由于處在修補(bǔ)身軀漏洞的當(dāng)口上，王充還專門去圖書館借了本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，對于其中的內(nèi)容也沒怎么細(xì)看，只是研究了一些穴位和經(jīng)脈走向的分布。然而這些東西不止要了解，還要記憶，方位一旦出錯(cuò)，行氣時(shí)難免會(huì)有麻煩，他只能時(shí)常鉆在房里背書，比上學(xué)時(shí)還要認(rèn)真。

好歹是與“長生不老，壽與天齊”的終極理想密切相關(guān)的事，什么郊游，聚餐，以王充看來，在修道面前還是失色不少的。因此，很多看來不必要的活動(dòng)都被他推辭掉了。

但這樣一來，謝凡同學(xué)就不樂意了。眼看著在這個(gè)寶貴的假期中，好友卻窩在家中對著書本，看的還是最難以讀懂的古文書籍，真是令他百爪撓心，仿佛是自己被逼著看那些古書一般。在他看來，王充舍棄玩樂，醉心道書的行為就像是中了邪一樣，他從心底覺得自己有義務(wù)幫好友脫離這個(gè)“火坑”。

因此，在王充研究人體表征奧秘的期間，謝凡幾乎每天上門，即便沒什么事，也要坐著談天說地一會(huì)兒。這種時(shí)候，即便王充想要怠慢，父母也不會(huì)允許，所以他只能時(shí)常在“招待客人”一事上花費(fèi)一些時(shí)間。他也明白好友的“良苦用心”，因此雖然有些無奈，倒也不為之厭煩。

有時(shí)運(yùn)功將息之時(shí)，他的思維異常清晰，一天中發(fā)生的事如走馬燈般飛速掠過腦海。那一刻他總會(huì)自嘲地想道，謝凡對自己的“關(guān)切”，是否也算是修行途中阻礙自身的“魔障”之一呢？不過從另一方面想，修道者并非無情，斬?cái)噙@些東西的后果本就難以說清，還是自然而為的好。

初嘗修道，探索自身與外界宇宙的過程，帶給了王充無窮的樂趣。但世間做任何事，都要張弛有度的道理，他也是明白的。所以，每隔兩三日，他也會(huì)出門一趟，偶爾是與同學(xué)見面，但多數(shù)時(shí)候，還是去進(jìn)行他最鐘愛的體育運(yùn)動(dòng)——游泳。

在北方老家上小學(xué)時(shí)，王充還是一只旱鴨子。那時(shí)，他與小伙伴間的游戲不拘形式，撿到什么東西都能玩，不然也不會(huì)有放火燒山，偶遇小白之事發(fā)生。但搬到江臨市后，一方面成了稍成熟些的初中生，另一方面江臨的城市管理要嚴(yán)格些許，因此他的娛樂方式也多了不少限制。

在初中時(shí)，同學(xué)們在課余時(shí)間都會(huì)發(fā)展一些體育愛好，而王充在這方面本就有突出的稟賦。久而久之，各類常規(guī)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)突飛猛進(jìn)，其中尤以游泳為最。

不知為何，成長在北方的他，竟喜歡上了游泳這種之前從未嘗試過的運(yùn)動(dòng)。自初次嘗試在水中舒展、劃動(dòng)四肢，感受到無拘無束的暢快之后，每個(gè)暑假，游泳都成了他的必備活動(dòng)項(xiàng)目。若非此次研讀道書過于專注，頻率應(yīng)當(dāng)能達(dá)到日均一次的程度。

游泳同樣是謝凡的諸多愛好之一。但看著王充在泳池中游動(dòng)，他只能時(shí)常興嘆：“你小子，想當(dāng)年初一的時(shí)候，我還是完勝你的...”

