發(fā)財(cái)不是因?yàn)樗麄儞碛袆e人沒(méi)有的才能和天賦，而是因?yàn)樗麄兦擅畹匕凑肇?cái)富運(yùn)作的規(guī)律做事。

--財(cái)富箴言

這話聽(tīng)起來(lái)是不是很可笑？請(qǐng)不要見(jiàn)怪。我想向你們講述的是我本人致富的要訣，也是我邁向財(cái)富之路的第一步。

巴比倫的長(zhǎng)盛不衰是出了名的，在歷史上有“全世界首富之都”的美譽(yù)，這一國(guó)度的財(cái)富數(shù)量超乎人們的想象。

然而這一國(guó)家并非“生來(lái)”就富足。它之所以能夠昌盛發(fā)達(dá)，關(guān)鍵的原因還是源于其本國(guó)人民的理財(cái)智慧。要想成為一個(gè)名副其實(shí)的巴比倫人，就要具備致富的技巧。

巴比倫一代明君薩貢王，于公元前24至公元前23世紀(jì)統(tǒng)一了兩河流域，成為一代開(kāi)國(guó)皇帝。在他打敗埃蘭薩貢人，回到巴比倫的時(shí)候，卻遇到了嚴(yán)峻的問(wèn)題。宮廷的宰相向這位明君解釋道：

“吾皇英明，開(kāi)鑿了偉大的運(yùn)河，為諸神建造了寶殿，為百姓謀福。然則這些浩大的工程都已完工，現(xiàn)如今百姓整日無(wú)所事事，勞力無(wú)處雇用，商店顧客稀少，農(nóng)民豐收的果實(shí)也很難賣(mài)掉，人們也無(wú)錢(qián)買(mǎi)糧。”

對(duì)此，國(guó)王感到非常困惑：“我們?yōu)榻ㄔ爝@些工程而花費(fèi)的金子都去了哪里呢？”

宰相答道：“所有的金子恐怕都流入了城中那幾名巨富之手了。從百姓指尖流出的金子被富翁統(tǒng)統(tǒng)收歸囊中，這比山羊奶流入擠奶人之手還要快。因?yàn)榻鹱訜o(wú)法流通，很多百姓的手中無(wú)半點(diǎn)積蓄。”

國(guó)王思索了一陣，又問(wèn)道：“如此少量的富翁如何能獲得幾乎全部的金子？”

宰相答道：“因?yàn)橹挥兴麄冋莆樟朔e攢金子的訣竅。而普通人并不會(huì)對(duì)這些懂得財(cái)富之道的人懷有敵意。做官的即使再怎樣追求公正，也不會(huì)任意剝奪那些靠正當(dāng)手段致富的人，將他們的財(cái)富分給那些沒(méi)有技能的人。”

國(guó)王覺(jué)得更加困惑了：“為何會(huì)如此呢？我國(guó)的臣民難道不懂得學(xué)習(xí)積攢金子的方法，使自己變得富足起來(lái)嗎？”

宰相又答道：“百姓當(dāng)然能夠?qū)W會(huì)怎樣積攢財(cái)富，但是陛下，問(wèn)題的關(guān)鍵是，誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)教導(dǎo)他們的責(zé)任呢？祭司是不可能做到的，因?yàn)樗麄冏约翰恢涝趺捶e攢財(cái)富。”

國(guó)王只好又問(wèn)：“那么，全巴比倫城中，到底誰(shuí)是具備致富技巧的人呢？”

宰相稟告道：“尊敬的陛下，答案就在您的問(wèn)題之中。請(qǐng)想一想，全巴比倫城，誰(shuí)積攢了最多的財(cái)富呢？”

“我最智慧的愛(ài)卿啊，阿科德是外界最負(fù)盛名的巴比倫首富。快請(qǐng)他前來(lái)覲見(jiàn)。”

第二天，阿科德得到國(guó)王的手諭，早早趕來(lái)面見(jiàn)皇帝，當(dāng)時(shí)70歲高齡的阿科德臉色紅潤(rùn)，精神矍鑠。他來(lái)到國(guó)王面前，感到無(wú)比榮幸。

國(guó)王問(wèn)道：“阿科德，你敢承認(rèn)自己是全巴比倫城的首富嗎？”

阿科德回答：“正如陛下您聽(tīng)到的那樣，對(duì)于這一點(diǎn)，我無(wú)法否認(rèn)。”

“那么你是如何獲得這么多的財(cái)富的呢？”

“善于把握住時(shí)機(jī)。我所能遇到的機(jī)會(huì)，巴比倫城中的任何一位居民都曾遇到過(guò)。”

