波斯戰爭史第一卷

（戰爭史第一卷）

一

（1）凱撒里亞的普洛科皮烏斯寫出了羅馬人的皇帝優斯提尼安對東方與西方的蠻族所進行的戰爭的歷史，分別記述了每一戰爭里的事件，其目的則在于不使時間的長河由于缺乏一個記錄而淹沒了那些格外重要的事業，不使它把這些事業引入忘卻之鄉，從而使它們泯滅得無影無蹤 。如果時間竟然再次使人們處于類似的情況下，則他認為記起這些事件會是一件十分重要的事情，而這無論對當代的人們還是對未來世世代代的人們都會有極大的幫助。（2）要知道，打算進行一場戰爭或者正在為任何一種斗爭作準備的人們可以從對于歷史上一種類似情況的記述得到某種好處，因為這種記述揭示了早時人們在同類斗爭中取得的最后結果并且至少對最謹慎地制訂計劃的人們來說，它預示當前的事件也許會產生的后果。（3）而且，作者深信，他特別有資格為這些事件撰寫歷史，即使沒有任何其他理由，單舉出如下一點也便夠了，這便是，當他被任命為貝利撒里烏斯這位統帥的顧問時，他有幸成為實際上他要記述的所有事件的目擊者。（4）因此他的信念便是：聰慧伶俐的人適于搞修辭學 ，有創造力的人適于寫詩歌，只有實事求是的人適于寫歷史。（5）遵照這一原則，他甚至不隱瞞自己最親密友人的失敗，而是完全如實地記下在有關人物身上所發生的一切，而不論他們做的是好事還是壞事。

（6）顯而易見，在歷史上沒有比在這些戰爭中干出的事業更重要、更偉大的了——如果人們想以真理作為自己判斷的依據的話。（7）因為在這些戰爭中人們作出了更加出色的業績，而這些都是我們在我們已知的其他任何戰爭中所不曾見過的；確實，除非這部作品的讀者愿意把榮譽地位給予古人，而認為當代的成就不值得被說成是杰出的。（8）比如說，把今天的士兵說成是“弓手”的人，卻愿意給遠古的士兵加上這樣一些崇高的稱號，諸如“肉搏斗士”、“盾士”以及諸如此類的其他名稱；他們認為古時的勇敢根本沒有存留到當代——但這個看法既草率又完全同這些事件的實際情況不符。（9）因為他們從來沒有想到荷馬史詩中就不幸地被這一稱呼 （這一稱呼得自他們的射術）加以嘲笑的弓手而言，他們既無馬可騎，又不受長槍和盾的保護 。事實上他們根本沒有保護自己身體的任何裝備；他們徒步作戰，而如果他們迫不得已要掩蔽自己，他們或是撿某個同伴的盾牌 或是到一個小丘上的墓碑后面去尋求安全 ，（10）但是從這里，他們既不能在敗逃時挽救自己，也不能向逃跑的敵人發動進攻。（11）他們根本無法參加堂堂正正的決戰，但總好像是在偷竊屬于參加戰斗的人們的什么東西。除此之外，他們對于自己的射術的實踐是如此漫不經心，乃至他們只把弓弦拉到齊胸的地方 ，結果射出的箭自然軟弱無力，不能給射中的人造成傷害。 （12）顯然，過去的射術就是這樣。但是今天的弓手參加戰斗時穿著胸甲和長到膝蓋的脛甲。右邊帶著箭，另一邊挎著劍。（13）有些人還帶著一支長槍，肩部還有一種無柄的小盾用來保護面部和頸部。（14）他們還精于騎術，能在全速馳騁時毫無困難地左右開弓射擊，無論在追擊敵人或逃跑時都能向敵射擊。（15）他們拉開弓時，弓弦掠過前額直到大約同右耳相對的地方，這樣射出的箭沖力極大，足以殺死中箭的任何人，盾牌和胸甲都擋不住它的力量。（16）但是仍然有尊重和崇拜古代的人們，他們根本不考慮這些情況，對今天的改進也毫不信任。但是任何這類的想法也無法阻止我們得出這樣的結論，即在當今這些戰爭中成就的事業才是最偉大和杰出的。（17）這些戰爭的歷史開始于不久之前，它述說的是羅馬人和米地亞人之間戰爭的命運，他們的失敗與成功。