當(dāng)今中國，道法泯滅，多為欺世盜名之輩，信眾之盲目崇拜也給了這些人有可乘之機(jī)，這也正常，有求必有應(yīng)，金錢美女，各有所需，也無可厚非。然則真正繼承正統(tǒng)道法修習(xí)之人卻多為鄉(xiāng)野村夫，大多一生粗衣淡食，無顯山漏水，平庸乏常。

我知道有這么一位，他叫勞元柏，他的故事是我綜合多人包括他自己口述記下來的，當(dāng)然如果沒有他或許我的一生也不會(huì)有半點(diǎn)波瀾。

第一次見到勞元柏我六歲零二十一天，為什么我會(huì)記得那么清楚，以后我會(huì)告訴你們。記得那天下午有些昏暗，家里面來了一個(gè)看起來白白生生看起來只有二三十歲的男人，那個(gè)時(shí)候的我的認(rèn)識(shí)里那就是一個(gè)人而已，也不明白他究竟是什么樣的人。

外婆看到這個(gè)人的時(shí)候張大著嘴巴從椅子上顫顫巍巍的站了起來，指著這個(gè)人說不出話，后來我才知道這個(gè)人的名字叫勞元柏。

勞元柏一到家里就指著我對(duì)外婆說：“大嫂子，元柏是來還債的！我要在張家祖屋里住下，還要帶上這小子！”外婆顫抖著雙腿答應(yīng)了這個(gè)白白凈凈男人的要求。當(dāng)時(shí)一旁的母親非常不愿意，因?yàn)閺埣易嫖輽M死過人，有歷鬼這件事已經(jīng)傳了很久，但既然一向疼我的外婆都同意了也就沒有再反駁。

這里順便介紹一下我家庭幾個(gè)主要成員：

我的外公長(zhǎng)什么樣子，連我母親都不知道，只聽外婆說過懷上我母親的時(shí)候外公已經(jīng)瘋了，后來一天夜里外公跑出去之后就再也沒有回來。

而我的父親我也沒有見過，我知道的僅僅是‘父親’這兩個(gè)字而已，那個(gè)時(shí)候聽母親說他去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，要等我長(zhǎng)大了才會(huì)回來。

外婆是個(gè)裹腳女人，解放前家境不錯(cuò)基本就沒有下過地，解放后嫁給了我外公，先后生下了五個(gè)孩子，哪個(gè)時(shí)候國家剛剛經(jīng)歷硝煙的洗禮不久，物資匱乏，家里有好幾張嘴巴要吃飯本就困難，后來外公一走，家里沒了勞動(dòng)力，基本就揭不開鍋了。

還好張家村是個(gè)家族式的村莊，隊(duì)上的基本都是本家姓，比較照顧我外婆，讓外婆在隊(duì)上煮大鍋飯，也就這樣拖著拖著就把四個(gè)孩子拖大了，晚年也算是享了幾年清福。

而我是我們家族這一代中唯一的男丁，腦袋瓜子也算機(jī)靈，所以全家人都比較寵我，尤其是外婆。但每次外婆在講到辛辛苦苦拉扯四個(gè)孩子這一段的時(shí)候我總會(huì)扳著指頭說外婆騙人。明明我的母親是老五，你怎么總是說拉扯的是四個(gè)孩子，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候外婆總會(huì)臉色一沉，也不解釋就一拐一拐的進(jìn)屋去了。

我那時(shí)候還小，不太會(huì)看臉色，總還會(huì)追著問，如果當(dāng)時(shí)有大姨在場(chǎng)的話肯定還會(huì)揍我屁股，而我總會(huì)哇哇大哭，一會(huì)兒外婆就會(huì)拿著幾顆鹽水扣好的胡豆或者其他的吃的來哄我，所以我每次也樂意這么追問。

勞元柏的要求在母親眼里十分的過分，而且母親對(duì)這勞元柏也像是有些仇視，但外婆的眼里卻是充滿著敬畏。后來聽外婆講起，因?yàn)檫@勞元柏就是二十多年前的勞元柏，至今都沒有變過模樣。

記得當(dāng)時(shí)外婆在回勞元柏話的時(shí)候帶著無比的激動(dòng)，母親雖然不悅但還是順從了，我倒是沒有什么，因?yàn)槲腋揪筒欢恢肋@勞元柏是母親口中的‘不老人’。

