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玄幻作品，多數天馬行空，毫無根據，本作新在理論先行，看察宇宙，包含天地正理，前后相呼應，現實與虛幻結合，可以用于指導實踐，開闊思維。

［神喻篇］

將神的奇跡灑布人間，將人的榮耀歸于天神

至高的榮譽乃榮耀，至高光榮乃榮譽，至高的光輝乃光榮，至高的輝煌乃光輝，極多的勝利乃輝煌，極多的士氣乃勝

利，極多的自信乃士氣，極多的勇敢乃自信，許多的勤奮乃勇敢——故曰：業精于勤，荒于嬉

神有三面六臉七心十三全，人有兩面三心五義十一奸

正面背面側面，光臉暗臉土臉金臉水臉火臉，愛心、真心、善心、美心、惡心、恒心、無心，全能全知全識全通全心

全愛全真全善全美全惡全恒全無全圣

陽面陰面，忠心異心逆心，仁義、禮儀、意志、信義、奧義，貪婪懈怠懶惰惡毒誹謗誣陷奸淫嗜賭欺瞞霸占虛偽——

故

，古人勤習經書，已窺天徑，知人之好逸惡勞，三心兩意，多奸多詐，應運授之以仁義禮智信，并廣施教義，倡導真

善美以化戾為安，化兇為吉，傳世雖久，解者寥寥，或有盜世欺名，或有歪曲刪改，或巧加名目使其繁復無常，天地

易位，日月無華，人心不古，罪在可赦，一針棒喝

神按照自己的形象創造了人類，卻沒有留下生產說明，使用說明，維護說明，退貨說明，回收說明；是全無導致的。

三面者，正面背面側面

何謂正面，上帝即是正面，正面具有唯一性

何謂背面，安拉即是背面，背面同具唯一性

何謂側面，佛祖即是側面，側面除了正側唯一，可化無數偏側，是故佛有無數。

是正面則非背面，正背若是相煎則必定互為攻訐

側面雖無數，正側唯一，可大開方便之門，不論正背側兼可，是全通導致的。

三面本是一致，是為神一體，是全圣導致的。

上帝有大信則圣，佛有立地可圣，安拉有順天成圣，也是全圣的表明。

然，世界總還在一片無明中，不可能人人神甫修女，人人和尚尼姑，人人使者天使，總需有人來流汗耕種，流血維權

，流淚延續，以是，便有讓一部分人先全圣起來的必要，科學上的講法，叫做可持續性的，有選擇性的，成圣與發展

。

上帝是個無比正直的神位，容不得偏斜，更難容叛逆，偏斜則異端，叛逆則撒旦；因為正直無邪勿異，所以特別永勇

無前，**犧牲，盡顯全能，全知

佛是個無比寬廣深遠的神位，道不同，神卻通，佛自己說，佛法無邊，回頭是岸；因為廣大兼容，所以顯得雜糅慈悲

，善良憨厚，盡顯全識，全通

安拉是個無比權威的神位，容不得出軌，更難容悖逆，出軌則地獄，悖逆則永滅；因為前定無違，所以顯得權威君臨

，家長迫力，盡顯全心，全愛，全惡

神有六臉，隨見隨變，無形無質無量無邊。空性空靈空心，則易通曉；雜性晦靈凡心，則易迷惑。

而那諸天神魔鬼怪各得顯圣，有好光好暗好土好金好水好火，有厭光厭暗厭土厭金厭水厭火，有兼光金火，有兼暗土

水，有兼土金木，所謂木，乃強于水，弱于火，重于土，輕于金，惡于暗，好于光之媒介也。六臉無木則無形，見木

則顯圣，木乃媒業，六臉無存，木無存，六臉存，木先現。

西方北方好光好金好火；東方南方好土好水好暗；中原好土好金好木

上帝盡顯光金火，佛祖盡顯土金木，安拉盡顯暗土水

其他諸分、諸支、諸衍，或取單，或取復，或取全，然，皆不純，其力不逮，何能期遠！

[我佛篇]

我佛只是神位，神位與神有別。神位者，隨天地時光流轉，時易則位移；神者，跳出三界之外，不在六行之中，三面一體，六臉兼具，七心恒永，物在神在，規則在，空間在，時間在，十三全在。

若，時光停住則道法流止，空間為空，物質為空，規則為空，唯獨神能在，因為神即是全無的。

若，三點確定一個面，三面確定一個體，三體確定一空間，三空間確定一時間，三時間確定一神位，三神位確定一神，則三神確定一規則，三規則確定一天神，三天神確定一元神，三元神確定一無神，三無神確定一輪回。一點一維，一面二維，一體三維，一空間四維，一時間五維，一神位六維，一神七維，一規則八維，一天神九維，一元神十維，一無神十一維，一輪回無維。

凡我人并一切生靈，死物，并一切無生物，都在輪回之內。凡我人可初窺天道，則可不入小輪回。若大賢大能，大仙大佛亦還在三界六道之小輪回。小輪回者，應有僅有神位，脫出升天者，乃可謂之神耶。那光，暗，水，火，金，土，木，不過只是媒介，有一可化二，有二可化三，三化千千萬萬。三數可定性定質，六數可定形定量；不知化外之氣　，不足知變化之功力，不知變化之功力，不知精神為何物？不知精神為何物者，還在混沌界！要比之**，無**，欲界更為低下耶。

大于三維，小于四維，則已脫出混沌，入上三界。

下三界則無力入上三界，此所謂臨界不同世界，出界不同世界，界內可相加減，界外不可刪添。

常言：活在不同世界的人。實際在四維之內，真真理耶。

常言：存在即是合理。實際在四維之內，真真理耶。

天機不可泄露，泄露亦非天機。斯有此語，為鑒為戒。

力之相互，量之相假，在四維誠真真理耶。