紅字重點(diǎn)，綠字伏筆，藍(lán)字次點(diǎn)
·劇情矛盾：
·人與自然——饑寒與溫飽，而收錄作物，前途兇險(xiǎn)，畢竟其他種族需要保持生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)。
·人與人——基傾西進(jìn)，右傾東歸，后來又衍生出中立固守。左右都要從社會(huì)中攫取資源，中立派最后與之為敵。
·昆侖世界的根本矛盾——萬物修煉，但靈石產(chǎn)量有限，由此各種族糾紛不斷。
·人與神——自然神已獲得神格，不希望再有人飛升成道，以免神職即神權(quán)被稀釋。遂堵塞天梯，只留下狹小的仙道，投下殘破的神格分身，以供得道者分享人間的香火。故有山神，水神之類。
而昆侖世界的最大的變故，則是丈菊的開發(fā)與利用，它能生產(chǎn)靈石。（畬族農(nóng)家）
·外來者與土著——漢家以先進(jìn)的生產(chǎn)力水平碾壓土著舊貴族，他們最終覺醒并構(gòu)建起昆侖山其兩同體，兩者由此產(chǎn)生矛盾。
（最先進(jìn)的生產(chǎn)力水平：神道不可測？物理亦難量！注：即神道高遠(yuǎn)，確實(shí)難以揣測，難道格物致理就很好計(jì)算嗎？展現(xiàn)出墨家高超的研究學(xué)識(shí)水平。）
（漢家最先進(jìn)的文化認(rèn)同：既食我水土，又歸我王化，何夷之有？最先進(jìn)的世界觀：坤之大，厚德載物。最先進(jìn)的天下觀：日月所照，皆為漢土。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅！）
奠榕之祖，于蓬安之祖，相視而遇，由此產(chǎn)生羈絆。換言之，奠榕之盛，庇蔭于蓬安王杰，故杜平川與鬼蘭根本上不沖突。
·總大綱：
杜平川穿越，發(fā)現(xiàn)所在之地與中原漢土大有不同——昆侖之境。
張騫派遣四支隊(duì)伍出使昆侖，而這四支隊(duì)伍一入昆侖就再也找不到東歸之路。由此，分生出三派，西進(jìn)派欲完成皇命，找到西域捷徑從而回歸漢土；東歸派則欲一路向東，雖未完成皇命，但也可帶回昆侖相關(guān)情報(bào)；而中留派，則由使節(jié)后民組成，他們欲扎根昆侖，不管萬里之遙的中原漢土。
而杜平川身處梨兒關(guān)，只想自給自足，對(duì)三派爭端并不想涉足。
但他下山前往蓬安城，見識(shí)到犬戎剝削壓榨漢家子弟的慘狀，心中已有不忿。遂招募收留不少流民，開始培育良種作物，待香火旺盛之時(shí)，更有多個(gè)草木花仙子降臨，梨兒關(guān)的實(shí)力就此也不斷雄厚。
犬戎勢(shì)大，梨兒關(guān)與其多番爭斗，后發(fā)現(xiàn)其剝削漢民蓋因長期與狖族逆差，所以只得用大量物資換取鹽鐵。而后為抹平逆差，犬戎察覺狖喜舐蟾蜍之酥，更是驅(qū)使?jié)h民培育春藍(lán)子——致幻成癮更為強(qiáng)烈的植物。
杜平川深知其中利害，萬不可讓漢家染上此等惡習(xí)，他心念尤定。
再加上狖族喜居地下，冶礦為生，逐漸將梨兒關(guān)所處之鹿吳山風(fēng)水掘盡，導(dǎo)致賴以生存的草木花仙子隨之氣短。兩因之下，杜平川趁犬戎爭奪草場（踏、沓?大會(huì)）之際，一舉滅之，盡驅(qū)其西竄。于此，梨兒關(guān)實(shí)力大漲，杜平川也在其中繳得一只漆木匣子，并與匣內(nèi)交友，輔助其人完成學(xué)業(yè)。后蓬安見梨兒關(guān)武道昌隆，意欲歸附，但梨兒關(guān)已然變成龐然大物，杜平川遂淡然收之，將其設(shè)為自水之畔的渡口。而郭伯見杜平川已獨(dú)擋一面，探得墟圳之西尚有其他漢使蹤跡，便決意離開梨兒關(guān)。此后狖族為防止春藍(lán)子的暴利被梨兒關(guān)壟斷，遂求助于奠榕。
