很久以前就想寫這個(gè)題目，可一直沒有動(dòng)筆。今天，是該把這個(gè)問題說清楚了。

二人轉(zhuǎn)是東北地方戲曲。很多不了解二人轉(zhuǎn)的人對(duì)其持鄙視的態(tài)度，這是我要寫這篇文章的最主要原因之一。

現(xiàn)代社會(huì)是信息大爆炸時(shí)代，人們娛樂的方式越來越多，許多傳統(tǒng)的娛樂形式也就逐漸淡出人們的視野。被視為“國粹”的京劇如果沒有國家的刻意保護(hù)，恐怕早就和二人轉(zhuǎn)處在同樣的境地了。

不知從何時(shí)起，一些藝人將二人轉(zhuǎn)搞得面目全非，他們唱流行歌曲、玩雜耍、學(xué)模仿……可就是不會(huì)唱二人轉(zhuǎn)。不會(huì)唱也就罷了，可他們卻聲稱自己的節(jié)目為“二人轉(zhuǎn)”。這樣，就讓很多人，尤其是年輕人，越來越不了解什么是真正的二人轉(zhuǎn)。

二人轉(zhuǎn)的主要形式有三種：單出頭、二人轉(zhuǎn)、拉場(chǎng)戲。單出頭是一個(gè)人唱的，基本上很少說，唱的多，自然就雅，沒有什么俗的成分。二人轉(zhuǎn)是兩個(gè)人邊扭邊唱，時(shí)而逗口。標(biāo)準(zhǔn)的正戲逗口較少，即使有，也是很文明的。拉場(chǎng)戲有些類似于戲曲小品，以三名以上演員居多。如果是兩個(gè)人唱，但兩人扮演的角色固定，也可叫拉場(chǎng)戲，也有叫二人戲的。

作為一種民間藝術(shù)形式，許多二人轉(zhuǎn)經(jīng)典曲目如今已很難考證是誰作的詞。從唱詞上看，作詞者具有較高的文化水平。《馬前潑水》中的朱買臣史上確有其人，是漢武帝時(shí)期的大辭賦家。《鞭打蘆花》與《丁香孝母》講的都是二十四孝中的故事。許多唱詞是自詡“大才”的我如今也很難寫出來的。如《陰魂陣》這出戲，作者顯然對(duì)二十八宿的知識(shí)了如指掌。《西廂記》的作者更不用說了，里面提到的歷史人物我到現(xiàn)在也不全熟知。

魯迅先生曾經(jīng)說過，國人的許多知識(shí)是從說書人那里學(xué)來的。其時(shí)，我的許多知識(shí)，是從二人轉(zhuǎn)那里學(xué)來的。

我今天算是個(gè)文化人了。可是，小時(shí)候，生在農(nóng)村，父母知識(shí)有限，并不教我們什么知識(shí)，我也接觸不到什么中外名著。學(xué)習(xí)之余，我常捧著收音機(jī)聽二人轉(zhuǎn)。那時(shí)常聽的曲目有《豬八戒拱地》、《回杯記》、《大西廂》、《水漫藍(lán)橋》等。這些傳統(tǒng)的曲目以通俗淺顯的語言教我做人的道理。有的教人做人要勤勞、戒懶惰；有的教人孝敬老人；有的歌頌美麗的愛情；更有的宣揚(yáng)忠義、貶斥偽善……

記得有出拉場(chǎng)戲叫《馮奎賣妻》，說的是明朝崇禎年間，馮家灣連年招災(zāi)。馮奎一家無法度日，只得靠賣掉一人來換取糧食。夫妻二人育有兩個(gè)孩子，可是當(dāng)媽的哪個(gè)也舍不得賣，最后決定把妻子賣掉。在最后關(guān)頭，一家人骨肉難離的場(chǎng)面打動(dòng)了買主夏老三，他幫助了這一家人——給了錢，沒領(lǐng)人走。這出戲很感人，我雖然已聽過多次，可是每次重溫的時(shí)候，都止不住熱淚盈眶。舊社會(huì)的人講迷信，記得小時(shí)媽媽告訴我，過年時(shí)不能放《馮奎賣妻》這出戲，因?yàn)榕逻@一年莊稼收成不好。

還有許多個(gè)優(yōu)秀的曲目，不是三言兩語能說得完的。

“藝術(shù)是世界的”這句話說得一點(diǎn)也不錯(cuò)。美國的經(jīng)典影片《魂斷藍(lán)橋》的情節(jié)和二人轉(zhuǎn)《水漫藍(lán)橋》頗為相似；俗得掉渣的小曲《十八摸》的主旨竟和日本大師川端康成的《睡美人》不謀而合。

可是，如此經(jīng)典的藝術(shù)形式，如今竟面臨著急轉(zhuǎn)下滑的噩運(yùn)。我不知道，二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)形式還能存在多少年。我想在這里呼吁，請(qǐng)喜歡二人轉(zhuǎn)的朋友們合力為發(fā)揚(yáng)光大二人轉(zhuǎn)做點(diǎn)事。二人轉(zhuǎn)工作者和音像出版部門應(yīng)合力整理經(jīng)典曲目，制做一些配帶字幕的二人轉(zhuǎn)影碟，找一些唱得好的演員錄制，讓二人轉(zhuǎn)一代一代地傳下去，讓更多的人知道二人轉(zhuǎn)唱的是什么，宣傳的是什么。有識(shí)之士應(yīng)該組織起來，寫文雅的唱詞，編優(yōu)美的曲調(diào)，找優(yōu)秀的演員，出高質(zhì)量的音像制品，為保護(hù)這種寶貴的民間藝術(shù)盡一份力量。