第十三章 聚寶盆中的秘密
衛(wèi)莊很快分得一處洞府，雖然不大，但也頗為僻靜，一方洞府就占據(jù)了一座矮山，矮山周圍有陣法守護(hù)，正南方半山處開墾出一片梯田，可種植靈藥，洞府在半山腰上，門前一片開闊平臺，內(nèi)部倒也整潔干凈。總體來說，衛(wèi)莊還是相當(dāng)滿意的。
衛(wèi)莊一甩手把宗門發(fā)的制式飛劍、法衣、秘籍扔在石床上后，就把自己關(guān)進(jìn)了練功房里，也懶得與師兄弟聯(lián)絡(luò)感情，串串門了。在他看來，這幫土包子師兄弟，男的猥瑣，女的淫蕩，活脫脫就一幫土匪，哪有什么值得結(jié)交的人物。
衛(wèi)莊此際最關(guān)心的只有一件事，就是丹田中的聚寶盆，這一路亡命而來，根本沒時間擺弄這等重寶，此時松懈下來，便已迫不及待。而且自從進(jìn)入此宗，聚寶盆散發(fā)出一股熱量，似與某種東西生出感應(yīng)。
謹(jǐn)慎地布下幾座法陣，衛(wèi)莊內(nèi)視丹田，只見一尊潔白如玉石雕成的丹爐在丹田中緩緩轉(zhuǎn)動，這丹爐自從覺醒之后，就變成了這副華麗不可方物的樣子。比之從前灰不溜丟的樣子順眼了許多。
衛(wèi)莊神識繞著丹爐轉(zhuǎn)了十幾圈，摸索了半天，也沒看出什么不凡，除了比較漂亮好像沒什么特點(diǎn)。“揭開蓋子看看吧”，衛(wèi)莊嘀咕道，剛一揭開蓋子，一股強(qiáng)橫的吸力傳來，無論衛(wèi)莊神識如何掙扎，都難以抵擋，最后整個神識都被吸了進(jìn)去。
一陣天旋地轉(zhuǎn)之后，衛(wèi)莊進(jìn)入一片混沌空間，四周一片死寂、黑暗，衛(wèi)莊一驚，這種感覺他經(jīng)歷過，難道又死了，心頭立刻生出一股大恐怖，那種經(jīng)歷他是再也不想體驗(yàn)一次。但沒過多久，周圍便有點(diǎn)點(diǎn)金光閃爍，如金色的星辰，混沌氣慢慢散去，不久之后，衛(wèi)莊便看清楚了這點(diǎn)點(diǎn)金光竟然是一個個金字。
金字似刻在石壁上，環(huán)繞成一個圈，“難道是刻在丹爐內(nèi)壁上的？”衛(wèi)莊尋思著。金字中有三個碩大異常，一辨認(rèn)乃“太靈經(jīng)”三字。細(xì)細(xì)向下看去，衛(wèi)莊表情愈發(fā)古怪，隨之狂喜。
這是一篇經(jīng)文，記載的正是那修煉七百二十穴的完整法決。原來衛(wèi)家的這篇秘術(shù)真的記載在聚寶盆里。不過單是這篇法決還不足以讓衛(wèi)莊狂喜，經(jīng)文中篇，讓他想起曾經(jīng)衛(wèi)玄說過的一句話，衛(wèi)玄曾言，衛(wèi)莊的仙途在這聚寶盆里。
這《太靈經(jīng)》中篇記載有三篇法決，分別為《先天一氣訣》、《升靈訣》、《補(bǔ)天訣》、《靈爐訣》，人必有靈根，才能修煉，而靈根亦有三六九等，靈根正是判斷修煉資質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)質(zhì)的靈根吸收天地靈氣快而多，就像粗大的水管，可以更快得注滿水桶。而施法的過程，也是同理，粗大的水管可以更快得噴薄出法力。
而這《升靈訣》講的就是如何增粗、增大水管，淬煉靈根使劣質(zhì)靈根提升成優(yōu)質(zhì)靈根。修仙是一個強(qiáng)化自身肉體的過程，是個基因工程，使肉體凡胎能夠飛天遁地，水火不侵，刀劍難傷，最終成就不滅金身飛升成仙。人與仙有著本質(zhì)的區(qū)別，這個本質(zhì)已然涉及到基因的變異，使人不再是人。
人的潛力無窮無盡，修煉是個開發(fā)自身肉體潛力的過程。靈根是肉體的一部分，也有其潛力可以挖掘，不過百萬年來極少有人能夠真正提升自身靈根，根據(jù)《升靈訣》記載，想要提升靈根，光有這門法決是不夠的，必須煉制一種名為“升靈丹”的丹藥，同時自身進(jìn)入這聚寶盆中借助其中先天之氣修煉，所以聚寶盆才是核心。
