天下有一言之微而千古如新、一字之義而百世如見者，安可泯滅之？故風雷雨露，天之靈；山川名物，地之靈；語言文字，人之靈；畢三才【77】之用，無非一靈以神其間，而又何可泯滅之？集靈第四。

投刺空勞，原非生計；

曳裾自屈，豈是交游。

事遇快意處當轉，言遇快意處當住。

儉為賢德，不可著意求賢；

貧是美稱，只是難居其美。

志要高華，趣要淡泊。

眼里無點灰塵，方可讀書千卷；

胸中沒些渣滓，才能處世一番。

眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；

心中多少樂，只來種竹澆花。

茅屋竹窗，貧中之趣，何須腳到李侯門；

草帖畫譜，閑里所需，直憑心游揚子宅。【78】

好香用以熏德，好紙用以垂世，

好筆用以生花，好墨用以煥彩，

好茶用以滌煩，好酒用以消憂。

聲色娛情，何若凈幾明窗，一坐息頃；

利榮馳念，何若名山勝景，一登臨時。

竹籬茅舍，石屋花軒；松柏群吟，藤蘿翳景；

流水繞戶，飛泉掛檐；煙霞欲棲，林壑將暝。

中處野叟山翁四五，予以閑身作此中主人。

坐沉紅燭，看遍青山；消我情腸，任他冷眼。

問婦索釀，甕有新篘【79】；

呼童煮茶，門臨好客。

花前解珮，湖上停橈；弄月放歌，采蓮高醉。

晴云微裊，漁笛滄浪；華句【80】一垂，江山共峙。

胸中有靈丹一粒，方能點化俗情，擺脫世故。

獨坐丹房，瀟然無事，

烹茶一壺，燒香一炷，看達摩面壁圖。

垂簾少頃，不覺心凈神清，氣柔息定，

濛濛然如混沌境界，意者揖達摩與之乘槎而見麻姑【81】也。

無端妖冶，終成泉下骷髏；

有分功名，自是夢中蝴蝶。

累月獨處，一室蕭條；

取云霞為伴侶，引青松為心知。

或稚子老翁，閑中來過，

濁酒一壺，蹲鴟【82】一盂，相共開笑口，

所談浮生閑話，絕不及市朝。

客去關門，了無報謝，如是畢，余生足矣。

半塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕。

茅檐外，忽聞犬吠雞鳴，恍似云中世界；

竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。

如今休去便休去，若覓了時無了時。

若能行樂，即今便好快活。

身上無病，心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。

閑得一刻，即為一刻之樂，何必情欲乃為樂耶？

開眼便覺天地闊，撾鼓非狂【83】；

林臥不知寒暑更，上床空算【84】。

惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

山澤未必有異士，異士未必在山澤。

業凈六根成慧眼，身無一物到茅庵。

人生莫如閑，太閑反生惡業；

人生莫如清，太清反類俗情。

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？

念頭稍緩時，便莊誦一遍。

夢以昨日為前身，可以今夕為來世。

讀史要耐訛字，正如登山耐仄路，

蹈雪耐危橋，閑居耐俗漢，

看花耐惡酒，此方得力。

世外交情，惟山而已。

須有大觀眼，濟勝具，久住緣，

方許與之為莫逆。

九山散樵跡，俗間徜徉自肆，

遇佳山水處，盤礴箕踞，

四顧無人，則劃然長嘯，聲振林木；

有客造榻與語，對曰：

“余方游華胥，接羲皇，未暇理君語。”

