初辰見(jiàn)眾人皆沉默不語(yǔ)，繼續(xù)說(shuō)道：“你們進(jìn)去之后，我在外面等候，期間見(jiàn)到數(shù)人中途退場(chǎng)，到得出口處皆被攔下，攔路的道士告知其要前往齋受臺(tái)洗禮。我甚是納悶，苦于儀式已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)去不得，就只能在外面等候。后來(lái)中途退場(chǎng)的人越來(lái)越多，修羅教估計(jì)預(yù)備不足，沒(méi)有想到如此多的人會(huì)接受不了，手忙腳亂。于是乎，我聽(tīng)到其中一個(gè)領(lǐng)頭的道士，當(dāng)是一位長(zhǎng)老，叮囑眾人維持好秩序，他要去青云觀請(qǐng)求增派人手。我靈機(jī)一動(dòng)，待其走后不多時(shí)便上前告訴他們我是圣姑安排過(guò)來(lái)的臨時(shí)增補(bǔ)人員，那群道士聽(tīng)到我說(shuō)出圣姑的名號(hào)，沒(méi)有懷疑，只是問(wèn)了我為何沒(méi)有穿道袍。我告訴他們今日本打算隨圣姑下山辦事，故著了便裝，尚未來(lái)得及更換便被委派過(guò)來(lái)支援。那些人沒(méi)有懷疑，隨手遞于我一身道袍穿了。我穿上道袍混入其中，前往齋受臺(tái)接應(yīng)中途退場(chǎng)的人洗禮。”

眾人聽(tīng)此一言，皆明白過(guò)來(lái)。朱全龍更是豎了個(gè)大拇指，夸贊初辰聰敏。方占水問(wèn)道：“那這齋受臺(tái)究竟是怎么一回事？進(jìn)去的信徒都會(huì)有怎樣的影響？”

初辰面色嚴(yán)肅地說(shuō)道：“我進(jìn)去之后細(xì)心觀察，凡退場(chǎng)之人皆被帶入隔間，點(diǎn)上孟犀，就是你們所見(jiàn)的青煙盤(pán)香。如此在隔間中待上一個(gè)多時(shí)辰再被前來(lái)的道士引出，凡出來(lái)之人俱是混混沌沌，問(wèn)其今日之事皆不能言。我此前聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)此香，卻不曾見(jiàn)得，今日看到此情此景，料想這必是噬人記憶的孟犀無(wú)疑了。”

初辰一番話說(shuō)下來(lái)，眾人都是相對(duì)無(wú)言。此事竟如此詭異，修羅教擅自褪人記憶，必是怕此事泄露，那修羅教辦此儀式意欲何為呢？方占水打破沉默，問(wèn)道：“三姑，這孟犀究竟是何物？怎能噬人記憶？”

三姑從椅子上站了起來(lái)，拄著拐杖篤篤地在房間內(nèi)來(lái)回走動(dòng)。沉默半晌，三姑說(shuō)道：“人人皆知在陰間黃泉路上有一處孟婆莊，莊上主人便是孟婆，孟婆熬制孟婆湯供來(lái)往鬼魂灌飲。一來(lái)這黃泉是八百里風(fēng)沙覆蓋，路遠(yuǎn)天干，孟婆湯供鬼魂解渴去暑；二來(lái)便是眾人所知的噬人記憶，好往生投胎。”

說(shuō)到此處，三姑停了一下，端起一杯茶水，吹了吹飲下半口。繼續(xù)說(shuō)道：“人人皆知孟婆湯噬憶，卻不知尚有另一物有類(lèi)似功效，古人換做伯犀鳥(niǎo)，俗稱(chēng)食夢(mèng)獸。”

“食夢(mèng)獸？”朱全龍突然插話，愣愣地看著遠(yuǎn)處，像是在喚起遙遠(yuǎn)的記憶。許久之后，朱全龍說(shuō)道：“我家世代傳承薩滿教，但是說(shuō)來(lái)慚愧，我本是家中另類(lèi)，對(duì)這神學(xué)巫術(shù)并不在意，后來(lái)陰差陽(yáng)錯(cuò)走上此道，正是因?yàn)檫@食夢(mèng)獸。”

“哦？”方占水一聽(tīng)，好奇心起，轉(zhuǎn)頭面向朱全龍，想聽(tīng)他說(shuō)個(gè)究竟。朱全龍凝眉說(shuō)道：“在我幼年之時(shí)，體弱多病，常常被異物所驚嚇。這種體質(zhì)一直持續(xù)到我十多歲都沒(méi)有好轉(zhuǎn)。不僅如此，后來(lái)更是愈演愈烈。醒著的時(shí)候易被驚嚇，睡著了更是噩夢(mèng)不斷，整日精神萎靡不振。爺爺見(jiàn)我日漸消瘦，甚是心疼，便請(qǐng)出保家仙禳除。可惜保家仙雖知是邪物作祟，奈何此物非同尋常，既非陰也非陽(yáng)，尋常之法實(shí)難應(yīng)付。如此約有一年之久，忽有一夜沉沉睡去，竟然無(wú)有異樣，整夜無(wú)夢(mèng)，甚是香甜。翌日起來(lái)，我爺爺告訴我保家仙為我請(qǐng)得食夢(mèng)獸，盡除我夢(mèng)中妖邪污穢。從此，我對(duì)家中所傳絕學(xué)篤信不疑，方有今日之學(xué)。時(shí)過(guò)境遷，不曾想這數(shù)十年之后竟又聞此神獸。”

