我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。

詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

《鷓鴣天·西都作》堪稱放浪形狂，醉梅縱賦，傲笑王侯。也可以這么來(lái)說(shuō)，古有朱敦儒，今有白軾清。更巧合的是，白軾清還是洛陽(yáng)首富，其家勢(shì)在洛陽(yáng)夠得上是一等一的高門大戶，這和朱敦儒差不了太多。

洛陽(yáng)，位于洛水之北，水之北為“陽(yáng)”，故取名為洛陽(yáng)。山川縱橫，西靠秦嶺，東臨嵩岳，北依王屋太行兩山，又據(jù)黃河天險(xiǎn)，南望伏牛山，從古就有“八關(guān)都邑，八面環(huán)山，五水繞洛城”之稱。洛陽(yáng)居天下之中，河洛之間，既稟北方大地樸厚磅礴之雄氣，又具江南水鄉(xiāng)的嫵媚溫婉之多姿。自上古開天以來(lái)，洛陽(yáng)便代表中國(guó)，最早的中國(guó)。

葉謙玉此刻正饒有興致的在洛陽(yáng)城大街上閑逛。他漫無(wú)目的地走著，正巧路到天云堂服飾店，他立馬聯(lián)想到白軾清的風(fēng)流儀態(tài)，低頭搖搖淡笑，大步走進(jìn)店去。在店里他繞了一圈發(fā)現(xiàn)，這里的衣服和配飾無(wú)論材質(zhì)還是做工無(wú)一不是上上之選，而且還有專門的設(shè)計(jì)大師為買家量身定制，并且每一件衣服都無(wú)不華貴出常，很有特色。這個(gè)時(shí)候他才明白，自己的這位白大哥的巨額財(cái)富是如何得來(lái)。

沒(méi)錯(cuò)，走高端路線，服飾的定位就是富貴階層，專門賺有錢人的錢。在每一座大城市的最繁華地帶開設(shè)一家天云堂服飾店，因?yàn)楣浣值娜硕啵徒^不會(huì)缺少有錢人前來(lái)購(gòu)買。更為聰明的是，在每一家高檔次的天云堂服飾店旁都有一家云端酒樓，這種模式很是新奇，也很是高明。吃喝玩樂(lè)一條龍，天云堂既為云端酒樓打響知名度，云端酒樓也反過(guò)來(lái)給天云堂提供客源。不用懷疑，云端酒樓豪華大氣，酒菜住宿服務(wù)一流，里面住的人非富即貴，也就是說(shuō)凡是住得起云端酒樓的人都不差錢去購(gòu)買這些奢侈的衣服。

大明蒸蒸日上，老百姓的生活水平也日益提高，錢袋子自然也就鼓得豐滿了，所以只要在每一座大城市里都采用這樣的商業(yè)模式，想不成為超級(jí)富豪都難。但又說(shuō)實(shí)在的，這也不是每個(gè)人都能做得到，如果白軾清不是做過(guò)官，有官場(chǎng)的人脈關(guān)系，他是不可能在大明這幅員遼闊之地實(shí)行這種撒大網(wǎng)的模式。因?yàn)檫@土地是公家的，還是得從地方官府上拿，如果地方官府不批準(zhǔn)，那也是沒(méi)用的。所以白軾清能從白手起家到成為今天的超級(jí)富豪，這其實(shí)還是有必然的因素，并不是偶然。這很現(xiàn)實(shí)，也很真實(shí)。

別看這世界上窮人和普通人為多，但財(cái)富的分配是十分不均衡的，八成左右的財(cái)富集中在少數(shù)人的手中，這少數(shù)人賺錢的能力、壟斷的資源又是大部分人永遠(yuǎn)都無(wú)法企及，所以這世上只有有錢人才真正具備購(gòu)買的能力，也只有有錢人才不愿惜金。這些奢侈華麗的衣服穿上身能讓這些有錢人走在外邊看起來(lái)高人一等，而這些有錢人為了這種所謂表面上的面子當(dāng)然不吝惜錢財(cái)了。

這里面還是年輕人居多，沒(méi)辦法啊，人家從小就出生在富貴之家，含著金鑰匙，錦衣玉食，壓根就沒(méi)有差錢一說(shuō)，為了美女都能拔劍相向，又何況是一件衣服呢。

也許在普通人眼中，這些紈绔子弟十惡不赦，罪大惡極，但他們難道就不羨慕過(guò)嗎？難道就真沒(méi)有向往過(guò)嗎？也許想過(guò)卻又不敢承認(rèn)吧。也正因?yàn)槭沁@樣，天下就出現(xiàn)了一種叫仇富者的人存在。這種人往往是極度向往富人的生活，住大宅子，有良田美酒無(wú)數(shù)，佳麗奴婢服伴。很可惜，他們只是幻想?yún)s又不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不愿意去勤勞拼搏，所以久而久之就形成一種極端不正常的心態(tài)。凡是富人，無(wú)論好壞，一概批斗否認(rèn)。一般來(lái)說(shuō)這種人是失敗者為多，因?yàn)槌晒φ邏焊蜎](méi)時(shí)間去仇富。

葉謙玉對(duì)于這些社會(huì)現(xiàn)象付之一笑，世上的事情本就千奇百怪，根本就不是一個(gè)人所能改變。他自己并不缺錢，而且也算得上一方富豪，畢竟有箐隱陵這個(gè)天下第一銷金窟在，錢財(cái)也不過(guò)就是身外之物而已。但他始終素衣為主，藍(lán)青為輔，淡塵見人。這雖然有掩飾身份，不招人注意的目的，但究其本因還是他對(duì)待生活的態(tài)度所決定。

葉謙玉原本就家境不好，有一頓沒(méi)一頓的，父母正是因?yàn)闆](méi)錢治病而死的。盡管跟隨了洛水神之后，過(guò)上了從前不能想象有如做夢(mèng)般的富庶生活，但依舊是非常節(jié)儉，不隨意亂花錢，更別談動(dòng)輒花費(fèi)千百兩銀子只為購(gòu)買一件衣服了。

白軾清真可算是罕見難尋的商業(yè)奇才。他的想法天馬行空，超出時(shí)代，所以賺錢速度很快，快得叫人瞠目結(jié)舌。但白軾清既賺錢為快，花錢也迅如流水。只是這錢幾乎是用來(lái)捐濟(jì)幫助貧困的老百姓和落魄苦讀的書生，這點(diǎn)很是令葉謙玉肅然起敬。

因?yàn)榘纵Y清此舉并不是為了作秀，博取好名聲，而是真心實(shí)意的扶危濟(jì)貧，此乃大善之舉。然而白軾清的這種做法在某些高層次的人看來(lái)就是那么的愚不可及，傻的可愛。這些高層次的人斂財(cái)都來(lái)不及，又怎么可能會(huì)去散財(cái)？但木秀于林風(fēng)必摧之，一個(gè)人若是太過(guò)特立獨(dú)行往往就會(huì)招人敵視。而這些敵視白軾清的人則在天下間散盡謠言，將其間的所作所為斥之為“邪”。

哎，這是一件非常可悲的事情。可以見到，在國(guó)家風(fēng)氣不好之時(shí)，不肯隨波逐流的人總是要受到排擠和孤立，從古至今無(wú)數(shù)失意之人謂之為“生不逢時(shí)”，而白軾清只是典型的反抗極致者罷了。當(dāng)然了，一切都是憑實(shí)力說(shuō)話，如果不是白軾清武力驚人，那些敵視的人也許就不只是罵“邪”而已了。