39　張仲景（公元150—219年）

和蓋倫齊名的東方醫學家。

張仲景，名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為“醫圣”。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，也是中醫的靈魂所在。

張仲景

在方劑學方面，《傷寒雜病論》也作出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其中所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后世學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床醫生的重視。

張仲景生活的東漢末年，是中國歷史上一個極為動蕩的時代。朝廷內部出現了外戚與宦官相互爭斗殘殺的“黨錮之禍”，軍閥、豪強也為爭霸中原而大動干戈，農民起義的烽火更是此起彼伏，一時間戰亂頻仍。百姓為避戰亂而相繼逃亡，流離失所者不下數百萬。公元190年（漢初平元年），董卓挾漢獻帝及洛陽地區百萬居民西遷長安，洛陽所有宮殿、民房都被焚毀，方圓二百里盡為焦土，百姓死于流離途中者不可勝數。

據史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，獻帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。其中尤以東漢靈帝（公元168—188年）時的公元171年、173年、179年、182年、185年等幾次疾病流行規模最大。許多人因此喪生。張仲景的家族本來是個大族，人口多達二百余人。自從建安初年以來，不到十年，有三分之二的人因患疫癥而死亡，其中死于傷寒者竟占十分之七。面對瘟疫的肆虐，張仲景內心十分悲憤，潛心研究傷寒病的診治，一定要制服傷寒癥這個瘟神。

公元196—220年（東漢建安年間），他行醫游歷各地，目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重后果，也借此將自己多年對傷寒癥的研究付諸實踐，進一步豐富了自己的經驗，充實和提高了理性認識。經過數十年含辛茹苦的努力，終于寫成了不朽之作《傷寒雜病論》。這是繼《黃帝內經》后，又一部最有影響的醫學典籍。

《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫史上的重要地位，并且隨著時間的推移，這部著作的價值越來越顯露出來，成為后世從醫者人人必讀的重要醫籍。張仲景也因對醫學的杰出貢獻被后人稱為“醫圣”。清代醫學家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒雜病論》）者不可以為醫。”后該書流傳海外，亦頗受國外醫學界推崇，成為研讀的重要典籍。據不完全統計，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者記逾千家。鄰國日本自康平年間（相當于我國宋朝）以來，研究《傷寒雜病論》的學者也有近二百家。此外，朝鮮、越南、印度尼西亞、新加坡等國的醫學發展也都不同程度地受到其影響及推動。目前，“傷寒論”（《傷寒雜病論》是原著，在流傳過程中，后人整理編纂（特別是明代）將其中外感熱病部分結集為《傷寒論》。另一部分論述內科雜病，名為《金匱要略方論》）和“金匱要略”仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程。

張仲景故里