劉備是羅貫中在《三國演義》中塑造的仁君形象。按小說家言，劉備胯下有匹寶馬，名喚“的盧”，是劉備當年寄居在荊州劉表處平定張武、陳孫之亂時從敵人手中繳獲的戰利品。劉表見了這匹馬十分喜歡，于是劉備就將這匹馬送給了劉表。劉表手下的謀士蒯越對劉表說：“昔先兄蒯良，最善相馬；越亦頗曉。此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。張武為此馬而亡。主公不可乘之。”劉表聽了這一番言語，害怕了，于是又將的盧馬還給了劉備。

劉備離開荊州赴新野上任時遇見了劉表手下的幕賓伊籍，伊籍對劉備說：“昨聞蒯異度對劉荊州云：此馬名的盧，乘則妨主。因此還公。公豈可復乘之？”劉備說：“深感先生見愛。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！”伊籍很贊成劉備的見解，從此經常和劉備來往。

后來徐庶同劉備第一次見面時也提到的盧妨主的事，并且告訴他：“公意中有仇怨之人，可將此馬賜之；待妨過了此人，然后乘之，自然無事。”劉備聽了很不高興，對徐庶說：“公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。”

徐庶的人品沒問題，他這番話當然是試探劉備的。

這里我們對比一下劉表和劉備，兩人的氣度與人品高下立判：劉表聽說的盧妨主，就不敢騎了，他將馬還給了劉備，難道他就不擔心劉備被馬妨死?劉備聽說的盧妨主，不但不怕，而且還將故意試探他的徐庶申斥了一番。從這件小事上我們也就能夠看出，劉表與劉備兩人將來成就上的差距是注定了的。

劉表沒騎的盧，但在將馬還給劉備之后不久就死了；劉備騎了的盧，不但無事，這匹馬還幫他越過檀溪，逃脫一場大難；最后，作者安排由龐統代替劉備被的盧馬妨死。

這些情節當然會有虛構的成份。不過，從故事本身，我們還是能夠悟出一些道理的。品德好的人手中如果握有資源，他們就能夠為民造福：有錢的可以發展經濟，促進就業，修橋補路；有權的可以使地方大治，使所轄區域政通人和，百業興旺。相反，無德之人手中一旦握有資源，有錢的可以擾亂股市，哄抬樓市，破壞正常的經濟秩序；有權的可以橫行鄉里，魚肉百姓，所轄區域必定烏煙瘴氣，百業凋零。最后，無德之人往往被金錢或權勢所腐蝕，走上不歸之路。

其實的盧未必妨主，它考驗的是主人的品行；錢權未必助人，它考驗的是用者的良心。