陳松云意識(shí)到情況不妙，大聲喊道：占水！占水！方占水連聲答應(yīng)：松云大哥，我在旁邊。陳松云口氣頗為焦急，豆大的汗珠滾落下來(lái)。雖然方占水和他只有一臂之隔，但是兩人都感覺如同相差千山萬(wàn)水一般。

“占水，你站在原處，切莫移動(dòng)半步！”“哎”。陳松云叮囑方占水不可亂動(dòng)，然后自己揉了兩下太陽(yáng)穴，稍稍鎮(zhèn)定下來(lái)，說(shuō)道：“此乃陰間蠻荒之地的陀螺散，與陽(yáng)間迷霧雷同，所不同之處在于此陀螺散可攝人心魄，以亂心智，后來(lái)此物被東南亞巫蠱邪道萃取，發(fā)展為一門專門的邪術(shù)，再配上其獨(dú)有的蠱術(shù)，常常被用來(lái)取人元神等邪魔之法。”方占水顫抖著身子，聽陳松云在一旁說(shuō)話，他明白，現(xiàn)在二人的處境恐怕是九死一生，陳松云所說(shuō)的陰中之陰更是讓他異常無(wú)助！

陳松云說(shuō)完，又叫了一聲占水，他聽到方占水答應(yīng)后才繼續(xù)往下說(shuō)：占水，跟我唱念《黃帝九鼎太清丹經(jīng)》，方占水嗯了一聲，便聽到陳松云開始咿呀唱讀。這道家經(jīng)書跟佛家經(jīng)書類似，在尋常時(shí)間讀出來(lái)與正常誦讀文章無(wú)二，但是在特定場(chǎng)合則需特定讀法。比如佛家的《業(yè)障陀羅尼心經(jīng)》是教人放空心靈，洗滌靈魂的佛法心經(jīng)，然在除妖降魔時(shí)以梵語(yǔ)讀出來(lái)，則是句句催命的《往生咒》！這《黃帝九鼎太清丹經(jīng)》亦是如此，在此時(shí)唱讀出來(lái)后便是百邪退避的《降魔令》。

二人唱讀片刻，疏忽間頓覺心靈純透，萬(wàn)籟復(fù)蘇。方占水此時(shí)也沒(méi)有了剛剛的緊張感，仿佛放下一切的空明。陳松云漸漸止住，慢慢睜開雙眼，見到濃霧退去，復(fù)歸從前。他拍了拍方占水的肩膀，占水亦從唱讀中停下來(lái)。

方占水摸了一把額頭的汗珠，沖著陳松云笑了笑，說(shuō)道：“松云大哥，沒(méi)成想你除了精通相法，對(duì)這道門法術(shù)也是頗為研究啊?！标愃稍埔嗍且恍?，說(shuō)道：“玄學(xué)五術(shù)，我皆有涉獵，行走江湖，常常會(huì)幫人堪輿風(fēng)水、尋龍點(diǎn)穴，難免會(huì)碰到一些邪氣纏身，這些道門小法不過(guò)是用來(lái)稍作防身而已，比起三姑的真實(shí)本領(lǐng)，實(shí)乃慚愧之至！”兩人你一言我一語(yǔ)，相互調(diào)侃了一番，當(dāng)是這黑夜中陰森氣氛的寬慰吧。

過(guò)了半晌，方占水問(wèn)道：“松云大哥，那這無(wú)崖子之墓究竟挖還是不挖？”陳松云瞬間又嚴(yán)肅起來(lái)，說(shuō)道：“那日，在終南山我們所見老道，自稱無(wú)崖子，并托三姑為其女帶有錦囊，今日我們又在此處見到無(wú)崖子之墓，并見墓碑所刻正是其子女所為，世間怎會(huì)有如此巧合之事？”方占水提醒道：“那日我們所見會(huì)不會(huì)就是無(wú)崖子的鬼魂？”陳松云搖了搖頭，說(shuō)道：“這個(gè)我也試著想過(guò)，后來(lái)又被否決。其一，終南山乃道門圣地，尋常鬼怪絕非輕易進(jìn)得；其二，魂魄乃屬陰物，在陽(yáng)間不可久存，必假托于陽(yáng)間之物方可，如妙玄道長(zhǎng)置其魂于紙蝶之中。故，那日我們所見老道當(dāng)為常人?！狈秸妓牧伺淖约旱哪X袋，這事蹊蹺復(fù)雜，恐怕一時(shí)間難以理清，且以二人本事，當(dāng)下如何逃出升天都非易事。

陳松云轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)著方占水說(shuō)道：“若要逃得此地，必開此墓無(wú)疑，然在開墓之前，眼前此物須有個(gè)處理。”說(shuō)著，陳松云指了指擺在旁邊的漆黑大棺材。方占水看了一下這口棺材，忍不住又打了個(gè)寒顫。尋常棺材就是詭異邪氣之物，更別提在這里遇到的這口“聚魂棺”！占水問(wèn)道：“如何處理？”陳松云提著手電一步步走近，順著棺材繞起了圈子。這口棺材實(shí)在詭異非常，陳松云不敢輕舉妄動(dòng)，只在邊上四處端詳。

