六月十三，燕軍已經(jīng)抵達了京城，李景隆和谷王為朱棣開門迎降，建文帝徹底沒戲了，就在這個時候，恰巧皇宮里起了大火，雖然宮里起了火，可這時朱棣卻慌了，為什么呢？因為此時的建文帝朱允炆你還沒有見到，這宮中就起了大火該如何是好？

隨后，燕王朱棣成功的進入了皇宮，他趕緊找人把宮里的大火撲滅了，接著，朱棣讓人把偌大的皇宮翻了一個底朝天，但是還是沒有找到建文帝朱允炆，除此之外，和建文帝一起不見的還有他的兒子朱文奎。

這好好地大活人怎么就不見了呢？朱棣進京城后已經(jīng)把皇宮里里外外包了個遍，這要逃能逃到哪里去呢？朱棣也想不通這事，如果朱允炆沒有找到的話，自己的話也不安心啊。

關于建文之謎已經(jīng)有十幾種說法，按照《明史》，建文帝是自焚而死的，因為大火撲滅以后，在皇宮里發(fā)現(xiàn)了一具已經(jīng)被燒的黑漆馬虎外酥里嫩的尸體，完全看不出是誰。

除了自焚一說，關于建文帝的下落還有很多種的說法，說他去當和尚啦，又跑當?shù)朗坷玻軚|南亞了，還有人說他跑歐洲去了。

朱棣也沒辦法啊，活要見人死要見尸，這尸體是看不出來，上哪去找建文呢？這可是一個大問題。

山下的京城很不安生，建文帝失蹤的消息很快也傳到了蔣山寺中。

大明的皇上失蹤了？馬薩對于這個話題也很感興趣，但對于此事，馬薩還真的略知一二。

就在皇宮發(fā)生火災的那個晚上，馬薩正準備就寢，這時他聽見寺廟里好像傳來了一陣嘈雜聲，但是馬薩也沒有管那么多，一倒頭就睡了，此時他還不知道京城皇宮里的一番熱鬧場景。

第二天起來以后，馬薩還是過著和以往一樣的生活，只不過他聽寺廟的和尚議論說廟里好像來了一位神秘的大人物，除了方丈和他貼身的兩個小和尚外，沒有人知道這個神秘人物是誰。

馬薩把他所知道的一切都串聯(lián)了起來，咦？這個神秘人物是誰呢？難道不會是……

他在內心嚇猜測，結合之前發(fā)生的種種事情，馬薩覺得這個神秘人物極有可能就是建文帝朱允炆！

這個神秘人物還被方丈安排到寺廟后院深處的一間隱秘屋子中，還有專人全天看著，不讓閑人靠近。這更加加深了馬薩的猜測，說不定屋里的那個神秘人物就是一國之君建文帝呀！而且蔣山寺和皇家的確是有一些淵源的，也不是不無可能。

馬薩激動了，如果這次真的可以見到建文帝，等自己以后回到威尼斯之后，也可以跟別人說說自己的傳奇經(jīng)歷了。于是，馬薩就請求方丈讓他見見那個神秘人物，不過方丈說什么也不答應，可見這個人真的不簡單啊！

軟磨硬泡之后，方丈才勉強答應告訴一些關于那個神秘人物的一些底細。方丈也是心想，你一個外國人，知道了一些事情也無妨。

不過這次馬薩真的猜對了，那個神秘人物就是當今的皇上——建文帝朱允炆。

雖然說那個神秘人物的身份已定，可馬薩還是有一團的疑問。當時燕軍進入京城以后，已經(jīng)把皇宮里里外外包了遍，那建文帝是怎么逃出來的，然后有來到了蔣山寺呢？而建文帝的孩子朱文奎又在哪里呢？為什么建文會選擇先逃到蔣山寺里？之后建文帝又會去哪里呢？總之，還有很多疑團圍繞著馬薩轉。

