穆拉德四世大開伊斯坦布爾的城門，親自帶群臣出城歡迎凱旋而歸的將士們，整個伊斯坦布爾處于一片歡樂的海洋中。穆拉德四世當(dāng)場宣布整個帝國舉國慶祝，放假三天，對于輕微犯罪人員大赦。一時間全城歡呼陛下圣明，穆拉德四世的威信達(dá)到高峰。

歡迎儀式持續(xù)了整整一天，回到王宮后，穆拉德四世一點都沒有感到勞累，戰(zhàn)爭勝利的消息早就傳來，哈立德族長將整個戰(zhàn)爭的過程完整的向他作了報告，就連負(fù)責(zé)指揮指揮戰(zhàn)役的總督?jīng)Q策過程都沒有遺漏。穆拉德四世也看過總督給他的戰(zhàn)爭經(jīng)過總結(jié)，寫的和哈立德酋長差不多，通過這兩份報告，穆拉德四世對總督略微有些不滿，但看在他誠實的份上，也不再追究，畢竟還是打了勝仗，不好責(zé)備。

但是穆拉德四世對于哈立德家族和伊*格萊的表現(xiàn)非常高興，他決定用最高的封賞作為對他們獎勵。哈立德族長被授予帝國王爵，參與軍機(jī)大事研討，成為他的重臣。哈立德酋長則被授予大總督的爵位，封地包括了小半個阿拉伯半島，面積比原來大了五倍，哈立德酋長感恩戴德不盡，發(fā)誓一定會永遠(yuǎn)效忠穆拉德四世。但是，哈立德酋長更明白自己能夠崛起的原因，那是因為鳳陽王國的朱常潤，沒有朱常潤的幫助，別說大總督，他現(xiàn)在能保住性命都難說。

伊*格萊的封賞更是豐厚，除了將第聶伯河左岸緊鄰黑海的土地授予他以外，另外還從贖金中拿出一百萬兩白銀賞賜給他，讓他在那里重新招納舊部，意圖東山再起，再就是讓他和大順侯國的李鴻基搞好關(guān)系，購進(jìn)必要的裝備，千萬別發(fā)生糾紛。

國內(nèi)局勢逐漸穩(wěn)定，穆拉德四世就要打算進(jìn)行變革了，通過這次戰(zhàn)爭，尤其是維也納城的戰(zhàn)役，穆拉德四世看到了自己的國家已經(jīng)開始落伍于東西兩方，最起碼如果不是有從大順侯國購進(jìn)的大批擊發(fā)槍，這次戰(zhàn)爭的勝利是不可能的，無論是回回炮還是火繩槍，相比于哈布斯堡聯(lián)軍的燧發(fā)槍都差得很多，更不要說這些擊發(fā)槍了，無論是軍隊訓(xùn)練還是武器裝備制造，都需要進(jìn)行大力改進(jìn)。

由于歐洲的海運發(fā)展，尤其是近幾年大明帝國的海上貿(mào)易活動加強，通過陸路運輸溝通東西兩方貨物流通的貿(mào)易越來越少，這就造成了奧斯曼帝國財力上的幾大匱乏，甚至許多商品都是通過海運到西班牙以后，他們將不需要的東西再賣給奧斯曼帝國，不但價格高昂，而且東西還經(jīng)常缺乏，這方面就需要和鳳陽王國進(jìn)行溝通，將大明的商品通過海運到波斯灣，然后再經(jīng)阿拉伯河向帝國縱深發(fā)展，讓商品流通起來才能互通有無，增加帝國財富。

想到有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題，穆拉德四世就想到了哈立德族長，他決定讓哈立德族長來負(fù)責(zé)帝國經(jīng)濟(jì)問題，因為哈立德酋長和鳳陽王國的關(guān)系比較好，許多問題可以和朱常潤溝通，比方說在鳳陽王國看到的小手扶拖拉機(jī)、播種機(jī)、耕耘機(jī)等，這些東西是不是可以購買到，甚至在奧斯曼帝國制造。

穆拉德四世通過學(xué)習(xí)從朱常潤那里得到的書籍，他更加認(rèn)識到儒家學(xué)說的重要性，那是中華幾千年經(jīng)久不滅的最根本原因。像自己的前輩，歷史上數(shù)次進(jìn)攻大唐，最終的結(jié)果還是被趕到了這里，而到了這里以后，幾經(jīng)沉浮才算建立起了這個龐大的帝國，這個帝國目前的統(tǒng)治基礎(chǔ)是信仰，但是這個信仰有些過于激進(jìn)，并不能讓帝國再繼續(xù)強大下去，反而已經(jīng)開始阻礙了帝國繼續(xù)強大，必須要把它和發(fā)展結(jié)合起來，讓它為帝國發(fā)展起到正面作用。