突然，陳松云眼睛一亮，單腿下蹲，招呼方占水前來(lái)。占水快步向前，亦蹲在陳松云身邊，舉起手電照在這口漆黑棺材上。二人這才發(fā)現(xiàn)，這口棺材確實(shí)來(lái)歷非凡，難怪鬼氣森森。方占水端著手電靠得更近了一些，看得清了，發(fā)現(xiàn)在棺材的側(cè)板密密麻麻寫滿了小字，只是這字體復(fù)雜，要一一辨認(rèn)只怕是不大可能，但是方占水和陳松云到底是有些文化，吃力地看了幾遍，大概明白了這段文字的內(nèi)容。

這是一篇人物記，名曰《長(zhǎng)生志》，大意如下：在春秋之際，燕趙之地出了一位神秘老人，世稱“河上丈人”，極精黃老之學(xué)，著有一本《河上公章句》流傳至今。此老人傳授該書于其弟子“安期生”，安期生得此書后，修得長(zhǎng)生之法，世稱“千歲先生”，道家奉為“北極真人”。后來(lái)秦始皇平定六國(guó)，欲求長(zhǎng)生之術(shù)，舉國(guó)上下為其尋找，方知安期生此人。始皇便派徐福尋找，然而多年不得，終死在東巡路上，雖然如此，安期生從此名聲大噪，欲尋其拜師者不計(jì)其數(shù)。后在東漢光武帝時(shí)期，安期生收光武帝皇后陰麗華之戚作為弟子，名為陰長(zhǎng)生。陰長(zhǎng)生此人雖身在富貴名門，但是求道心誠(chéng)，在師父安期生身邊為仆為役二十多年，眼看著師兄弟們各個(gè)都棄師而去，唯有自己不離不棄。安期生看陰長(zhǎng)生心誠(chéng)至極，乃授其長(zhǎng)生道術(shù)并《河上公章句》。陰長(zhǎng)生得此書后開始勤加修行，加上平時(shí)聰明好學(xué)，便習(xí)得長(zhǎng)生法門，結(jié)合道家煉丹術(shù)，以還魂丹服之，修成地仙。

成為地仙后，陰長(zhǎng)生周游四海，來(lái)到羅豐山，在此處結(jié)實(shí)王方平。二人便同在羅豐山落座修行，世稱“陰王”。后陰長(zhǎng)生悟得尸解法門，便躺入棺中，坐化尸解，留的元神羽化登仙。這口棺材因受到陰長(zhǎng)生施法造化，成為一門法器，取名“聚魂棺”。此棺材可吸納陰魂進(jìn)來(lái)，入內(nèi)的陰魂縱是有通天的法力也施展不得。并且，聚魂棺可將所吸入陰魂提煉，成為至陰之氣！

陳松云讀完這一篇記載，不禁倒吸一口涼氣。他站起來(lái)抱著手來(lái)回踱步思索了片刻。方占水也感到事發(fā)特別，就地坐下來(lái)怔怔發(fā)愣。“占水，”陳松云突然發(fā)話，“這聚魂棺如此陰邪，為何會(huì)在此處？”方占水皺著眉頭想了片刻，說(shuō)道：“會(huì)不會(huì)跟白天的修羅教有關(guān)？”陳松云經(jīng)此提醒，定睛看著方占水，說(shuō)道：“我已推算過(guò)此處，乃是陰中之陰，像是有人刻意造出一般。現(xiàn)在聚魂棺又現(xiàn)在此處，尚不知道里面提煉了多少靈魂，如果都跟這個(gè)修羅教有關(guān)，恐怕此教來(lái)歷不凡，世間必遭浩劫！”

方占水突然站起來(lái)，說(shuō)道：“也就是說(shuō)很有可能是修羅教造出這至陰的世界，再利用聚魂棺提煉前來(lái)的信徒靈魂？”陳松云緩慢地點(diǎn)點(diǎn)頭，不置可否。方占水咽了口唾沫，不無(wú)擔(dān)憂地原地打轉(zhuǎn)。他想了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)對(duì)陳松云說(shuō)道：“如此，不如我們打開這聚魂棺，如有陰魂，可將其放出，如無(wú)陰魂，此物不詳，不如就地毀之?！标愃稍葡肓艘幌?，點(diǎn)頭道：“恐怕只有如此，但是你我道行不夠，此處亦無(wú)法器，如果這聚魂棺內(nèi)所煉陰魂是邪魔之體，被你我放出，豈不是誤了圣人心血？”方占水想想也對(duì)，便征詢陳松云可有良策。陳松云來(lái)回踱了幾步，長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)道：“佛家有言：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？且死馬當(dāng)活馬醫(yī)吧。開棺！”

方占水一聽，應(yīng)了一聲，拿起手電在地上找了一些散落的樹枝木材當(dāng)作趁手工具，分了一些給陳松云，二人便要開棺。方占水拿住一根木棍，一端順著棺材側(cè)壁拼命往棺材蓋一定，突然聽到一聲嘶鳴，同時(shí)側(cè)板上的《長(zhǎng)生志》竟然亮了起來(lái)，緊接著又黯淡下去，像是會(huì)呼吸一般。方占水嚇得把木棍丟在一邊，連退數(shù)步，冷汗直流。陳松云也“啊”了一聲向后退去。