笛子本來就是網(wǎng)紅圈非常有人氣的UP主，又是燕京大學(xué)高材生。不夸張的說，人氣不在鐘林之下。

而且笛子又巧妙的帶上了學(xué)歷這條被社會上下認同的鄙視鏈。學(xué)歷高的就是比學(xué)歷低的高人一等，不管是主觀還是客觀，都存在。

所以一時間，雙方粉絲那是吵得難舍難分，不只快速上了熱搜，就連貼吧和天涯都在瘋狂的討論。

討論的方向主要兩個，什么是古風(fēng)，是不是被人夸大了。另一個方面是，這些古風(fēng)歌是不是鐘林寫的，以鐘林的學(xué)歷，有沒有能力寫出來。

而在雙方粉絲吵得的不可開交的時候，周曉媚發(fā)文了力挺鐘林。

“笛子的意思差不多就是，你的學(xué)歷沒我高，怎么可以比我優(yōu)秀？但凡學(xué)歷沒我高的，寫出的好文章，好歌，好詩詞，都是抄的唄?！?

周曉媚的地位是什么？那是娛樂圈的頂流，不知道多少人關(guān)注她的一舉一動呢。這話一出，頓時就把這個話題徹底點燃了。

周海媚的粉絲紛紛介入與笛子的粉絲廝殺在了一起。加入了這么一股強軍，笛子的粉絲被罵的潰不成軍。

但同樣，因為規(guī)模的擴大致使事件朝著不可控的方向越去越遠。

話題不僅僅快速發(fā)酵，還快速出圈。

很多知名作曲人也發(fā)文參與了話題，有的力挺鐘林，一個歌壇新秀人才，憑什么被圈外鄙視？

有的則趁機猛踩鐘林，同行是冤家，踩死一個是一個。

而這時，一個不知誰發(fā)的分析貼被人翻了出來。黑鐘林的噴子們仿佛得到了旗幟一般，很快凝聚成一股反殺而來。

“古風(fēng)歌曲雖然很不錯，但遠沒有達到被神話的地步。

只是因為古風(fēng)歌曲比較貼近于華夏民俗，激起了人們對華夏古文學(xué)的情感而不自覺帶入進去。

我在此提出幾個問題，你們是真的喜歡古風(fēng)歌曲，還是因為喜歡古詩詞而喜歡上了與之有些相近的古風(fēng)歌曲？

你們是真的認同這個曲風(fēng)，還是認同自己所處的這個民族，惋惜已經(jīng)消失的燦爛文化？

拋開本質(zhì)，被神話的不是古風(fēng)，而是此生不悔入華夏的情感！”

這些文一經(jīng)發(fā)出，引起了娛樂圈的一陣震動。

無數(shù)歌手藝人紛紛轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)發(fā)。

最近古風(fēng)風(fēng)頭太盛了，難道受到影響的只有田不語？恨不得古風(fēng)立刻從地球上消失的大有人在。

始作俑者也沒有想到，本來以為很快就會平息下去的事情竟然越演越烈了起來。

剛剛睡醒的犀利眼睛還沒睜開就打開了電腦，點開了郵箱。當(dāng)看到事情的發(fā)展朝著不可預(yù)估的方向而去的時候，犀利徹底炸了。

“你們怎么搞的？昨天讓你們公關(guān)，讓你們控制事態(tài)發(fā)展，你們就是這樣控制的么？現(xiàn)在事情演變成這個樣子，我也沒別的話說了，你們自己向邵總解釋吧?！?

