煉精化氣（人花）——通靈（啟智）

練氣化神（地花）——精怪（成精）

煉神還虛（天花）——妖精（半妖）

人花　-　煉精化氣，人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣;

地花　-　煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣;

天花　-　煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰，今心空其上焦，不執(zhí)不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣;

練虛合道——小妖（內(nèi)丹）

天仙（三花聚鼎）——大妖

（解析：花與「華」通，「華」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三華」，表示人體精氣神之榮華。，「三花」的內(nèi)在意義乃是「三陽(yáng)」。所謂「三陽(yáng)」也就是陰中之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)，陰陽(yáng)中之陽(yáng)。「三陽(yáng)」之說來自五行與天干的轉(zhuǎn)換。在中國(guó)古代，以「水」代表北方，于天干為壬癸，在人體則與腎臟相對(duì)應(yīng)；以「火」代表南方，于天干為丙丁，在人體則與心臟相對(duì)應(yīng)；以金代表西方，于天干為庚辛，在人體則與肺臟相對(duì)應(yīng)。腎主精，心主神、肺主氣。水在北方為陰方，所對(duì)應(yīng)的天干壬癸，一陰一陽(yáng)，壬為陽(yáng)，癸為陰，所謂「陰中之陽(yáng)」指的就是代表北方兩個(gè)天干之中的「壬」；火在南方為陽(yáng)方，所對(duì)應(yīng)的天干丙丁，也是一陰一陽(yáng)，丙為陽(yáng)而丁為陰，所謂「陽(yáng)中之陽(yáng)」指的是代表南方兩個(gè)丙丁中的丙；金在西方為陰方，所對(duì)應(yīng)的肺臟吐故納新，交接內(nèi)外表里，故有陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之性，所謂「陰陽(yáng)中之陽(yáng)」指的是代表西方和肺臟的天干庚辛中的「庚」。內(nèi)丹學(xué)講究「煉精化氣」就是去腎水中的癸，而升壬；「煉氣化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「煉神返虛」，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精氣神中的「三陽(yáng)」，經(jīng)過進(jìn)火而升華，最后聚于泥丸宮，這就叫做「三花聚頂」。頂者，鼎也。革故鼎新，脫胎換骨，則成天仙境界，到了這樣的境界，則骨體榮華煥發(fā)，光芒四射）

金丹五行平衡（五行0成）——太乙散仙——妖王

金丹五行有其二達(dá)到圓滿境界相輔相成——太乙真仙——妖神

金丹五行大圓滿——太乙金仙——妖圣

金丹五行完成五氣朝元開辟體內(nèi)世界——大羅真仙

體內(nèi)五行世界圓滿——大羅金仙

心藏神，后天為識(shí)神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。

肝藏魂，后天為游魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。

脾藏意，后天為妄意，先天為信，空於欲，則意定，中央黃帝之土氣朝元。

肺藏魄，后天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。

腎藏精，后天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方墨帝之水氣朝元。

斬一尸，斬二尸——混元大羅金仙

斬三尸，得天道認(rèn)可——大覺真仙

三尸合一，征得大道——大覺金仙