眾人聽(tīng)他這么一說(shuō)，皆明白過(guò)來(lái)，原來(lái)人人走入此道都有一番傳奇，否則平平常常做個(gè)普通人是再幸福不過(guò)了。沉默之后，三姑接話道：“兩千多年以前，周朝宣王當(dāng)政時(shí)期有位能文能武的重臣，名為尹吉甫，官封太師。他成功擊退邊陲入侵的獫狁族，舉國(guó)歡慶。不僅如此，這位尹吉甫還主持編著了流傳千古的宏偉巨著——《詩(shī)經(jīng)》。可以說(shuō)是功成名就，一代傳奇。其長(zhǎng)子名喚【伯奇】，為人純正，乃是正妻所生。后來(lái)尹吉甫娶了二房妻子又生一子，其二房為保其子爭(zhēng)奪家業(yè)，污蔑伯奇對(duì)其有非分之舉。尹吉甫信以為真，遂將伯奇逐出家門(mén)。伯奇風(fēng)餐露宿，居無(wú)定所，及至身死。伯奇死后化作一只大鳥(niǎo)，名喚伯犀，這便是食夢(mèng)獸了。說(shuō)是食夢(mèng)獸，實(shí)則為鳥(niǎo)。”

方占水和朱全龍皆長(zhǎng)舒一口氣，這才知曉食夢(mèng)獸的由來(lái)。方占水唏噓一陣，復(fù)又問(wèn)道：“那這食夢(mèng)獸與此番的孟犀又有何關(guān)聯(lián)？”

初辰接住話頭回答起來(lái)：“相傳孟婆湯是以八淚為引熬制而成：一滴生淚、二錢(qián)老淚、三分苦淚、四杯悔淚、五寸相思淚、六盅病中淚、七尺別離淚、孟婆傷心淚。這前面七淚尚自可取，只是這第八淚凡塵陽(yáng)間那里得到？所以陽(yáng)間煉不得這純正的孟婆湯，便采集藥材混入生人魂魄熬制成湯，俗稱(chēng)陽(yáng)孟湯。陽(yáng)孟湯雖然有噬人記憶功效，但是畢竟此物混入生人魂魄，凡人喝下后常常異夢(mèng)不斷、反復(fù)不去。后來(lái)便又加入了食夢(mèng)獸伯犀之骨。將伯犀之骨碾碎成粉，混入陽(yáng)孟湯中，反復(fù)揉搓，以盡融合，待其凝固，制成盤(pán)香，以火燃之，凡人一旦吸入便忘卻了當(dāng)日所歷之事。”

方占水聽(tīng)罷，胸中郁結(jié)，惡狠狠地說(shuō)道：“想不到這世上竟然還有如此陰邪惡毒之物，居然以人生魂提煉為藥材，邪惡如斯！”初辰見(jiàn)方占水義憤填膺，說(shuō)道：“世間本就是陰陽(yáng)交互，有正自然有邪，所謂道高一尺魔高一丈便是如此。”方占水咬牙切實(shí)，不再說(shuō)話。

朱全龍拍了拍方占水的肩膀，算是寬慰。稍許之后，初辰發(fā)問(wèn)道：“我有一事尚不明白。”眾人聽(tīng)到此言，皆怔怔地看向她。初辰說(shuō)道：“這些中途退場(chǎng)之人皆以孟犀噬其記憶，那許許多多的未退場(chǎng)之人記憶如何處理？這些人又去向何處了？”

初辰這一發(fā)問(wèn)確實(shí)恰到要點(diǎn)，方占水緩下心來(lái)，看著三姑附和道：“初辰所言正是我想問(wèn)之事。”

三姑本已坐在椅子上喝茶半晌，見(jiàn)眾人皆看向自己，復(fù)又站起，拄著拐杖篤篤作響。沉思了片刻，說(shuō)道：“自打今日見(jiàn)到那盤(pán)孟犀香起，我便已猜了個(gè)八九不離十。”

此言出口，眾人都凝神不語(yǔ)，靜聽(tīng)三姑的猜想。三姑緩了一下，說(shuō)道：“在結(jié)界之中，眾人的三尸司命都被三生石喚醒，這本就是向地府發(fā)出了死亡信號(hào)。如要拯救，其法有二：一是提煉三尸。但是此法耗時(shí)耗力，且成功率不高，況且修羅教費(fèi)了這么大力氣怎會(huì)如此簡(jiǎn)單收手？二便是提取人魂幽精。一旦幽精被提封印，便不會(huì)再有勾魂使者前來(lái)索魂，后面只待自然終老即可。今日見(jiàn)到孟犀，我便猜想中途退場(chǎng)之人以孟犀噬其記憶，那未退場(chǎng)之人的記憶必然有別法可取。提走幽精便是最直接簡(jiǎn)單之法。只是這修羅教需要如此眾多的人魂究竟用作何處？難道是為了煉制孟犀么？”三姑說(shuō)到此處，不住搖頭。

方占水突然站起，憤憤然說(shuō)道：“那我們還等什么？事不宜遲，趕快報(bào)警。”朱全龍一把拉住他，說(shuō)道：“兄弟，稍待。你報(bào)警要跟警察怎么說(shuō)？難道說(shuō)有人的魂要被勾走么？”方占水被問(wèn)得啞口無(wú)言，一時(shí)語(yǔ)塞，臉憋得通紅。

三姑突然發(fā)話道：“今日修羅教立下結(jié)界，印出三生石和地獄，必然借助了陰間之力。全龍道友，你上次提及以保家仙入陰之法此時(shí)可否施行？”