05　觀念聯系事實

人類認知主要由3部分形成：（1）客觀存在的事物；（2）事物在大腦中的反映；（3）我們為其創造的語言，借之我們才能與他人交流。以貓為例，首先要有一只貓，然后才會確立關于貓的觀念，隨后才有“貓”這個大家認可的詞。所有一切都來源于貓的客觀存在，如果沒有這個客觀存在，就無所謂關于貓的觀念和語言。我已經強調過正確反映客觀事物的主觀事實都是清晰明確的。我們這里又講到，所有觀念在客觀世界中都有其特定的本源。現在，我們必須深入探討，觀念與客觀事物如何發生并非簡單的聯系；接著，我們將解決這個問題：錯誤觀念是怎樣產生的。

有時觀念與客觀事物之間的聯系直接明了，就如我們舉例中的貓，我們稱之為簡單觀念。符合我們大腦中“貓”的定義的是一種特殊的、毛茸茸的、會“喵喵”叫的動物。簡單觀念相對容易驗證，因為它所對應的客觀事物只有一個。比如我們提到的貓，它所包含的意思是明確具體的。

與簡單觀念相對應，復雜觀念指的是那些與客觀事物并非一一對應的觀念。這種觀念在客觀世界中通常具有多個來源。例如民主，它是明確具體的觀念嗎？至少在潛意識上來說，是的，因為我們可以把它聯系到客觀世界。但是民主的內涵有其豐富的來源：人物、事件、憲法、立法行動、舊制度以及新制度等。如果我要和其他人討論民主問題，為了避免因走入主觀主義的歧路而無法與別人溝通，我討論的必然是現實中大家都明白的事物；我必須不斷地涉及現實中的種種事件，而這些事件即是民主內涵的現實土壤。

我們如何解釋那些錯誤觀念的產生呢？錯誤觀念即對客觀事物作出偏離其本源的錯誤反映。沒有任何觀念可以完全脫離客觀世界，即便是最荒謬的想法。但是觀念與客觀世界的聯系可以變得遙遠而難以捉摸。錯誤觀念已經偏離了事物的本源，它或許不能提供客觀事物的真實情況，但卻可以反映出產生錯誤觀念的人的精神狀態。錯誤觀念是我們在應該全神貫注時卻麻痹大意的產物，是我們對客觀世界作出一相情愿的假設的結果，它只能由我們自己負責。