但是其實方丈對京城中的事情就不太關注，更不要說關于建文帝的種種疑問了，不過方丈對馬薩還是挺好心，他把他知道的能說的答案都告訴了馬薩，馬薩聽后十分驚嘆，等自己回了威尼斯后，把把這些在中國的經(jīng)歷也都寫成一本書，說不定賣的能比《馬可波羅游記》好！

至于建文帝是怎么逃出來的，那還要說說京城中的皇城，也就是現(xiàn)在的南京明故宮。它可是BJ故宮的藍本、明朝的皇宮，中世紀世界上最大的宮殿，被稱為“世界第一宮殿”。而這么雄偉的建筑當然暗有玄機。

在明故宮下面修建了多條下水道，這些下水道更是緊急情況下的密道，一般人還真的找不到。

聽聞燕軍已經(jīng)抵達了京城下，此時的建文帝也知道自己沒戲了，在貼身太監(jiān)的指引下，建文帝就從皇城里的下水道逃了出來，來到了蔣山寺。

而建文的那個孩子朱文奎已經(jīng)被立了太子，在出逃時已經(jīng)托付給了其他的衷心大臣，因為帶著一個孩子逃也不方便。

只是可憐了建文帝的另一個只有兩歲還嗷嗷待哺的孩子朱文圭，被留在了皇城中，不過也管不了那么多了，畢竟自己逃命也是非常重要的一件事情。

而建文帝朱允炆之所以會選擇來蔣山寺，是因為建文跟這里的方丈熟唄，而且按照逃跑路線，蔣山寺可是一個不錯的去處。至于建文帝以后會去哪里，這個暫時誰也不知道，甚至連建文帝自己都不知道自己后該怎么辦，這也是像極了之前才來到京城中的馬薩。

再把視角回到京城下的皇宮里，建文跑到蔣山寺里來避難來了，但是燕王朱棣肯定是不知情的。

皇上不見了，這事可就大了，想當初朱棣借“靖難之役”一路打到了京城，把皇城包圍的連蒼蠅都飛不出去。其實當時朱棣預測的有關建文帝的解決方法有兩個，要不舉手投降，要不就上西天。這下好了，宮里起了大火，建文到底在哪兒，到底是死是活？

朱棣抱著希望，吩咐人把皇宮內外仔仔細細地找了一遍，但不但沒有見到建文帝的蹤跡，卻還發(fā)現(xiàn)了意外情況。

經(jīng)過這么一搜索，朱棣的隨從發(fā)現(xiàn)宮中的玉璽竟然少了三方！在明朝，玉璽這東西可是身份的象征啊，洪武和建文的這幾十年一共鑄造十八方玉璽，恰巧少的那三方玉璽“皇帝奉天之寶”、“制誥之寶”、“敕旨之寶”也都是十分的物件，玉璽不翼而飛了，最大的可能就是建文帝朱允炆帶著玉璽一塊逃跑了。

朱棣心里這個急啊！如果建文帝真的拿著這三樣東西逃了出去那問題可就大了。雖然現(xiàn)在朱棣已經(jīng)攻入了京城，但朱允炆還是大明默認的皇帝，還是一國之君啊。現(xiàn)在也不是所有人都投靠了朱棣，大明的疆域遼闊，要是朱允炆投靠了什么王啊，起個兵反攻，那朱棣這幾年的努力可就白費了。

怎么辦呢？找唄！朱棣繼續(xù)吩咐人全城搜索，挖地三尺也要把建文帝找到。

但是朱棣也不能閑著啊，做啥呢？當皇上！朱棣這幾年的努力說白了就為了這個目的！

再加上他身邊的大臣也都出謀劃策。就說建文帝在大火中燒死吧，這個消息很快就傳邊了全國，最終也成為了《明史》中的記載。

終于，在1402年七月十七日朱棣即位了，但朱棣可不是繼承朱允炆的帝位，于是朱棣廢除了建文年號，把建文四年改稱洪武三十五年，繼承明太祖朱元璋的帝位，就好像朱允炆在歷史上并不存在一樣。

