四、史前時代玉器的文化內涵

在中國的原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的時期，中華民族遠古的先民曾經用帶有某種特殊形狀和內涵的玉雕制品作為民族的標志，許多歷史文獻都有這方面的描述和記載。在經歷了漫長的歷程后，遠古的先民逐漸從對玉石材料的審美認知到對其賦予特定的精神內涵，使玉器成為信仰和寄托的載體。這也是原始先民們在長期的社會實踐活動中，尤其是生產勞動的體驗中逐漸地培養起來的。中華民族遠古先輩與眾不同的是，他們在遙遠的新石器時代就開始用文化的眼光來審視、信仰并喜愛玉器。在思想和信念上形成了對玉器的認同，玉器是美的、是神物、是有德的、是高潔的。在漫長的歲月里，這幾乎變成了中華民族的文化基因。中國史前時期的社會組織和文化活動離不開玉器，而且玉器占有非常重要的地位。其地位是極為特殊的、無法替代的。它的起源之早、延續之久、分布之廣、影響之大是世界上任何一個國家無法比擬的。沒有遠古先民們在長期的社會實踐和生產勞動中豐富的積累，沒有中國人特有的認知事物的習性，也就無法產生后來數不勝數的玉器，更不可能形成中華民族厚重悠久的玉文化。縱觀中國史前玉器的發展，可以充分感受到玉器不僅形美、精致、古樸、典雅、莊重，而且文化內涵極其豐富、厚重，形成了中國獨特的玉文化，發揮著其它藝術品不能替代的作用。玉文化全面、深刻地反映了史前時期的社會風貌，成為中華民族傳統文化的基石。可以說，玉文化之所以能夠成為獨特的文化，其萌芽及產生的基礎正是孕育和奠定于遙遠的史前時期。可以說，我們要從整體上把握古代玉器藝術發生發展的規律及其特征。就必須從了解和學習史前玉器開始。

中國玉器源遠流長，蘊含了中華民族悠久而深厚的文化積淀，玉文化已有近8000年的輝煌歷史。中國古人尚玉，視玉為祥瑞，在石文化的大體系中突顯了石之美者。遠古的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活。可以想象，當我們遠古的祖先們把一些色澤晶瑩的美麗石頭，經過耐心細致的打磨，制成帶有一定意義的形狀，并鉆上小孔，穿上繩子，將它套在頸項上或掛在胸前時，這是多么美妙動人的情景。它說明古人在進行美的追求，標志著人的思想中有了信仰和寄托。在此后的社會發展進程中，更產生了許許多多和玉緊密關聯的神話和傳說。在距今四五千年前的新石器時代中晚期，遼河流域，黃河上下，長江南北，中國玉文化的曙光到處閃耀，以太湖流域良渚文化、遼河流域紅山文化的出土玉器，最為引人注目。中國玉器發展史上一個極為重要的時期是的新石器時代中晚期。正是在這一時期，玉器從石器中分離出來，形成了相對獨立的玉器加工業，取得了豐碩的成果，也成就了博大精深的中國玉文化。從其在全國的分布和規模來看，這一時期，對史前文化意識、地域意識、民族意識的形成有較大的影響和推動作用，是中華古代文明的起源，是中華民族文化的基石，從中能夠清晰地看到邁向文明的足跡。玉器的產生、發展和演變貫穿于中國文化史的始終，與中華民族的文明史同步，其文化成果和藝術魅力是極其特別的，也是最優秀的。

中國史前時期的玉器雖然處于成長階段的初期，但是在用材、造型、紋飾、創作、工藝、文化內涵諸方面已具備較高的水平；在雕琢技藝上，陰線刻、陽線雕、淺浮雕、鏤雕、半圓雕、圓雕、片雕等技法也趨于成熟。特別是長江中下游流域良渚文化中出土的鑲嵌件，將大量細小無孔的玉粒及玉片、玉件用黏合的方式裝飾在器物上，開創了我國鑲嵌技術之先河，展示了我國遠古先民的聰明和智慧。良渚文化的獸面紋和玉鑲嵌技術被其后的商代所吸收，對商周青銅器的制造產生了很大的影響，其玉琮上的獸面紋成為后來商周青銅器曹臀紋的雛形；玉鑲嵌技術也為商周以后的銅嵌玉奠定了基礎。這些精湛、細致、傳神的琢玉技法和工藝已成為史前玉器的規范，并代代傳承，形成了中國玉器的傳統工藝特色。今天，我們看到的許多現代玉器的造型設計，創作思路也往往源于史前玉器。遠古先民們極高的智慧、創造精神和高超的工藝技巧在史前時期的玉器制作中發揮得淋漓盡致。一塊玉、一件件小小的飾物、一點最原始的審美意識和一種最早的信念和虔誠，都不斷地被賦予了新的含義，發生著新的作用，并終于孕育了中國特有的玉文化，深深影響了中國人的思想觀念，成為中國文化不可缺少的一部分。

中華民族的玉文化，具有非常獨特的文化淵源和特性。中國玉器的歷史源遠流長，內涵豐富，工藝精湛，價值極高，成為中華文明的璀璨明珠。中國玉文化經歷了新石器、夏商周、春秋戰國、秦漢唐、宋遼元金、明清、民國至近現代等幾個發展階段，經過幾千年的滄桑歲月，逐步廣泛和深入，并最終成為中華文明的奠基石和中華民族的文化主體。中國史前時期玉器的價值還表現在能夠闡釋史前時期的神學、美學、禮儀、宗教、哲學等社會文化現象。史前玉器最有資格代表中國傳統文化中極富特色的藝術形態，并以其極高的考古價值、歷史價值、科學價值、藝術價值、審美價值成為研究和繼承中國傳統文化的重要例證，成為博大精深的中國玉文化的代表。