璧，鼻孔里藏著雞心石，受了前車之鑒，這位收古先生受到古安寨村人的熱待，大人們扯著兒孫小輩們，希望得到收古先生的抬愛，收之為徒，走出小村，十年之后 ，載獲而歸，衣錦還鄉(xiāng)。甚有家底的人家，偷偷拿著銅器、瓷器和古物來串后門。

不知不覺，收古先生第二天就在小村消失了，一同消失的還有兩個孩子，兩戶人家開始還急得慌，后來便想孩子根骨清奇，是被收古先生帶回做了徒弟……不過，可惜的是，這兩戶人家至今沒能等得孩子歸來，父親臨終前是多么希望見著孩子一面，奄息卻不咽氣，死成了僵體，體溫卻遲遲不涼，可是，最終還是沒能等著孩子……直到父親死去，埋進土，土堆長滿野草，野草枯了又豐，豐了又枯，再也不能盼得孩子……母親自也沒了指望，便是如此，依舊身殘志堅，在每天的下傍晚，太陽下山前，她便倚在門頭，仰臉朝西眺望，眼睛從深黑到離黃，硬撐了五年載，最終仰臉瞠目，等死在院子的門頭前。

村人們一直期待著孩子學(xué)得手藝，學(xué)藝有成之后，榮耀故里，或像七郎那樣成為一位修者，待那兩位孩子的家親臨終時都見不得孩子的身影時，村人們便不再心有期待，他們不在想兩個孩子被收古先生帶走做了徒弟這么簡單……他們想，或許孩子死了，或許孩子沒被收古先生收為弟子，或許當(dāng)初孩子走丟了，或許那本不是什么收古的先生，而是拐騙販賣孩子的惡人……

小村的人們不再期待外來高人，也不期望兒孫走出村子成才立器，只要平安無事，便理所當(dāng)然和心安理得了。

所以，這對外來的老夫婦除了在慧眼識英雄的東方伯得到尊重和重視外，沒多人愿意搭理，甚至是排斥和閃避。