“難道不需要依靠任何基礎(chǔ)嗎？”

“只要擁有一顆極度渴求財(cái)富的心就已經(jīng)足夠了。”

“阿科德，正如你所看到的，現(xiàn)在城中的狀況不盡如人意，一方面，由于致富的秘訣只掌握在少數(shù)人的手中，以致于形成了財(cái)富壟斷的局面；另一方面，眾多的百姓缺乏理財(cái)?shù)囊E，只得眼睜睜地看著財(cái)富流入少數(shù)人的手中。”

國(guó)王繼續(xù)說(shuō)：“我一直盼望著巴比倫成為全世界最富足的城市。為了達(dá)到這一目標(biāo)，首先要做的，就是使巴比倫城中的有錢(qián)人數(shù)量猛增，因而我們必須教會(huì)城中所有的百姓致富的訣竅。親愛(ài)的阿科德，請(qǐng)你告訴我，致富有何訣竅嗎？人們?nèi)绾尾拍軐W(xué)會(huì)呢？”

“尊敬的陛下，這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。任何一個(gè)懂得致富之道的人，都能夠?qū)⑦@些訣竅施與他人。”

國(guó)王的眼睛閃爍著喜悅的光芒：“親愛(ài)的阿科德，我非常贊成你說(shuō)的話。那么，你是否愿意奉獻(xiàn)出你的心力來(lái)完成這項(xiàng)偉大的事業(yè)？你能否將你的理財(cái)智慧傳授給那些教師，讓他們?cè)俳虒?dǎo)其他的人，直到那些受過(guò)充分理財(cái)教育的人能夠勝任教導(dǎo)全國(guó)百姓理財(cái)?shù)脑E竅？”

阿科德鞠躬施禮，說(shuō)道：“謹(jǐn)遵王命。為我百姓謀福利即為吾王增榮耀，我將竭盡所能將我所掌握的財(cái)富之道傾囊以授。承蒙陛下恩典，先派大臣召集100人來(lái)，我將教授他們致富的七大要訣，讓巴比倫城從此不再有窮人。”

兩個(gè)星期之后，按照國(guó)王的旨意，挑選出了第一批學(xué)員，教授地點(diǎn)定于國(guó)家學(xué)習(xí)大廳，100個(gè)人成半圓形圍坐在一起。

阿科德坐在一張小桌前。桌子的上面，擺放了一盞圣燈，不時(shí)散發(fā)出奇妙而沁人心脾的香味。

在阿科德起身開(kāi)始教授之前，一位學(xué)生輕推坐在身邊的同學(xué)，悄聲說(shuō)道：“瞧瞧！他就是城中最富有的人，可看上去并沒(méi)有什么過(guò)人之處啊。”

就在此時(shí)，阿科德的話高聲響起：

“承蒙皇上恩典，委以如此重任于我，老朽無(wú)以為報(bào)，只求來(lái)此不辱吾王賦予的使命。曾經(jīng)，我也和你們中的一些人一樣，貧困交加，夢(mèng)想著發(fā)財(cái)；而此后因?yàn)檎莆樟酥赂坏脑E竅，才漸漸變得富足，因而皇上要求我將這些理財(cái)?shù)闹腔劢逃柚T位。

“我跟任何一位普通的巴比倫臣民沒(méi)什么兩樣，沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，完全是白手起家。

“一個(gè)破舊的錢(qián)袋就是我的首個(gè)倉(cāng)庫(kù)。但我無(wú)法想象身帶空空如也的錢(qián)袋，我渴望富足的感覺(jué)，有無(wú)數(shù)的金幣在其中叮當(dāng)做響。因而，我想方設(shè)法找尋充實(shí)錢(qián)袋的訣竅。我主保佑，我最終發(fā)現(xiàn)了7項(xiàng)要訣。

“我能在這里向各位介紹這7項(xiàng)要訣，對(duì)此我感到十分榮幸。這要訣是我對(duì)所有不懈追求財(cái)富的人推薦的7項(xiàng)建議。我將在今后7日的時(shí)間內(nèi)，每日向諸位解說(shuō)一項(xiàng)要訣。

“請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)取我所講述的這些要義。你們可以與我辯論，或者在同學(xué)之間相互討論。請(qǐng)盡心盡力去掌握這些要義，它們必定將成為你們錢(qián)袋脹滿的基礎(chǔ)。這需要在座的各位都能夠下定決心開(kāi)創(chuàng)屬于自己的財(cái)富之路，然后才能具備理財(cái)?shù)哪芰ΑＶ挥腥绱耍銈儾拍軗?dān)當(dāng)起將這些智慧傳授給他人的重任。