客之去留，蕭然不以為意。

擇地納涼，不若先除熱惱；

執鞭求富，何如急遣窮愁。

萬壑疏風清，兩耳聞世語，急須敲玉磬三聲；

九天涼月凈，初心誦其經，勝似撞金鐘百下。

無事而憂，對景不樂，

即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，

更說甚么銅床鐵柱、劍樹刀山也。

煩惱之場，何種不有？

以法眼照之，奚啻【85】蝎蹈空花。

上高山，入深林，窮回溪，

幽泉怪石，無遠不到；

到則拂草而坐，傾壺而醉，

醉則更相枕籍以臥，意亦甚適，夢亦同趣。

閉門閱佛書，開門接佳客，

出門尋山水，此人生三樂。

客散門扃，風微日落，

碧月皎皎當空，花陰徐徐滿地；

近檐鳥宿，遠寺鐘鳴，

茶鐺初熟，酒甕乍開；

不成八韻新詩，畢竟一團俗氣。

不作風波于世上，自無冰炭到胸中。

秋月當天，纖云都凈，

露坐空闊去處，清光冷浸，

此身如在水晶宮里，令人心膽澄澈。

遺子黃金滿篋，不如教子一經。

凡醉各有所宜。醉花宜晝，襲其光也；

醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；

醉將離宜擊缽，壯其神也；

醉文人宜謹節奏，畏其侮也；

醉俊人宜益觥盂加旗幟，助其烈也；

醉樓宜暑，資其清也；

醉水宜秋，泛其爽也。

此皆審其宜，考其景，反此則失飲矣。

竹風一陣，飄飏茶灶疏煙；

梅月半灣，掩映書窗殘雪。

廚冷分山翠，樓空入水煙。

閑疏滯葉通鄰水，擬典荒居作小山。

聰明而修潔，上帝固錄清虛；

文墨而貪殘，冥官不受詞賦。

破除煩惱，二更山寺木魚聲；

見徹性靈，一點云堂優缽影。

興來醉倒落花前，天地即為衾枕；

機息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣。

老樹著花，更覺生機郁勃；

秋禽弄舌，轉令幽興瀟疏。

完得心上之本來，方可言了心；

盡得世間之常道，才堪論出世。

雪后尋梅，霜前訪菊，

雨際護蘭，風外聽竹；

固野客之閑情，實文人之深趣。

結一草堂，

南洞庭月，北蛾眉雪，東泰岱松，西瀟湘竹；

中具晉高僧支法【86】，八尺沉香床。

浴罷溫泉，投床鼾睡，以此避暑，詎不樂也？

人有一字不識，而多詩意；

一偈不參，而多禪意；

一勺不濡，而多酒意；

一石不曉，而多畫意；

淡宕故也。

以看世人青白眼，轉而看書，則圣賢之真見識；

以議論人雌黃口，轉而論史，則左狐之真是非。

事到全美處，怨我者不能開指摘之端；

行到至污處，愛我者不能施掩護之法。

必出世者，方能入世，不則世緣易墮；

必入世者，方能出世，不則空趣難持。

調性之法，急則佩韋【87】，緩則佩弦；

諧情之法，水則從舟，陸則從車。

才人之行多放，當以正斂之；

正人之行多板，當以趣通之。

人有不及，可以情恕；

非義相干，可以理遣；

佩此兩言，足以游世。

冬起欲遲，夏起欲早；

春睡欲足，午睡欲少。

無事當學白樂天之嗒然，

有客宜仿李建勛之擊磬。【88】

郊居，誅茅結屋，云霞棲梁棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三同調，望衡對宇，聯接巷陌；

風天雪夜，買酒相呼；

此時覺曲生氣味，十倍市飲。

萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；

人何不以不知足一念加之書。

又云：讀書如服藥，藥多力自行。

醉后輒作草書十數行，

便覺酒氣拂拂，從十指中出去也。

書引藤為架，人將薜作衣。

從江干溪畔，箕踞石上，

聽水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，