其實奧斯曼帝國對于各種信仰還是比較自由的，但是因為信仰伊斯蘭教的民眾免稅，讓其他信仰的人感到不平等，造成了民族割裂。地處歐亞大陸的交界處，奧斯曼帝國受到東西方文明的影響都非常大，而且突厥民族本身就不是一個純粹的血統(tǒng)，他們從游牧開始到建立奧斯曼帝國這個過程中，已經(jīng)融合了東西方的許多部落和不同民族，因此他們的宗教信仰并不想后世那樣虔誠，至于伊斯蘭教和基督教、猶太教的對立關(guān)系，那是后世以色列建國引起的，現(xiàn)在的沖突并不強烈，穆拉德四世還是可以調(diào)和的。

政治改革是一個國家最重要的改革，除了體制上的變動，信仰上的改革更是涉及到國家的基石。穆拉德四世決定廢除伊斯蘭教信仰者免稅的法律，這個決定涉及到帝國高層許多人的利益，為了保證這些人的忠誠，穆拉德四世就必須給他們其他方面的利益補償，確切地說要讓他們在改革中獲得利益。

普通民眾對于國家的政策理解不深，但是帝國高層對于這個問題很敏感，穆拉德四世的改革很艱難，他需要在帝國高層和國家利益之間找到平衡點。地方總督是需要擴(kuò)大稅源的，向所有人征稅使他們可以獲得更多的財富，為了穩(wěn)定帝國高層，就必須讓他們獲得比以前更多的財富，因此對于各地方總督，穆拉德四世就讓他們自己制定向帝國繳納稅金的比例，其次是不得借機(jī)向民眾增稅加碼，避免引起民眾動蕩。

政策的執(zhí)行者必須是利益受益者，這個觀點是經(jīng)過歷代證明過的，只有執(zhí)行者可以得到利益，他們才有動力去執(zhí)行這些政策。因此許多政策制定的時候，就預(yù)留了執(zhí)行者可以獲得利益的漏洞，通過這樣的政策漏洞，執(zhí)行者獲得一定利益，他們就會強力執(zhí)行，達(dá)到改革的目的。

政策漏洞不是一成不變的，隨著改革的深入，一些漏洞將會被堵上，繼續(xù)想利用漏洞獲利的執(zhí)行者將被淘汰，這就是所謂的犯罪，當(dāng)政策繼續(xù)被完善，達(dá)到帝國的改革目的時，這才是真正的改革成功。

穆拉德四世通過研究朱常潤送給的書籍，改革方面的問題他借鑒了“王安石變法”的經(jīng)驗教訓(xùn)。這是一個失敗的變法，失敗的原因就是受益者太多，而且是還沒有什么政治影響力的普通百姓，受到損害的反倒是利益執(zhí)行者，就是基層的宗族勢力，因此變法在執(zhí)行的時候發(fā)生了與目的相違背的結(jié)果，最終導(dǎo)致變法失敗，王安石黯然失色，革職回家。

奧斯曼帝國通常采取的是包稅制，就是向各地總督下達(dá)稅收總額，然后任由他們自己操作，這個弊端很大，因此穆拉德四世向帝國公布了稅率，制定的標(biāo)準(zhǔn)的征收辦法，讓大家清楚征收范圍和稅率，在給予各地總督自由的時候，還要接受帝國和民眾的監(jiān)督，正常執(zhí)行制度可以獲得利益，通過政策漏洞也可以獲得一些利益，但是當(dāng)你過分貪婪時，影響了最終目標(biāo)實現(xiàn)，這樣的總督就成了階下囚。

宗教改革上，除了廢除了免稅這一部分，穆拉德四世更是決定，宗教法處于國家法律之下，也就是說宗教法不是超越國家法律的存在，他可以是國家法律的補充，屬于道德范疇。穆拉德四世的這一規(guī)定對后世的影響非常大，奧斯曼帝國自此從宗教國家向世俗國家轉(zhuǎn)變，宗教對國家的影響變得越來越小。

改革需要正確的防向，更需要足夠的財力，因為改革開始的時候，需要讓民眾享受到改革的甜頭，本來奧斯曼帝國是沒有這個本錢的，但是現(xiàn)在穆拉德四世有錢了。哈立德酋長給他從哈布斯堡家族討來了兩千多萬兩白銀的巨額資金，這就是他改革的資本。

穆拉德四世將這兩千萬的白銀用來做投資，他沒有朱有孝那樣的金手指般作弊手段，但是他可以向鳳陽王國學(xué)習(xí)，本來造船業(yè)并不發(fā)達(dá)，但是奧斯曼帝國所處的地理位置非常好，他建立了一支龐大的商船隊伍，從大明購買了商船和自衛(wèi)武器，再加上許多商品，他的船隊不需要經(jīng)過非洲的好望角，直接從波斯灣的鳳陽王國登陸或者是進(jìn)入紅海的蘇伊士港口，這就比繞過非洲好望角幾乎節(jié)省了一多半航程，而且危險性降低到了最低限度，大明商品的價格成本就地多了，取得了價格上的優(yōu)勢，讓他可以賺取高額利潤。

這些還不算最重要的，更重要的是通過這條航線，讓歐洲國家的海上貿(mào)易受到了致命打擊，在這一增一減中實力很快就會發(fā)生變化，其中受到最大打擊的就是荷蘭的東印度公司，這也是后來奧斯曼帝國和歐洲頻繁爆發(fā)戰(zhàn)爭的一個因素。