“我這里有幾項(xiàng)簡(jiǎn)單的使錢(qián)袋飽滿的方法，這也是邁向富人階層的第一步。如果無(wú)法邁出這堅(jiān)實(shí)的第一步，那么你將永遠(yuǎn)也不會(huì)踏入財(cái)富的殿堂。

“就此，我們來(lái)看看第一項(xiàng)要領(lǐng)。”

致富第一要訣：首先使你的錢(qián)袋鼓起來(lái)

一邊說(shuō)著，阿科德一邊走到第二排的位置，向一位若有所思的男性學(xué)員發(fā)問(wèn)：“我的朋友，你從事什么職業(yè)？”

這位學(xué)員答道：“我是一名抄寫(xiě)員，負(fù)責(zé)刻寫(xiě)泥板。”

“我最開(kāi)始從事的工作和你一樣，也是刻板工人。”阿科德興奮地說(shuō)道，“這也就是說(shuō)，我獲得的第一枚銅錢(qián)，就是通過(guò)從事這項(xiàng)工作賺來(lái)的。因而，你們也具備相同的機(jī)遇來(lái)獲得財(cái)富。”

阿科德又問(wèn)了一位臉色紅潤(rùn)、坐在后排的學(xué)員：“你能否告訴我，你是靠什么養(yǎng)家的？”

這位先生回答：“我是一名屠夫，我從牧人那兒買(mǎi)來(lái)山羊，宰殺后把羊肉賣(mài)給家庭婦女，羊皮則供給鞋匠制涼鞋。”

阿科德贊許道：“你既愿意勤懇勞作，又懂得從中賺取利益，和我比起來(lái)，你更具備致富的優(yōu)勢(shì)。”

阿科德謙恭地向每一位學(xué)員詢(xún)問(wèn)他們所從事的職業(yè)。完成詢(xún)問(wèn)后，他對(duì)大家說(shuō)：

“各位或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不管是從商還是勞動(dòng)，我們都可以賺到錢(qián)財(cái)。而每一種賺錢(qián)的方式，無(wú)不是一種以自己的勞動(dòng)換取金幣的過(guò)程。只是流入自己錢(qián)袋的金幣數(shù)量要視個(gè)人的能力而定。是不是這樣，各位？”

學(xué)生們紛紛表示贊同。

阿科德繼續(xù)說(shuō)下去：“既然你們追求屬于自己的財(cái)富，那么從充分利用既有的財(cái)源為開(kāi)端，難道不是一項(xiàng)明智之舉嗎？”

所有的學(xué)員都點(diǎn)頭表示贊許。

隨后，阿科德向一位自稱(chēng)是做雞蛋買(mǎi)賣(mài)的人詢(xún)問(wèn)：“假設(shè)你準(zhǔn)備了一個(gè)籃筐，在每天早上在籃筐中放入10個(gè)雞蛋，在晚上取出其中的9個(gè)雞蛋，會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？”

“在未來(lái)的某一天，籃筐就會(huì)被裝滿。”

“這是為什么呢？”

“非常簡(jiǎn)單的道理，我每日拿出來(lái)的雞蛋總會(huì)比放進(jìn)去的少一個(gè)。”

阿科德繼而又問(wèn)所有的學(xué)員：“誰(shuí)的錢(qián)袋是空空如也的？”

學(xué)員們一開(kāi)始以為阿科德在同他們開(kāi)玩笑，所以都開(kāi)懷大笑，做游戲般地?fù)]舞著自己的錢(qián)袋。

阿科德微笑著說(shuō)道：“各位，我已經(jīng)將擺脫貧困的第一項(xiàng)要訣告訴你們了。請(qǐng)遵照我向雞蛋商提供的建議去做：每當(dāng)你們往錢(qián)袋中裝10枚硬幣的時(shí)候，這一天最多只能花掉其中的9枚。

“一直堅(jiān)持下去，過(guò)不了多久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，錢(qián)袋不再像從前那樣干癟了，它的分量在不斷增加，把它握在手中的感覺(jué)是如此的美妙，同時(shí)，你的靈魂也獲得了滿足。

“這一切聽(tīng)起來(lái)似乎十分簡(jiǎn)單，或許會(huì)讓你們感到好笑。但是我要說(shuō)，這就是我邁向成功致富的第一步。

“正像我之前說(shuō)過(guò)的那樣，我曾經(jīng)和你們一樣一貧如洗，我無(wú)法容忍自己的窮困潦倒：空空的錢(qián)袋，是無(wú)法滿足我任何的愿望的。但是自從我開(kāi)始遵循像我教授你們的那樣--賺取10枚銅錢(qián)，而花掉9枚銅錢(qián)以后，我的錢(qián)袋便漸漸鼓起來(lái)了。我堅(jiān)信，在座的各位也會(huì)如愿以?xún)數(shù)摹?