恰似一部天然之樂韻，

疑有湘靈在水中鼓瑟也。

鴻中疊石，未論高下，

但有木陰水氣，便自超絕。

段由夫攜瑟，就松風澗響之間，

曰：三者皆自然之聲，正合類聚。

高臥閑窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。

少學琴書，偶愛清凈，開卷有得，便欣然忘食；

見樹木交映，時鳥變聲，亦復歡然有喜。

常言五六月臥北窗下，遇涼風暫至，

自謂羲皇上人。

空山聽雨，是人生如意事。

聽雨必于空山破寺中，

寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。

鳥啼花落，欣然有會于心。

遣小奴，挈癭樽，酤白酒，

釂【89】一梨花瓷盞；急取詩卷，

快讀一過以咽之，蕭然不知其在塵埃間也。

閉門即是深山，讀書隨處凈土。

千巖競秀，萬壑爭流，

草木蒙籠其上，若云興霞蔚。

從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇；

若秋冬之際，猶難為懷。

欲見圣人氣象，須于自己胸中潔凈時觀之。

執筆惟憑于手熟，為文每事于口占。

箕踞于班竹林中，徙倚于青磯石上；

所有道笈梵書，或校讎四五字，或參諷一兩章。

茶不堪精，壺亦不燥，香不堪良，灰亦不死；

短琴無曲而有弦，長謳無腔而有音。

激氣發于林樾，好風逆之水涯，

若非羲皇以上，定亦稽阮之間。

聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

士君子盡心利濟，使海內少他不得，

則天亦自然少他不得，即此便是立命。

讀書不獨變氣質，且能養精神，蓋理義收攝故也。

周旋人事后，當誦一部清凈經；

吊喪問疾后，當念一遍扯淡歌。

臥石不嫌于斜，立石不嫌于細，倚石不嫌于薄，

盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。

雨過生涼，境閑情適，鄰家笛韻，

與晴云斷雨逐聽之，聲聲入肺腸。

不惜費，必至于空乏而求人；

不受享，無怪乎守財而遺誚。

園亭若無一假山林景況，

只以壯麗相炫，便覺俗氣撲人。

餐霞吸露，聊駐紅顏；

弄月嘲風，閑銷白日。

清之品有五：

睹標致發厭俗之心，

見精潔動出塵之想，名曰清興；

知蓄書史，能親筆硯，布景物有趣，

種花木有方，名曰清致；

紙裹中窺錢，瓦瓶中藏粟，

困頓于荒野，擯棄乎血屬，名曰清苦；

指幽僻之耽，夸以為高，

好言動之異，標以為放，名曰清狂；

博極今古，適情泉石，

文詞帶煙霞，行事絕塵俗，名曰清奇。

對棋不若觀棋，觀棋不若彈瑟，

彈瑟不若聽琴。古云：

“但識琴中趣，何勞弦上音。”斯言信然。

奕秋【90】往矣，伯牙往矣，

千百世之下，止存遺譜，似不能盡有益于人。

唯詩文字畫，足為傳世之珍，垂名不朽。

總之身后名不若生前酒耳。

君子雖不過信人，君子斷不過疑人。

人只把不如我者較量，則自知足。

折膠鑠石【91】，雖累變于歲時；

熱惱清涼，原只在于心境。

所以佛國都無寒暑，仙都長似三春。

鳥棲高枝，彈射難加；

魚潛深淵，網釣不及；

士隱巖穴，禍患焉至。

于射而得揖讓，于棋而得征誅，

于忙而得伊周，于閑而得巢許，

于醉而得瞿曇，【92】于病而得老莊，

于飲食衣服、出作入息而得孔子。

前人云：“晝短苦夜長，何不秉燭游？”不當草草看過。

優人代古人語，代古人笑，代古人憤，今文人為文似之。

優人登臺肖古人，下臺還優人，今文人為文又似之。

假令古人見今文人，當何如憤，何如笑，何如語？

看書只要理路通透，

不可拘泥舊說，更不可附會新說。

簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙，

刻薄不可謂嚴明，阘茸【93】不可謂寬大。

作詩能把眼前光景、胸中情趣，

一筆寫出，便是作手，不必說唐說宋。

少年休笑老年顛，及到老時顛一般；

只怕不到顛時老，老年何暇笑少年。

饑寒困苦福將至已，飽飫宴游禍將生焉。

打透生死關，生來也罷，死來也罷；

參破名利場，得了也好，失了也好。

混跡塵中，高視物外；

陶情杯酒，寄興篇詠；

藏名一時，尚友千古。

癡矣狂客，酷好賓朋；賢哉細君【94】，無違夫子。

醉人盈座，簪裾半盡；

酒家食客滿堂，瓶甕不離米肆。

燈火熒熒，且耽夜酌；爨煙寂寂，安問晨炊。

生來不解攢眉，老去彌堪鼓腹。

皮囊速壞，神識常存，殺萬命以養皮囊，

罪卒歸于神識。

佛性無邊，經書有限，窮萬卷以求佛性，

得不屬于經書。

人勝我無害，彼無蓄怨之心；

我勝人非福，恐有不測之禍。

書屋前，列曲檻栽花，鑿方池浸月，引活水養魚；

小窗下，焚清香讀書，設凈幾鼓琴，

卷疏簾看鶴，登高樓飲酒。

人人愛睡，知其味者甚鮮；

睡則雙眼一合，百事俱忘，肢體皆適，

塵勞盡消，即黃粱南柯，特余事已耳。

靜修詩云：“書外論交睡最賢。”旨哉言也。

過分求福，適以速禍；

安分遠禍，將自得福。

倚勢而凌人者，勢敗而人凌；

恃財而侮人者，財散而人侮；

循環之道。

我爭者，人必爭，雖極力爭之，未必得；

我讓者，人必讓，雖極力讓之，未必失。

貧不能享客，而好結客；

老不能徇世，而好維世；

窮不能買書，而好讀奇書。

滄海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峽云；

洞庭月，瀟湘雨；彭蠡煙，廣凌濤；

廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。

少陵詩，摩詰畫；左傳文，馬遷史；

薛濤箋，右軍帖；《南華經》，相如賦；

屈子《離騷》，收古今絕藝，置我山窗。

偶飯淮陰，定萬古英雄之眼，

自有一段真趣；紛擾不寧者，何能得此？

醉題便殿，生千秋風雅之光，

自有一番奇特踘蹐【95】牖下者，豈易獲諸？

清閑無事，坐臥隨心，雖粗衣淡食，但覺一塵不染；

憂患纏身，繁擾奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀苦愁。

我如為善，雖一介寒士，有人服其德；

我如為惡，縱位極人臣，有人議其過。

讀理義書，學法帖字；

澄心靜坐，益友清談；

小酌半醺，澆花種竹；

聽琴玩鶴，焚香煮茶；

泛舟觀山，寓意奕棋。

雖有他樂，吾不易矣。

成名每在窮苦日，敗事多因得志時。

寵辱不驚，肝木自寧；

動靜以敬，心火自定；

飲食有節，脾土不泄；

調息寡言，肺金自全；

怡神寡欲，腎水自足。

讓利精于取利，逃名巧于邀名。

彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；

利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。

唾面自干，婁師德不失為雅量；

睚眥必報，郭象玄未免為禍胎。【96】

天下可愛的人，都是可憐人；

天下可惡的人，都是可惜人。

事業文章，隨身銷毀，而精神萬古如新；

功名富貴，逐世轉移，而氣節千載一日。

讀書到快目處，起一切沉淪之色；

說話到洞心處，破一切曖昧之私。

諧臣媚子，極天下聰穎之人；

秉正嫉邪，作世間忠直之氣。

隱逸林中無榮辱，道義路上無炎涼。

名心未化，對妻孥亦自矜莊；

隱衷釋然，即夢寐皆成清楚。

聞謗而怒者，讒之囮【97】；

見譽而喜者，佞之媒。

攤濁作畫，正如隔簾看月，隔水看花，

