第21章 舉例說明

徐邦寧的答卷答得的確沒錯，可是他錯在，他答的，與他所做的，完全不一樣！

正如他答卷中所言，人之所禮當(dāng)如何？君臣，上下，父子，兄弟。

克己復(fù)禮，以尊君臣，以分上下，以謂父子，以得兄弟。

說白了，既然你守禮，那為何還要搶奪原本屬于你兄長的東西呢？

這是守禮嗎？這不是說一套做一套么？

“言行不一者，圣人之恥也”

“老大人這話說得不錯，自古言行不一者，皆遭世人唾棄也，非遺臭萬年不能是也。”

“學(xué)生對此也是深惡痛絕，然則學(xué)生愚鈍，不知老大人何以言道學(xué)生言行不一？”

徐邦寧開始了自己的表演。

這本就在他的計(jì)劃之中，他也早已料到劉侍郎會這般阻礙他過關(guān)。

所以當(dāng)他心中已有完整的編劇臺詞時，表演自是輕車熟路，畢竟誰沒有過逢場作戲呢？

“徐邦寧，此事在這偌大的南京城誰人不知，誰人不曉？”

“你莫要揣著明白裝糊涂。”

劉侍郎瞥了他一眼，臉上盡是不屑之色。

“哦？”

“竟然人盡皆知？那還請老大人細(xì)細(xì)道來，學(xué)生當(dāng)真不知。”

徐邦寧面露詫異，惶恐不已。

眾人見狀，不少人當(dāng)即忍不住偷笑起來。

“當(dāng)真要本官明言么？”

“還請大人明言。”

徐邦寧恭敬不已。

聞聲，劉侍郎一聲冷哼，站起身來。

“自古以來，立長不立幼，立大不立賢，爾乃國公府二公子，竟搶奪大公子之爵位被立為世子，難道不是違禮？”

“爾既在答卷之中言道人之所禮，君臣，父子，兄弟。”

“便該當(dāng)知曉尊卑有別，長幼有序。”

“非禮則亂，非禮則惡，爾口口聲聲大放厥詞，對圣人之理推崇備至，然則實(shí)際上卻背道而馳，枉費(fèi)禮法，罔顧仁義，實(shí)乃無恥之恥！”

劉侍郎不會口下留情，他此次前來南京國子監(jiān)的任務(wù)就是要將徐邦寧搞得臭名昭著。

一番話落下，學(xué)堂內(nèi)的監(jiān)生們皆是眼觀鼻，鼻觀心，閉口不言，甚至大氣也不敢喘一聲。

上一次差點(diǎn)被殃及，這一次大家都學(xué)聰明了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在一邊旁觀，心中還暗暗祈禱一會讓血不要濺到自己身上。

“老大人，禮者，起人之所欲也。”

“前元四年，漢景帝立劉徹為膠東王，景帝長子，劉徹之異母長兄劉榮為太子。”

“前元七年正月，景帝廢太子劉榮為臨江王，同年六月，劉徹被立為太子，是為漢武帝。”

“漢武帝乃罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之起也，也可謂禮之所興也。”

“他尚且是廢長立幼之果，老大人為何不言他搶了臨江王劉榮的皇位？”

“同理，唐太宗李世民，玄武門之變殺兄逼父，以秦王為太子，登臨大寶，后開啟貞觀之治，被尊天可汗。”

“老大人為何不言他無仁無義，不守禮法，不尊長幼之別？”

“再有，我朝成祖皇帝以燕王之軀，起靖難之役，勵精圖治，躬行節(jié)儉，知人善任，表里達(dá)洞，雄武之略，六師屢出，漠北塵清。”

“敢問劉大人，照你剛才所言，你是在說我成祖皇帝枉費(fèi)禮法，罔顧仁義嗎？”

徐邦寧話到后半截，語氣陡然加重，一番怒喝，直讓人振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。

就連那范應(yīng)期聞聲也不由微微點(diǎn)頭。

禮之所成，非恪守古理。

長幼是否有別，嫡庶是否尊卑，事實(shí)上都只是禮法上的一種推論，不能當(dāng)成律法來嚴(yán)格遵守。

漢武帝，唐太宗，明成祖，哪一個不是幼？

可他們哪一個不是一代明君？

若當(dāng)真按尊卑即位，史上可還有這幾人？

而且這幾人即位之后，也未曾對禮法做出任何修飾，甚至還延續(xù)著道德仁義，非禮不成的大理，客觀上來講，他們是守禮的，只是因?yàn)槟承┰颍瑢?dǎo)致他們不得不在無可奈何的情況下采取另外一種迂回的守禮之法。

“此乃．此乃特殊個例，不能以常理度之。”

劉侍郎急忙反駁，畢竟?jié)h武帝，唐太宗，明成祖都屬于極個別情況，不能以點(diǎn)概面，成為全天下人的教材。

不過他說這話的時候，明顯能夠感覺到他的底氣不足，目光一下子變得閃爍，不敢直視徐邦寧。

見狀，徐邦寧當(dāng)即淡淡一笑，臉上浮現(xiàn)出些許不屑。

“陳勝言，王侯將相，寧有種乎。”

“誰謂犬能欺得虎？焉知魚不化為龍？”

“禮法所成，人之別與禽獸，禮法所教，人之習(xí)以仁義道德。”

“然長尊不仁，幼庶不能起焉？”

“長尊失于禮，幼庶亦失于禮焉？”

“再說了老大人，你說學(xué)生言行不一，敢問是學(xué)生要求嗣爵還是學(xué)生逼著我大哥徐邦瑞退位讓賢？”

“此事本由家父一手主導(dǎo)，學(xué)生受命于父，不得已為世子嗣爵，豈非與漢武帝一般無二？”

“若按大人之禮，學(xué)生是否該如成祖皇帝一般，任由建文帝無謂無為而起靖難之役，焉有四海？”

徐邦寧話音落下，臉上不屑之色更甚。

他這番話的意思很簡單，那就是守仁守禮乃是君子該有的道德品質(zhì)，但如果因?yàn)樗腊宓氖厝适囟Y而讓長尊與禽獸無異，那豈非幼庶之過？

再有，單純的守仁守禮并不能衡量一個人的道德品質(zhì)究竟如何。

畢竟仁禮本就是一個極度主觀的意象，沒辦法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，不同的人有著不同的標(biāo)準(zhǔn)，漢武帝推行儒術(shù)，罷黜百家，你敢說他就一定仁義道德兼?zhèn)鋯幔?

不能。

明成祖起靖難之役，強(qiáng)奪自己侄子的皇位就應(yīng)該得到萬世敬仰，成為世人楷模么？

顯然也是不能。

可誰也不敢說他們不仁不義，不守禮法。

因?yàn)槿绻麤]有他們，何來此時此刻的你們？

“強(qiáng)詞奪理，強(qiáng)詞奪理！”

“世人皆知而奪兄之爵，而今卻推卸責(zé)任于父，實(shí)在可惡！”

劉侍郎顯然已經(jīng)詞窮，此時顯得有些惱羞成怒，竟指著徐邦寧的鼻子大罵，一張老臉上盡是兇狠慌亂之色，再無之前半分淡定。