【權(quán)值】

【回顧】

第一件事：

第二件事：

第三件事：

【每天三件事】

第一件事：分析自己的幸災(zāi)樂(lè)禍情緒

第二件事：掃除私欲

第三件事：

【睡前閱讀】

酬張少府

王維

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

終南別業(yè)

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

詩(shī)句里說(shuō)的“好道”和道家、道教都沒(méi)關(guān)系，這里的“道”，指的是佛教。佛教在漢朝傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有今天的宗教概念，很多人并不把佛教當(dāng)成宗教，而是將其當(dāng)成一種方術(shù)。方術(shù)也叫道術(shù)，所以凡是修煉方術(shù)都叫修道，修道的人都叫道人。佛教徒會(huì)把佛教叫作“釋道”，顧名思義，就是釋迦牟尼這個(gè)系統(tǒng)里的道術(shù)。

【概念】

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里·貝克爾教授，以研究家庭、犯罪和歧視問(wèn)題聞名，他給“歧視”下了定義：只有當(dāng)歧視者愿意放棄一定的利益，例如收入、利潤(rùn)、工資或者享受，以便滿足他個(gè)人的偏好時(shí)，才是歧視。

根據(jù)評(píng)價(jià)理論(Appraisal theory)，某種情感之所以會(huì)發(fā)生，是因?yàn)樗哂心撤N適應(yīng)性的功能。譬如焦慮可以是對(duì)威脅的警示信號(hào)，而驕傲?xí)刮覀儗?duì)堅(jiān)持某個(gè)特定行為進(jìn)行積極推動(dòng)

“酬”的意思是酬答、回復(fù)

文人之間書(shū)信往還，通常要用雅稱(chēng)，縣令、縣丞、縣尉的雅稱(chēng)分別是明府、贊府、少府。

窮”在古漢語(yǔ)中通常不是指沒(méi)錢(qián)，而是指極限、走投無(wú)路。比如成語(yǔ)“窮兇極惡”，“窮”和“極”是同一個(gè)意思，“窮兇極惡”是說(shuō)極致程度的兇惡。“窮極思變”是說(shuō)走投無(wú)路了，撞了南墻了，必須另外想辦法。

“窮通理”這個(gè)詞是從《周易》來(lái)的，原話是“窮則變，變則通，通則久”，事物發(fā)展到極限就必然會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變

詩(shī)里“遷客”的意思是被貶官流放的人。

【筆記】

第三種推測(cè)是：漁歌不是普通的漁歌，而是來(lái)自《楚辭·漁父》的文化語(yǔ)碼。當(dāng)初屈原在走投無(wú)路的時(shí)候遇到漁父，漁父笑他太不開(kāi)通，然后駕著小船自己走了，邊走邊唱著一支意味深長(zhǎng)的歌：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”歌曲的意思是說(shuō)：天下有道，君子就該好好為朝廷做事；天下無(wú)道，君子就該明哲保身。

“舊林”是一個(gè)文化語(yǔ)碼，來(lái)自陶淵明的名句“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”（出自《歸田園居五首·其一》），是說(shuō)被拘系的鳥(niǎo)兒懷念當(dāng)初自由自在生活過(guò)的山林，當(dāng)然這是在以鳥(niǎo)喻人。

詩(shī)詞里提到的玉笛，通常只是一種意象，并不是寫(xiě)實(shí)。古人認(rèn)為竹子和玉都有君子的品性。

如果詩(shī)人要描寫(xiě)邊塞的蒼涼，笛子就會(huì)化身為羌笛

如果描寫(xiě)江湖游子的滄桑感，笛子就會(huì)化身為鐵笛，比如文天祥有一首《江行》說(shuō)“短蓑吹鐵笛，年歲大江長(zhǎng)”。蓑衣是農(nóng)民和漁民的雨衣，知識(shí)分子穿蓑衣是為了表現(xiàn)隱士風(fēng)范。

和幸災(zāi)樂(lè)禍有關(guān)的個(gè)人特質(zhì)中，低自尊是經(jīng)常被提及的(e.g.， Feather & Nairn， 2005)。另外，肽類(lèi)激素水平作為生化條件也可能是決定誰(shuí)更容易對(duì)別人幸災(zāi)樂(lè)禍的因素之一(Shamay-Tsoory et al.， 2009

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)在我們定義的“拖延”基因——過(guò)去某個(gè)時(shí)段肯定保護(hù)過(guò)我們。

【感恩日記】

《活出最樂(lè)觀的自己》，我做過(guò)一些粘貼復(fù)制的工作，可是我不開(kāi)心的時(shí)候依舊不開(kāi)心。（當(dāng)時(shí)我已經(jīng)看了一半多的內(nèi)容了。）然后我就不再繼續(xù)看這本書(shū)了，并猜想可能這本書(shū)不適合自己。我現(xiàn)在才知道事實(shí)是：我根本就沒(méi)讀懂