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第21則 辨愚識忠

【原文】忠有愚忠,孝有愚孝,可知“忠孝”二字,不是伶俐人做得來;仁有假仁,義有假義,可知仁義兩行,不無奸惡人藏其內。

【注釋】

① 愚忠:常指愚昧地忠實,不計后果,不想原因,不衡量利與弊,只知道按照命令去做某事,沒有自己的想法。② 愚孝:不明事理地盡孝。③ 伶俐:聰明,靈活。④ 兩行:兩種道路。

【譯文】

忠誠到了盲從的地步,就是愚忠;孝順到了愚昧的地步,就是愚孝。由此可見,“忠”“孝”兩字,不是那些聰明伶俐的人能夠做得來的;同樣,仁義也有假仁假義,由此可知,仁義在不同人心中有不同的答案,那些仁義之士中,也不是沒有陰險奸詐的人。

【賞析】

看京戲,臉譜是一大看點。忠臣孝子多是紅臉,亂臣賊子都是白臉。

忠和孝其實也是人們心目中的臉譜。一般人都認為,忠和孝就是好的,就是應該提倡的。這一觀點,在大多數情況下是成立的,但中國有句俗話,過猶不及。任何事情做得過了頭,便會走向事情的反面。

先說孝。古代有個人叫郭巨,他是二十四孝故事當中的人物,為了養母親,竟然親手把兒子埋掉,這便是有名的“埋兒奉母”。郭巨的孝心人所共知,但是揮動的鐵鍬,嬰兒的啼哭聲,那都是在為我們寫下“愚孝”的佐證。

再說忠。忠于君主,忠于朋友,這按說是美德。不過別忘了,中國有這樣一句老話兒:人往高處走,水往低處流,大將保明主,俊鳥登高枝。我們看看歷史上,保護紂王的聞太師、比干等,他們的人格魅力讓我們折服,但是對一個末世昏君的千依百順,則是愚忠的寫照。

因而,孝需要有方法,忠必須看對象,方不至愚忠和愚孝。

忠孝尚且可能落進愚的泥淖,那么仁和義,也都可能存在假的可能。

仁和義,都是發自人內心最善良的那種基因,孔子說,仁者愛人。仁就是要愛別人,義就是要用行動去成全別人。真正的仁和義,都是為著別人好的。但是,一些人打著為別人好的幌子,行自利的勾當。假仁假義,需頭腦清楚小心提防啊!

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