“我堅(jiān)信這絕對(duì)是一個(gè)奇妙萬(wàn)分的真理。我無(wú)法想象的是，為什么當(dāng)我控制著十比九的收支比例，我的生活會(huì)照樣過(guò)得輕松舒適，而不像從前那般窘困。這并不需要很長(zhǎng)的時(shí)間，而且積蓄財(cái)富總要比過(guò)去容易許多。這簡(jiǎn)直就是老天賦予的定律：凡是那些將賺取收入的一部分存起來(lái)而不全部花掉的人，總是易獲取金幣；與此相反的，錢(qián)袋總是空空如也的人，金幣是不會(huì)屬于這種人的。

“各位，你們最渴求的結(jié)果是什么樣的呢？或許你們會(huì)說(shuō)，沒(méi)有比有朝一日擁有數(shù)不盡的金銀珠寶、錦衣玉食，并能夠盡情享用這一切的物質(zhì)更令人感到滿足的了。不僅如此，你也希望擁有更實(shí)用的資產(chǎn)，比如黃金、地產(chǎn)、數(shù)不盡的牛羊群以及回報(bào)豐厚的投資。你每日從錢(qián)袋中花掉那部分銅錢(qián)，以滿足自己的第一項(xiàng)需求；而你存入錢(qián)袋的那部分銅錢(qián)，則是用來(lái)滿足你的下一項(xiàng)需求的。

“親愛(ài)的同胞們，我為你們解決錢(qián)袋干癟問(wèn)題所提供的第一項(xiàng)建議是：一次賺取10枚銅錢(qián)，只花費(fèi)其中9枚。

“隨后的時(shí)間是留給大家討論的段落。如果有人認(rèn)為自己能夠證明這其中的虛假成分，請(qǐng)于明早的課上再告訴我。”

致富第二要決：學(xué)會(huì)為開(kāi)支做預(yù)算

到了第二天，阿科德繼續(xù)著他的課程。

他說(shuō)道：“有很多學(xué)員問(wèn)，假如一個(gè)人賺的錢(qián)連日常的生活都無(wú)法維持，又如何存下十分之一的收入呢？我想問(wèn)一下，昨天的時(shí)候，有多少人的錢(qián)袋是空的呢？”

所有學(xué)員異口同聲地回答：“我們都是這樣的。”

阿科德微笑著說(shuō)：“然而，你們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人賺取的收入和別人是一樣的：兩相比較之下，總有一些人賺的多，一些人賺的少；一些人不光養(yǎng)活自己，還需要養(yǎng)活家人。但你們所有人卻都是一個(gè)樣--只有空空如也的錢(qián)袋。從現(xiàn)在起，我需要告訴你們一個(gè)這樣的真理，那就是：平時(shí)我們所說(shuō)的“必要支出”將永遠(yuǎn)和我們所獲得的收入持平--或許你會(huì)故意不承認(rèn)這一點(diǎn)，但這就是事實(shí)。

“你們?nèi)菀谆煜匾С雠c欲望這兩項(xiàng)概念。無(wú)論是你們的欲望，還是你們家人的欲望，你們的薪水是永遠(yuǎn)也滿足不了這點(diǎn)的。因而，如果你想用收入來(lái)滿足欲望的話，無(wú)論你賺取多少，都是永遠(yuǎn)做不到的。等到錢(qián)花光了之后，欲望仍得不到滿足。

“任何一個(gè)人都承載著諸多的欲望，而這些往往都是他們力所不能及的事情。諸位以為，只要有錢(qián)就能夠達(dá)到我這樣的境界，就可以隨心所欲地滿足自己的欲望嗎？這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。我的時(shí)間與精力并不是無(wú)窮的，我所行走的路程、所攝入的食物，甚至我能享有的快樂(lè)都是有限的。

“在此舉個(gè)例子：如果農(nóng)夫粗心，不小心留下空當(dāng)，野草就又會(huì)在此生長(zhǎng)，并迅速蔓延。同樣的道理，人一旦為自己的欲望留有余地，它們就會(huì)無(wú)限地膨脹。人有許多的欲望，而自己的能力只能滿足其中很小的一部分。