中間休息時(shí)，兩人如入鍋的餃子一般泡在水里，只露出兩個(gè)腦袋。謝凡忍不住問出了心中徘徊已久的疑問：“王充，那些道教的舊書有什么好看的，值得你每天花大把大把的時(shí)間在那上面？”

“嗯...”王充思考了半天，也沒組織出什么合乎情理，又有理有據(jù)的話來，只能含糊應(yīng)對，“無聊唄，看看書。”

“有這時(shí)間，干嘛不好，一定要和文字打交道。”謝凡嘟噥道，“不過今天看你游泳時(shí)，與往常的感覺不一樣了，動(dòng)作似乎流暢自然了很多。也不知道為什么你明明游的次數(shù)變少了，技術(shù)反倒會(huì)有了進(jìn)步，難道是從哪兒偷學(xué)來的？”

聽到這里，王充卻心中一動(dòng)。他有察覺到自身細(xì)微之處的改變，但未想到已經(jīng)到了足以讓他人識(shí)別出的程度。修成無漏之后，他的精氣幾乎停止外溢，但氣息改善了周身竅穴后，對于外界的感知的確與往日大有不同，甚至在近距離接觸時(shí)，對于事物的物性都有了一絲模糊的認(rèn)識(shí)。方才自由泳時(shí)，他便是有意識(shí)地微調(diào)了身姿，以更切合泳池中水的天性，“上善若水，水善利萬物而不爭”。

不僅如此，他對日常中的一舉一動(dòng)都產(chǎn)生了“需要改變”的感覺，似乎只有調(diào)整，才會(huì)使自己活得更舒適，更暢快。

莫非這便是引仙法中所說的神氣相依，綿綿若存的境界...王充胡思亂想道。

…

數(shù)日之后，他自覺火候已足，便開始了引仙法最后一步，被稱為筑基期的修煉。

如果說之前的還原期，習(xí)練的是身姿心性，呼吸吐納，而補(bǔ)漏期強(qiáng)調(diào)的是彌補(bǔ)后天缺陷，歸于先天母胎之形，那么筑基期的凝神寂照、聽息隨息、養(yǎng)心沐浴三法，才是真正煉神煉形，搬運(yùn)鉛汞，入大定的法門。

對于現(xiàn)在的他而言，進(jìn)入真息與凡息相隨的狀態(tài)已經(jīng)非常自然，上七竅在打坐時(shí)氣息若隱若現(xiàn)，隱隱有了“胎息”之象。真息自臍中出入，自成圓圈，不絕不散，也帶動(dòng)著天氣元?dú)庾灾苌砀[穴緩緩地滲入身體。

但在這個(gè)過程中，依然存在兩個(gè)問題。首先，他發(fā)覺天地元?dú)獾奈詹⒉蝗缦胂笾械哪前沩樌Ｖ爸皇怯脕硖钛a(bǔ)身軀時(shí)還未察覺，但當(dāng)需要將其煉化入丹田存放時(shí)，竟比想象中的要艱難許多。初落入體內(nèi)的元?dú)馔ǔ３薀o色狀，但精煉后便會(huì)留下許多灰暗的氣固混合之物。這些姑且稱為雜質(zhì)的東西并不活潑亂竄，但王充本能地對其反感，如同在吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)了幾只死蒼蠅，惡心地想要將其吐出去。如此一來，每一絲元?dú)舛家馁M(fèi)大量的時(shí)間去鍛煉，積累的效率自然不容樂觀。

另一點(diǎn)，說來奇異，竟是來源于與他朝夕相處的小狐貍。自從接觸修道，王充已經(jīng)確信，小白似人的打坐也是另一種形式上的修煉。他時(shí)常會(huì)想，自己就從來沒見過樹林里的小兔子，自家養(yǎng)的小狗，農(nóng)村里養(yǎng)的小鴨子修煉，怎么小白就可以似模似樣地將此進(jìn)行了那么多年呢。他的情緒會(huì)在之前聽到算命先生的話時(shí)產(chǎn)生極大的波動(dòng)，也正是源于心底這種對未知的惶恐。