意在遠近之間，亦文章法也。

藏錦于心，藏繡于口；

藏珠玉于咳唾，藏珍奇于筆墨；

得時則藏于冊府，不得時則藏于名山。

讀一篇軒快之書，宛見山青水白；

聽幾句透徹之語，如看岳立川行。

讀書如竹外溪流，灑然而往；

詠詩如蘋末風起，勃焉而揚。

子弟排場，有舉止而謝飛揚，難博纏頭之錦；

主賓御席，務廉隅【98】而少蘊藉，終成泥塑之人。

取涼于箑，不若清風之徐來；

激水于槔，不若甘雨之時降。【99】

有快捷之才而無所建用，勢必乘憤激之處，一逞雄風；

有縱橫之論而無所發明，勢必乘簧鼓之場【100】，一恣余力。

月榭憑欄，飛凌縹緲；

云房啟戶，坐看氤氳。

發端無緒，歸結還自支離；

入門一差，進步終成恍惚。

李納性辨急，酷尚奕棋，每下子，安詳極于寬緩。

有時躁怒，家人輩密以棋具陳于前，

納睹便欣然改容，取子布算，都忘其恚。

竹里登樓，遠窺韻士，

聆其談名理于坐上，而人我之相可忘；

花間掃石，時候棋師，

觀其應危劫于枰間，而勝負之機早決。

六經為庖廚，百家為異饌；

三墳為瑚璉，諸子為鼓吹；

自奉得無大奢，請客未必能享。

說得一句好言，此懷庶幾才好；

攬了一分閑事，此身永不得閑。

古人特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，

欣然往其下，曰：“此可浣盡十年塵胃。”

凡名易居，只有清名難居；

凡福易享，只有清福難享。

賀蘭山外虛兮怨，無定河邊破鏡愁。

有書癖而無剪裁，徒號書廚；

推名飲而少蘊藉，終非名飲。

飛泉數點雨非雨，空翠幾重山又山。

夜者日之余，雨者月之余，冬者歲之余。

當此三余，人事稍疏，正可一意問學。

樹影橫床，詩思平凌枕上；

云華滿紙，字意隱躍行間。

耳目寬則天地窄，爭務短則日月長。

秋老洞庭，霜清彭澤。

聽靜夜之鐘聲，喚醒夢中之夢；

觀澄潭之月影，窺見身外之身。

事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；

人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。

士君子貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。

處父兄骨肉之變，宜從容，不宜激烈；

遇朋友交游之失，宜剴切，不宜優游。

問祖宗之德澤，吾身所享者，是當念其積累之難；

問子孫之福祉，吾身所貽者，是要思其傾覆之易。

韶光去矣，嘆眼前歲月無多，可惜年華如疾馬；

長嘯歸與，知身外功名是假，好將姓字任呼牛【101】。

意慕古，先存古，未敢反古；

心持世，外厭世，未能離世。

苦惱世上，度不盡許多癡迷漢，

人對之腸熱，我對之心冷；

嗜欲場中，喚不醒許多伶俐人，

人對之心冷，我對之腸熱。

自古及今，山之勝多妙于天成，每壞于人造。

畫家之妙，皆在運筆之先，運思之際；

一經點染便減神機。

長于筆者，文章即如言語；

長于舌者，言語即成文章。

昔人謂“丹青乃無言之詩，詩句乃有言之畫”；

余則欲丹青似詩，詩句無言，方許各臻妙境。

舞蝶游蜂，忙中之閑，閑中之忙；

落花飛絮，景中之情，情中之景。

五夜雞鳴，喚起窗前明月；

一覺睡醒，看破夢里當年。

想到非非想，茫然天際白云；

明至無無明，渾矣臺中明月。

逃暑深林，南風逗樹；

脫帽露頂，沉李浮瓜；

火宅炎宮，蓮花忽迸；

較之陶潛臥北窗下，自稱羲皇上人，

此樂過半矣。

霜飛空而漫霧，雁照月而猜弦。

既景華而凋彩，亦密照而疏明；

若春隰之揚花，似秋漢之含星。

景澄則巖岫開鏡，風生則芳樹流芬。

類君子之有道，入暗室而不欺；

同至人之無跡，懷明義以應時。

一翻一覆兮如掌，一死一生兮如輪。