“只要認(rèn)真分析一下你的生活習(xí)性，你就不難發(fā)現(xiàn)，有許多自己認(rèn)為必要的花銷(xiāo)，其實(shí)都是可以減少或不必要花銷(xiāo)的。請(qǐng)用這樣一句話時(shí)刻讓自己保持清醒：花錢(qián)花在刀刃上，使錢(qián)的實(shí)用率達(dá)到百分之百。

“因此，你可以將自己將做的每件花錢(qián)買(mǎi)享受的事刻在泥板上。把其中確實(shí)有必要花費(fèi)的事選出來(lái)，但這些花費(fèi)是你錢(qián)袋中十分之九的收入能夠去支付的。然后把不必要的部分涂掉，告訴自己，這些欲望不過(guò)是俗人的事，如果一味地放縱自己，只會(huì)助長(zhǎng)貪婪的惡習(xí)，最終將會(huì)使自己追悔莫及。

“接下來(lái)，你就為這些必要的開(kāi)支做個(gè)細(xì)致的預(yù)算，千萬(wàn)不要讓預(yù)算的內(nèi)容觸及錢(qián)袋里那筆很有發(fā)展前途的十分之一的積蓄。使儲(chǔ)蓄的目的得以延續(xù)下去，讓它成為滿足你欲望的一個(gè)方面。你應(yīng)該養(yǎng)成做預(yù)算的習(xí)慣，并根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以使你的理財(cái)更加合理。請(qǐng)記住，務(wù)必在手中攥緊正在飽滿的錢(qián)袋。”

在大師講話的時(shí)候，有一位身著紅黃兩色袍子的人突然打斷了他的話：“我不需要出去工作來(lái)養(yǎng)活自己。我堅(jiān)信老天照樣會(huì)賦予我享用人生的權(quán)利。因而我才不會(huì)甘愿做預(yù)算的奴隸，讓它來(lái)告訴我該怎樣花費(fèi)。而且我會(huì)覺(jué)得，做預(yù)算只會(huì)奪去我許多的樂(lè)趣，我可不想像驢子一樣一生都背負(fù)沉重的負(fù)擔(dān)。”

阿科德說(shuō)道：“親愛(ài)的朋友，誰(shuí)才能決定你的預(yù)算呢？”

這位持異議的學(xué)員答道：“我自己。”

阿科德說(shuō)道：“就借用你剛才所說(shuō)的比喻，假設(shè)這頭驢子為它所負(fù)重的東西做預(yù)算，它的預(yù)算會(huì)涉及珠寶、地毯以及金條一類(lèi)的東西嗎？顯而易見(jiàn)，它當(dāng)然不會(huì)。它所能盤(pán)算出的只是從田間馱回的稻草、谷物和水一類(lèi)的東西。

“幫你攥緊飽滿的錢(qián)袋--這就是做預(yù)算的唯一目的。它既能使你享受常人所享有的樂(lè)趣，又能在你能夠承受的范圍內(nèi)，滿足你其他的愿望。它能幫你實(shí)現(xiàn)最渴求滿足的欲望，避免你所珍視的欲望被那些毫無(wú)目的的購(gòu)買(mǎi)欲奪走。仿佛是黑暗中一盞明燈，預(yù)算幫你探查出錢(qián)袋的漏洞，使你能發(fā)現(xiàn)是哪些不切實(shí)際的欲望誘惑你胡亂花費(fèi)。因而你會(huì)及時(shí)堵住這些漏洞。

“上面這些就是脫貧致富的第二項(xiàng)要訣：為支出做預(yù)算。只有這樣，你才能將你的支出控制在十分之九的收入范圍內(nèi)，積蓄足夠的錢(qián)為必要的支出花費(fèi)，滿足適當(dāng)?shù)南硎埽瑢?shí)現(xiàn)正當(dāng)?shù)挠！?

致富第三要決：將每一分錢(qián)用在刀刃上

到了第三天，阿科德對(duì)他的學(xué)員們說(shuō)：

“看看，你們的錢(qián)袋正一天天鼓脹起來(lái)。你們正在嚴(yán)格要求自己按照十比一的收支比例積蓄財(cái)富，尤其重要的是，你們漸漸懂得如何控制支出，以鞏固不斷蓄積的財(cái)富。下面，我們需要考慮，如何將積蓄的財(cái)富變成為我們?cè)黾痈嗍杖氲呢?cái)富。

“裝滿金幣的錢(qián)袋令人羨慕，但它或許僅僅是吝嗇鬼、守財(cái)奴的一部分，而自身沒(méi)有任何積極的意義。我們從收入中積攢下來(lái)的金幣，只是一個(gè)開(kāi)始。而通過(guò)這些積蓄賺取的部分，才是我們真正財(cái)富的基石。