聚寶盆真名為“先天一氣爐”，有造化天地的大威能，至于為何叫聚寶盆，卻是不知。而這聚寶盆中藏有“先天一氣”，母親懷孕之時，胎中含有先天之氣，出生之后，先天之氣逐漸散失在天地間。
修煉“先天一氣訣”，吸收聚寶盆中的先天之氣，可以讓人重生先天之氣，祛除體內(nèi)雜質(zhì)，使肉體純凈如嬰兒，而仙人的肉體就是沒有任何雜質(zhì)的。修行界中有一種名為“道體”的特殊體質(zhì)，就是指修士肉體純凈，與大道相合。
道體一般是天生的，凡天生道體的修士，因?yàn)榕c道相和，修行會比一般修士容易很多倍。這“先天一氣訣”就是創(chuàng)造后天道體的法門。
聚寶盆中先天之氣之盛，堪比億萬個母親胎中先天之氣的總和。龐大的數(shù)量引發(fā)質(zhì)變，這爐中先天之氣，稱為“天地母氣”也不為過。萬靈皆有母，萬物皆稟天地意志而生，這“天地母氣”有造化萬物之能。
而修煉“升靈訣”的過程，也是重回母胎吸收先天之氣的過程，靈根是在胎中孕育而成，這也是出生后就無法更改的原因，生出來是什么樣的靈根，一生就是什么樣的靈根。人出生后再想吸收先天之氣，卻是根本不可能。所以“升靈訣”若無這等含有先天之氣的至寶，是無法練成的。
而《補(bǔ)天訣》講的卻是如何創(chuàng)造靈根，靈根乃天授，命里有那就有，命里沒有那就沒有，是區(qū)別凡人與修士的本質(zhì)所在，《補(bǔ)天訣》竟聲稱可以創(chuàng)造靈根，這是何等逆天的法決。已然觸碰到神之領(lǐng)域。
如果將所有凡人都變成修士，賦予他們靈根，豈不是......衛(wèi)莊不敢再想下去，此等術(shù)法，自己練練就了不得了，推行天下，必然觸怒蒼天，引動天罰。有些領(lǐng)域不是凡人可以觸及的，觸之必死，搶了神的飯碗，神不發(fā)怒才怪。
不過這《補(bǔ)天訣》似乎更難練，最難之處還在于煉制“補(bǔ)天丹”，配方中竟有數(shù)千味靈藥，上百種珍惜材料。
《太靈經(jīng)》下篇記載了三種神通，與十幾副丹方，以及一些丹道經(jīng)文。神通是道的直接體現(xiàn)，比之術(shù)法要高深許多，有些神通不能悟道就無法施展，這下篇中的三種神通分別名為“化虛為實(shí)”、“道生一，一生二、二生三，三生萬物”、“點(diǎn)石成金”。
“化虛為實(shí)”顧名思義，就是指將心中構(gòu)思的、記憶中的東西化成真實(shí)存在的物體，是弄假成真的法門，非有大造化的得道仙人、大神無法施展，是真正的仙家秘術(shù)，而聚寶盆的“天地母氣”使得人也有施展這一神術(shù)的可能。
“道生一......”這門神通說起來麻煩，但說白了就是復(fù)制，復(fù)制一件東西，化作兩件。看到這門神通，衛(wèi)莊似乎隱隱猜到為何這寶貝一點(diǎn)不像盆，卻被稱作聚寶盆的原因了。原來它真能想聚寶盆一樣復(fù)制東西。
且不管衛(wèi)莊驚異，先談這第三種神通：“點(diǎn)石成金”，這時一個流傳頗廣的神通，真正大的宗門，大的世家，也許還有傳承。這個神通本身意義不大，但煉器、煉丹會用到，如“太陰石”這種材料，本身是土屬性，若是想煉制飽含太陰之力的法器，就必須用到，但其本身是石頭，不論是防御力還是鋒利程度，都無法與金屬相比。
為了煉成金屬形態(tài)的太陰法器，就不得不提煉太陰石中的一些金屬，但土石中的鐵礦數(shù)量稀少，要從太陰石中提煉出拳頭大一塊含有太陰之力的金屬，所用到的太陰石，不知要多少萬斤。
而用“點(diǎn)石成金”這種神通，就可輕易將太陰石轉(zhuǎn)化成“太陰金”，對于成本與人力是極大的節(jié)約。