雖然古風(fēng)不該被神化的話題得到了很多人的認同，但多數(shù)網(wǎng)友還是力挺鐘林。他們才不管什么本質(zhì)是不是歌好，到底是不是因為對自己身為華夏子孫的認同。

反正他們喜歡，他們覺得好聽，他們聽得時候覺得熱血沸騰。

這不就完了？

你分析的頭頭是道，怎么創(chuàng)出古風(fēng)的不是你？

你剖析的這么透徹，你怎么就寫不出一首出來？

經(jīng)過一個晚上的發(fā)酵，微博評論區(qū)充滿著這些回復(fù)言論。

支持鐘林的有兩個宗旨，你們說古風(fēng)沒什么稀奇的，那你們倒是拿出更好的來啊，直接把鐘林的歌比下去就好了。

你們說鐘林學(xué)歷低，寫不出這么優(yōu)秀的歌，來，請拿出證據(jù)來。

而正在兩者吵得難解難分的時候，突然一則爆炸性消息炸出，瞬間將整個網(wǎng)絡(luò)安靜了數(shù)秒。

但這次卻不是讓這個話題再次蔓延，而是直接將這個話題炸爆。

“驚天大瓜，韓老發(fā)文了，韓老發(fā)文支持鐘林了?！?

“韓老？韓老是誰？”

“翰林學(xué)士，韓姒啟老爺子??！”

“我去，這可不是什么文壇泰斗了，這是文壇祖宗啊?！?

“他會用微博么？不會是有人冒充的吧？”

“韓老的官方號，怎么可能冒充。就算不是韓老親自發(fā)的，但也代表著韓老的意思！”

“從來沒有聽說過，學(xué)歷等于文化，學(xué)歷越高，文化就越深。

我幼時上過私塾，認識了一些字。后因為家道中落，就輟學(xué)在家了。

數(shù)十年來，苦于生計卻也從來不忘讀書。一直不知學(xué)歷為何物，直到五十歲入翰林，這才被告知我竟然已有博士之學(xué)位了。

我見過很多文人墨客，也教過很多學(xué)生，學(xué)歷高者文化不及者有之，學(xué)歷低者，文采飛揚者也甚多！

以學(xué)歷來衡量一個人的文化，本身就是件沒有文化的事情。”

鐘林看著這段簡短的推文，眼睛有些酸澀。

而有了韓老的發(fā)文，犀利的臉上也終于放心了下來。

要說別的文壇泰斗，大家可能都不認識。但要說韓老，那絕對是無人不知無人人不識。

首先，韓老是翰林院學(xué)士。玉國從百年前開始，為了復(fù)興古文學(xué)模仿古代科舉考試開設(shè)金科科舉，所有年齡滿十四周歲的男女皆可報名參賽。

要經(jīng)過府試，州試，而后全國考試。最終挑選出一百個才學(xué)最高的文人。這一百個人中，五十個被授予古文學(xué)碩士學(xué)歷。四十七個被授予古文學(xué)博士學(xué)歷。

只有前面三個，狀元，榜眼探花，才被授予翰林院大學(xué)士稱號。

金科三年才舉行一次，也就是說翰林院大學(xué)士，三年才三個。

有此可見要成為翰林院大學(xué)士是何等的艱難不容易了。

玉國科學(xué)院，有八百名院士。

玉國翰林院，卻只有六十名翰林學(xué)士！

韓老今年百歲高齡了，古文學(xué)復(fù)興系，是韓老一手創(chuàng)建出來的。

在那個幾乎所有的文人都放棄追尋古文學(xué)的璀璨的時候，幾乎所有文人都專攻現(xiàn)代文體，現(xiàn)代詩的時候，只有韓老頂著不解和嘲笑，從一座座古墓中尋找古文學(xué)的只言片語。

從一首首殘破的詩詞中總結(jié)歸納出古代詩詞的格律，古代文章的載體格式。

現(xiàn)在的古文學(xué)雖然沒有玉國古代那么璀璨那么高水平，但框架和體制已經(jīng)完善。除了歷史中的那些詩篇文章缺失之外，文化得以成功傳承了下來。

可以說，沒有韓老，就沒有現(xiàn)在的古文學(xué)復(fù)興。

所以，任誰也想不到，一個本以為是網(wǎng)絡(luò)上小打小鬧的爭論，竟然能把韓老給驚動了。