佛教四大金剛：

五臺山-秘魔巖神通廣大潑法金剛；

峨眉山-淸涼洞法力無量勝至金剛；

須彌山-摩耳崖毗盧沙門大力金剛；

昆侖山-金雫嶺不壞尊王永住金剛。

長眉羅漢--長眉羅漢慈祥老者、得道高僧　通察大千，心領(lǐng)神會　。生下來就有兩條長長的白眉毛。原來他前世也是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼希济济撀淞耍撎陜蓷l長眉毛，仍然修不成正果，死後再轉(zhuǎn)世為人。他出世後，有人對他的父親說道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉，你的兒子有長眉，是佛相。”　因此他的父親就送他入寺門出家，終於修成羅漢果

看門羅漢--看門羅漢威武標(biāo)桿、警覺凝視　禪杖在握、勇熾邪魔。佛祖釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，常常用拳頭叫屋內(nèi)的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打爛，結(jié)果要道歉認(rèn)錯(cuò)。后來他回去問佛祖，佛祖說：“我賜給你一根錫杖，你以后去化緣，不用打門，用這錫杖在人家門上搖動，有緣的人，自會開門，如不開門，就是沒緣的人，改到別家去好了!”

舉缽羅漢--原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”

靜坐羅漢--清凈修心、神態(tài)自若　安詳瑞慶、進(jìn)彼極樂。這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位戰(zhàn)士，力大無比，後來出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時(shí)那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格

托塔羅漢--七層寶塔、佛法通靈　威而不怒、道行超群。是佛祖最后一名弟子，他為了紀(jì)念師傅，特地把塔隨身攜帶，作為佛祖常在之意

歡喜羅漢--妖魔除盡、玉宇澄清　揚(yáng)手歡慶、心花怒放

過江、羅漢--身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng)　跋山涉水、普渡眾生

騎象羅漢--騎象軒昂、頌經(jīng)朗朗心懷眾生、目及四方。本是一位馴象師，出家修行而成正果，故名騎象羅漢。

開心羅漢--開心見佛、各顯神通　相互比莫、佛力無窮

沉思羅漢--他是佛祖十大弟子之一，沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時(shí)能行人所不能行。　他的沉思，就是獲取智慧與行動。以【密行】修為著名

挖耳羅漢--閑逸自得、怡神通竅　橫生妙趣、意味盎然。這位羅漢住在印度半度坡山上。他也是一位論師，因論《耳根》而名聞印度。所謂耳根，是由於醒覺而生認(rèn)識，是人類認(rèn)識世界的六種根源之一。所謂六根清凈，耳根清凈是其中之一。佛教中除不聽各種淫邪聲音之外，更不可聽別人的秘密。因他論耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清凈

布袋羅漢--無量壽佛、乾坤寶袋　歡喜如意、其樂陶陶。相傳是印度一位捉蛇人，他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因發(fā)善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。相傳他在中國顯靈。于公元九0七年五代梁朝時(shí)他在奉化出現(xiàn)，負(fù)一袋抄化。后來在貞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上說佛偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識。”說完他便失蹤了

笑獅羅漢--經(jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他為“笑獅羅漢”。

芭蕉羅漢--悠閑隱逸、傲視太虛　仙風(fēng)道骨、超脫凡塵。相傳他出生時(shí)，雨下得正大，後圖中的芭蕉樹正被大雨打得沙沙作響，他的父親因此為他取名為雨。他出家後修成羅漢果，又相傳他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉羅漢

降龍羅漢--十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。　在《濟(jì)公外傳》中，濟(jì)公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世：降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉幾百年，卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結(jié)未了塵緣。

伏虎羅漢--十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。　傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時(shí)間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。