虛心實腹

秦漢以后，修道之人大多“離情棄欲”，作為入道的根基。進而追求虛心實腹、弱志強骨的境界。人們修身養性，讀書做學問，也努力于虛心實腹的功夫。

“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。”圣人治理國家，使人民保持內心虛靜，能夠吃飽肚子，使欲望減弱，培養健壯體魄。“常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。”常使人民處于“無知無欲”的境界，使那些“智者賢人”，不敢胡作非為。

“為無為，則無不治。”“無為”者，“無違”也。順應自然，不要求過多，會身心舒泰。為政者不去擾民，天下自會大治。任憑萬物生長而不多生事端，繁衍生息而不據為己有，恩澤萬物而不矜持，大功告成而不自居。最終達到“不召而自來”的理想境界。

面對種種誘惑，種種紛擾，如何守住本心，永遠是每個人需要面對的哲學命題。“尚賢”“貴難得之貨”“見可欲”，以權力、金錢、美色，誘使人們欲海沉浮，則會使社會混亂，天下紛爭。只有施行無為之治，才能實現天下大治。“無為”不是消極遁世，不是無所作為，而是效法自然，使人們無欲而不爭，天下自然也就太平無事了。