雖然說建文帝當皇上的歷史可能到這里就結束了，但是還在蔣山寺里的他卻還很淡定，聽完發(fā)生的一切，馬薩有點氣憤，如果這要是自己，那還不沖去去拼了！皇位都被別人搶去了，這還能忍？

但是都說歷史不能改變，所以建文帝最后的歸宿是哪里呢？

不過到現(xiàn)在，有一點是可能確認的，就是建文帝并沒有葬身火海，他現(xiàn)在正好好的在蔣山寺里呆著呢。看來不論是在哪個國家，皇位都說至高無上的現(xiàn)在，為了它，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭。

建文帝在蔣山寺的這些日子，馬薩也在關心著動向。有時他會看見有其他人進入建文帝所住的禪房，秘密商討著什么。

馬薩也是有好奇心的，他倒想看看大明朝的皇帝是什么樣子。一天的傍晚，馬薩偷偷地跑到了后院的禪房，在一個隱秘沒有人的地方，他通過窗戶上摳好的小洞往里面瞟，眼珠子轉了好久，好不容易瞟到了里面的景象。此時屋里有兩個人，他們穿的都很樸素，只是一個是頭發(fā)花白的老者，還有一個看上去挺年輕。

按照明朝的歷史，這時的建文帝不過是二十多歲的小伙子，與常人無異，恐怕是沒有那么華麗衣服的衣服襯托吧，使得當今的皇帝看上去也如此的普通。以后的日子里，馬薩也沒有多問關于建文帝的事情，就在寺廟中靜觀事態(tài)的變化。

一天的早上，馬薩像往常一樣起了床，想想自己也有段時間沒有過問建文帝的狀態(tài)了，于是他找到了方丈，不過今天方丈的話讓馬薩有些驚訝。

“方丈啊，那個‘神秘人物’現(xiàn)在怎么樣啦，他還要在寺廟里住多久呀？”馬薩看似很隨意的問道。

“哈哈，其實他現(xiàn)在已經(jīng)不再寺廟中了，今天早上天還沒有亮的時候，他就可以離開了。”方丈笑了笑說。

“什么！？建文帝已經(jīng)走了？我怎么一點都不知情。”馬薩瞪大了眼睛。

“你還以為是誰，關于他的行蹤，老衲也沒有必要非要通知你一聲吧？”

“那建文帝他去哪了？”馬薩急切的追問。

“經(jīng)過老衲的了解，他是去了南方，具體的我也不知啊，況且此時與你無關，你也沒有必要過多了解，阿彌陀佛……”方丈雙手合十對馬薩說道。

去了南方……那這個南方到底是什么地方呢？

這還得要推測一下。自焚而亡是不可能了，朱允炆的確沒有死，方丈說他去了南方應該指的就東南地區(qū)。在把之前建文帝經(jīng)歷的事件和歷史結合一下，建文帝去東南當和尚的可能性很大。

在萬歷的《錢塘縣志·紀制》記載：“東明寺在安溪大遮山前，建文君為僧至此，有遺像”。“相傳建文帝遁跡至此，時旭日始旦，題曰東明。自歸國后，方知為帝。今范其遺像。有手植牡丹，色白如銀”。

明代嘉靖年間《留青日札摘抄》、清代康熙年間《湖堧雜記》中也都有關于建文帝下落的記載。也許建文帝的后半生就如現(xiàn)在的自己一樣，在寺廟中度過了。

雖然馬薩來到了中國，也見到建文帝，也知道了他的逃亡之路，但是馬薩也不敢妄下定論。即使建文帝去東南當了和尚，他一生會在同一個地方度過嗎？這個誰也不知道，但想想自己在寺廟里的這些經(jīng)歷，也是足夠精彩了！

不過馬薩轉念一想，反正自己還要在中國待很久，說不定到時候不但能找到格萊西，還能找到建文帝的下落，畢竟還有700年后的馬薩幫助著自己，想到這里馬薩感覺有些激動，因為現(xiàn)在的他，感覺充滿了使命感！