苦讀、樂讀與愛讀

說到讀書，國人的第一反應往往是苦讀。眼下，幾乎所有上過學的人都能說出一連串的苦讀故事：韋編三絕，孫敬懸梁，蘇秦刺股，匡衡鑿壁，車胤囊螢，劉綺燃荻，李密掛角，孫康映雪，江泌追月，宋濂借書，十年寒窗，鐵杵磨針……還有就是顏真卿的名作：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?！睙o數苦讀故事，無不是主人公“艱難困苦、玉汝于成”，成為國之棟梁、經天緯地之才而成歷代學人楷模。凡此種種，切實印證了孟子的著名論斷，即“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能”。

苦讀并非中華民族獨有。伽利略、牛頓、達爾文、愛迪生、居里夫人等科學巨擘艱難跋涉在科學崎嶇小道上的故事同樣十分感人。在倫敦的大英博物館里，馬克思當年刻苦閱讀寫作的經歷至今仍然是那里的導游員熟練講述的故事，因為不少中老年的中國游客，一直記得曾經在中學課文里讀過的這個苦讀故事。只是，我們民族似乎對苦讀的要求來得更加普遍，更加不容置疑。在我們的閱讀價值評價里，仿佛只有刻苦才是正途。凡談論讀書成才者，不苦不算事，不苦不算精彩，不苦媒體與受眾都不快。

奉行苦讀，并非我們有自虐心理。有專家指出，這是我們社會歷來有過于強調實用和功利的毛病所致。尋根索源，也許與漢代獨尊儒術有關，與隋朝以來開科取士有關，與數千年社會優秀人才擢拔以做官為唯一正途，人才價值觀過于狹隘有關。到了改革開放的當代，人才觀念雖然已經發生根本性變化，正在大力提倡素質教育和人的全面成長，可是，萬千學子最終還是要在高考的指揮棒前苦讀應試，千萬父母還是決心不讓孩子輸在起跑線上,苦讀從娃娃抓起?？嘧x仍然是國人的思維定式。

于是，在倡導全民閱讀的過程中，我們特別希望社會把既有的閱讀習慣稍作改變，更多強調樂讀。聯合國教科文組織在1995年確立世界讀書日時發表的宣言說的是“希望散居在世界各地的人……都能享受閱讀的樂趣”，不樂讀何以享受閱讀的樂趣！

在漢語言里，樂讀一詞確實較少見到，然而，古今名人主張樂讀者還是不乏其人?！墩撜Z》開篇就說“學而時習之，不亦說乎”。陶淵明灑脫宣布自己“好讀書不求甚解，每有會意便欣然忘食”，自然是樂在其中。蘇東坡主張“腹有詩書氣自華”，黃庭堅指出 “三日不讀書，則語言乏味，面目可憎”，講的是學以修為。歐陽修讀書寫作有“三上”（馬上、枕上、廁上）之說，含有休閑閱讀、率性寫作的意思。陸游更是只以讀書為人生樂趣，有名句：“天下無如讀書樂”，“人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳”。鄭板橋干脆宣稱“難得糊涂”，直接對抗僵化呆板的做派。魯迅說下很坦誠的話，說讀書有“職業的”，也有“嗜好的”，許多時候自己也只是“隨便翻翻”。還是《論語》中孔子說得徹底，即“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，樂讀的境界其實很高。

我有兩位在教育界相當成功的朋友，一位是某大學實驗小學的校長，另一位是某大學附屬中學的校長。兩位都分別與我談過自己的辦學理念。小學校長宣稱要努力讓學生“快樂學習”，中學校長對此就不以為然，認為快樂學習是不可能的，只有刻苦學習之后才能快樂。中學校長說，從古到今只有苦讀，哪里有過樂讀？

顯然，二位校長各執一端，但都取得了事業上的成功。小學校長朋友的小學一直是許多家長打破頭也要讓孩子擠進去的寶貴福地，中學校長朋友的中學在中考高考中從來就傲視群校?？梢?，苦讀、樂讀，都能各得其所。

古來讀書，既有學以致用的苦讀精神，也有學以修為的樂讀傳統，只不過長期以來過于奉行前者，冷落了后者。學以致用固然是社會發展的重要動力，而學以修為則是人類全面發展的更高需求，二者缺一不可。就個人而言，還有人各有志的選擇，一個人要在專業上高舉高打，要他不苦讀都不可能；一個人喜歡休閑閱讀，要他不樂讀也是不可能的?？磥?，問題不在苦讀還是樂讀，關鍵要愛讀。

全民閱讀，特別需要提倡全民愛讀—讓更多的人熱愛讀書。

愛讀，就是希望苦讀成功者依然以讀為快，希望樂讀名士更加讀有所得?？嘧x者必定取得專業精進，可以成為有志者的榜樣。樂讀名士必定能影響周邊人們的生活方式，更應當在全民閱讀活動中成為楷模。

愛讀，就是要讓七八十歲的白發老人樂在讀中，讓辛勞的上班族從閱讀中汲取精神養分，讓山村里的男女老幼有書可讀，讓正在成長的學子們能夠讀到更加豐富多彩的課外書籍。愛讀，就是讓我們在長假、小長假甚至是周末優哉游哉捧起久違的心愛之書來讀，有“如見故人”之慨。愛讀，就是要讓我們躲開無聊應酬，遠離聲色犬馬，安心閉門讀書，有“既見君子”之感。

愛讀，愛在讀有所得，愛在讀后明心智、長見識、增氣質、升境界，從而談吐更高雅，往來無白丁。愛讀，愛在各有所好，好詩詞者誦詩詞怡興，善小說者讀小說怡情，愛散文者以美文怡性。愛讀，就是要讓各人有各人愛讀之書，無人強求一律，仁者樂山，智者樂水，讀者樂讀，全民都愛讀，這才是文化強國發展的更高境界。

 

2014年11月