正值開拓地盤的奠榕與狖族一拍而合，派出鬼蘭小組戕害梨兒關(guān)的草木花仙子，更有木夜叉、虎妖倀鬼、山魈輪番來襲。梨兒關(guān)措手不及只能龜縮，蒼耳由此被俘，杜平川正欲以命相救，法家聯(lián)子辛跪而死諫，就此保全梨兒關(guān)大部分實(shí)力。
……
杜平川登得王座，正于梨樹下翻閱梨兒關(guān)志，正尋找飛升契機(jī)，天門轟然打開。
第一巻大綱：
開啟梨兒關(guān)建設(shè)序幕，擊退麻蓋而獲得梨兒關(guān)志竹簡，并在胸口印有漢使符節(jié)的字跡，認(rèn)岳生為山神，得第一樽草木花仙子——青耿。
先后收納兩批新垣氏與權(quán)氏，大興土木，開有鹽井，設(shè)立關(guān)衛(wèi)，基礎(chǔ)行文脈絡(luò)已鋪開。
蓮花莊之行，結(jié)識(shí)黃時(shí)雨，并將晴獻(xiàn)伏筆埋下，同時(shí)還有蛇妖。
第二巻大綱：
·雪豹調(diào)查木魅失蹤之事，結(jié)果杜平川搶先一步屠營，他就俘獲岳生相脅迫，并要帶走青耿，而杜平川挫敗雪豹，兩方和解，他最后以春藍(lán)子為要求。
由此拉開奠榕之幕，時(shí)間也逐漸進(jìn)行到春季。
·郭伯出關(guān)，成功突破內(nèi)境八層天，而他認(rèn)為自己年事已高，再不去執(zhí)行皇命就會(huì)在諸多雜事之中消磨雄心，從而老死在梨兒關(guān)。
杜平川與之大吵，郭伯則直言杜平川穿越者（化生神降）的身份，又言其對(duì)西進(jìn)無用，他實(shí)在很失望。
但郭伯三番五次考驗(yàn)杜平川，發(fā)現(xiàn)他很有固守一方的本事，便把梨兒關(guān)正式托于其手，并教他經(jīng)絡(luò)內(nèi)視之法。而后，郭伯臨行之前問及杜平川還有何疑惑，而后者也深知此次極有可能是最后一面，便問：
安土重遷之下，元狩五十九年已過，天子駕崩，張騫身死，那投身西進(jìn)的使命還重要嗎？
（劉徹：前156年—前87年3月29日，在位69年，年號(hào)共36年）
【元狩元年即公元前122年（劉徹34歲），再加59年，則公元前63年，而按照梨兒關(guān)的元狩紀(jì)年，劉徹即死在元狩35年，也就說，劉徹在24年前就已然駕崩。】
郭伯不言，只是清淚如織，鬢角已秋。他拿起團(tuán)旄節(jié)杖，吟著【天子某某（歌謠）】就趨步如翼，消失在鹿吳山一片春色之中。
杜平川頓首。
（我并不指望所有人，都能理解這偉大的事業(yè)）
元狩元年（公元前122年）——
最后郭伯帶走彌戒
《周禮》記載：“門關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路用旌節(jié)，皆有期以返節(jié)。凡通達(dá)于天下者必有節(jié)……無節(jié)者，有幾則不達(dá)”意思是說出入關(guān)門要用符節(jié)，運(yùn)輸貨物要用璽節(jié)，通行道路要用旌節(jié)，這些節(jié)到了有效期都要?dú)w還。在外通行的人都要持有節(jié)，沒有節(jié)的人，遇到檢查就不能通過。
·“甲兵之符，右在皇帝，左在信陵”，兵符之銘文。
·交待背景
·游魂，杜平川的人魂容易出逃。（練習(xí)慶陽心法，逐漸得道的表現(xiàn)）
不能長時(shí)間游離，否則肉身不容，尸狗亂吠，人亦癲狂。
·英靈事件。
凍死的伙伴，化作寒鬼，即秦毅。
·由于杜平川善使兵俑，常被人誤為巫族的邪惡之人。
（記得發(fā)散）
·學(xué)習(xí)《單刀法選》
·后山還藏有犬戎的鐵制武器，可以煉鐵