十一

既然你們不敢否認(rèn)你們的這些神原本是人，那就是承認(rèn)他們是死后才被立為神的，讓我們想想有什么必要這樣做。首先你們不得不承認(rèn)有一位至高的神，一位使人成神的神性賜予者。因?yàn)闆](méi)有神性者不可能自有神性，除非一位已經(jīng)擁有者將神性賜予他們。如果沒(méi)有一位造神者，要造出神來(lái)那是空想。毫無(wú)疑問(wèn)，如果他們能使自己成為超越凡塵的神，他們從來(lái)就不會(huì)是人。現(xiàn)在要是有人可以造神，不妨看看究竟有什么理由要造神；我發(fā)現(xiàn)只有一個(gè)理由，就是該偉大的神需要他們輔佐他完成神的職務(wù)。可是如果說(shuō)他需要一個(gè)人而且是死人的輔佐，這種想法站不住腳，即使他需要一個(gè)死人輔佐，那還不如當(dāng)初就將他造成為神。其次我也看不出有什么需要他來(lái)輔佐的地方。因?yàn)檎麄€(gè)世界萬(wàn)物，無(wú)論是如畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)的自有的而非受造的，還是如柏拉圖所說(shuō)的由造物主創(chuàng)造的，顯然都是一次而永久地按其當(dāng)初的形式制定和配備，并由一種完美的智慧來(lái)掌握的。將萬(wàn)物造得十全十美者不可能不完美。沒(méi)有什么要待農(nóng)神及其族類來(lái)做的。如果人們不相信從一開(kāi)始就是天上下雨，星辰閃爍，電閃雷鳴，而且你們將閃電交給他手中的朱庇特也怕閃電，那就是在自欺；同樣地，在酒神、谷物女神（Ceres） ^[33] 和智慧女神（Minerva） ^[34] ，甚至第一個(gè)任何人出現(xiàn)之前，各種農(nóng)產(chǎn)品都已經(jīng)大量從地里生長(zhǎng)出來(lái)了，因?yàn)楣┤祟惿婧蜕畋匦柚铮谌祟惓霈F(xiàn)之前就有。所以說(shuō)這些生活必需品是我們發(fā)現(xiàn)的，而不是我們創(chuàng)造的。但被發(fā)現(xiàn)之物以前就有；而且早已存在之物，不能視為發(fā)現(xiàn)者的東西，而是屬于其創(chuàng)造者的，因?yàn)樗诒话l(fā)現(xiàn)之前已經(jīng)存在。然而，如果酒神作為酒的發(fā)現(xiàn)者因而升至神的地位，那么，首先將櫻桃從本都斯（Pontus）傳至意大利的盧庫(kù)盧斯（Lucullus） ^[35] 就沒(méi)有那么幸運(yùn)了；因?yàn)樗m為該新品種的發(fā)現(xiàn)人，卻沒(méi)有獲得神的榮譽(yù)。因此，既然從一開(kāi)始就存在這樣一個(gè)宇宙，而且它完全具備按一定的規(guī)律完成任務(wù)的工作體系，那么在這一方面就絕對(duì)沒(méi)有什么理由去選一個(gè)凡人做神；因?yàn)槟憬唤o你的神的那些任務(wù)和能力，從一開(kāi)始就正是你所想的那種情況，盡管你并沒(méi)有將他們神化。可是你又提出另一個(gè)理由，說(shuō)賦予神性是給予應(yīng)得報(bào)酬的一種方式。由此我得出結(jié)論，你承認(rèn)造神之神是無(wú)比公正的，他既不會(huì)倉(cāng)促貿(mào)然行事，也不會(huì)隨意賜予如此巨大的報(bào)酬。那么就請(qǐng)你想想，是否你那些神就理當(dāng)升天，而不是應(yīng)墮入陰府的底層，也就是你和許多人認(rèn)為接受地獄懲罰的牢房。因?yàn)樗羞`背孝道和與姐妹犯亂倫罪、誘奸人妻罪、強(qiáng)奸處女罪、奸污幼童罪，以及性情殘暴者、殺人犯、強(qiáng)盜和騙子，總之凡是步你們那些神之后塵者，沒(méi)有哪一個(gè)你們能說(shuō)他沒(méi)有罪行的，除非不承認(rèn)他們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)人世。然而你們無(wú)法否認(rèn)，這些丑惡的污點(diǎn)也是你們不信他們死后成神的另一種理由。如果你們執(zhí)行的目的正是懲處這類罪行，如果你們之中的正人君子都拒不與這些邪惡卑鄙之徒交往，和發(fā)生親密關(guān)系，而另一方面崇高的神卻與之為伍，與他們共享其無(wú)上尊嚴(yán)，那又以什么理由去判處你們所崇拜的這類人的同伙呢？在天上有一個(gè)與你們的公正唱對(duì)臺(tái)戲的。如果想求得你們的這類神的歡心，那就請(qǐng)將這些最邪惡的罪犯加以神化。你們給予他們的同伙以神榮譽(yù)，以此來(lái)尊崇他們。現(xiàn)在且不說(shuō)這類肖小之輩的行徑，還有一些正派有德而善良的人士。可是有多少這類高尚之士卻被你們置于刑罰之地！如以智慧著稱的蘇格拉底、以正直聞名的阿里斯提得斯（Aristides） ^[36] 、軍事天才地米斯托克利（Themistocles） ^[37] 、心胸高尚的亞歷山大（Alexander） ^[38] 、幸運(yùn)的波呂克拉特斯（Polycrates） ^[39] 、富裕的克羅伊斯（Croesus） ^[40] 、以其口才著稱的德謨斯提尼（Demosthenes） ^[41] 。你們的那些神中有哪一個(gè)的莊重和智慧超過(guò)加圖（Cato） ^[42] ，正直善戰(zhàn)賽似西庇阿（Scipio） ^[43] ？有誰(shuí)比龐培（Pompey） ^[44] 更為豪爽，比克拉蘇（Crassus） ^[45] 更加富有，比圖利烏斯（Tullius） ^[46] 更善于雄辯呢？預(yù)知一切的至高之神當(dāng)然是了解他們的優(yōu)良品德的，要是能等到將這種人士接納為他天上的伴侶那該多好！我想，他可能在倉(cāng)促中一下子將天門關(guān)上了；現(xiàn)在聽(tīng)到他們?cè)诘叵卤瘒@自己的命運(yùn)，他對(duì)這些有德之士定會(huì)感到內(nèi)疚。