接下來的故事就要跳躍到張家村的二十多年前，因?yàn)檫@個(gè)故事里也有我模糊中的父親，為了方便大家理解，我還是從親歷者的角度去講他的故事。

二十多年前勞元柏是張家村里有名的‘神棍’，也是村子里為數(shù)不多的幾個(gè)外姓人之一。那個(gè)年代破四舊，要是換做別的地方可能勞元柏早就被帶‘尖尖帽兒’了，但是張家村不同，前面就說過這一個(gè)以家族式存在的村子，又處于比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)，封建思想本身有些根深蒂固，也就允許了勞元柏這個(gè)‘神棍’的存在。

說是‘神棍’，其實(shí)不然，勞元柏平時(shí)也就誰家死了人去做個(gè)“敲鐺鐺的”（也就是道士），那家上上梁去看看，而且從不取錢財(cái)，都是義務(wù)幫忙。還別說只要有他去看過的地方保準(zhǔn)平安，久而久之也就在張家村有了名氣，‘神棍’其實(shí)也算是對(duì)其的尊稱。

如果一直這么下去，張家村肯定也就沒有什么故事可言，但很快這種平靜就被村子里的一個(gè)瞎子給打破了。

張家村有個(gè)瞎子，就在外婆所在的那個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，姓鐘，也是個(gè)外姓人，叫什么很少有人知道，大家都叫他鐘瞎子，瞎子有個(gè)老娘姓張，倒是村子里的本姓人。

這里我還要說一下張家祖屋，‘張家祖屋’這種說法是因?yàn)閺埣业撵籼盟诘倪@個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，也就是外婆家這個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的一片房子，是在一座半山腰上，山被稱作雞公山，雞公山的后面是一片老林子，聽村里人說就是最有經(jīng)驗(yàn)的獵人都不敢太深入進(jìn)去，因?yàn)槔狭肿咏K年都見不到天，人一進(jìn)去就找不到出來的路，曾經(jīng)有著一群頭戴五星帽的兵娃子進(jìn)去過，但也再也沒有出來過。

張家祖屋基本都青瓦泥墻的四合院，一間挨著一間就在雞公山上的半山腰上。鐘瞎子和他的老娘就住在四合院的最北邊，鐘瞎子眼睛看不到就不能下地干活，生產(chǎn)隊(duì)的人雖然照顧，但他老娘卻不愿意，說什么也不能拖社會(huì)主義的后退，也就時(shí)常上山砍些索邊草回來讓瞎子打草鞋，搓草繩送到生產(chǎn)隊(duì)去也算是在勞動(dòng)。

大家習(xí)慣穿瞎子打的草鞋。經(jīng)久耐用還結(jié)實(shí)，生產(chǎn)隊(duì)的人幾乎人人都穿過這種草鞋，后來隊(duì)上的人老覺得有些身體不對(duì)，晚上睡不著，白天肯定是萎靡不振，總覺身上有什么東西被拿走了，誰也不知道這是怎么回事，誰也沒有注意這到底是怎么回事。

不久生產(chǎn)隊(duì)里就死人了，死的不是本地人，是從省城里下來的一個(gè)知青，那個(gè)時(shí)候上山下鄉(xiāng)正是熱潮，越是艱苦的地方越是知識(shí)分子該去的地方，張家村來了好幾個(gè)，外婆他們這個(gè)隊(duì)上也有兩個(gè)，一男一女，男孩兒的叫做魏建軍，女孩兒叫做羅敏，死的就是羅敏，父母好像都是成都一所大學(xué)的教授。

羅敏下地理紅苕藤的時(shí)候，什么聲兒都沒有出，倒在土里就死了，就連兩三米外同她一起下地的婦女都一開始都沒有反應(yīng)過來。

隊(duì)上的人感到無比蹊蹺，但人已經(jīng)死了，除了向公社反應(yīng)之外也肯定要通知父母來，公社要求在羅敏父母沒來這段時(shí)間里，羅敏的尸體暫時(shí)就停放在張家祖屋的老祠堂旁的小屋子。

張家祖屋本來就是連片的，停放個(gè)尸體在大家總還是覺得有些晦氣，況且也沒有人愿意去守尸體，這個(gè)時(shí)候大家都想到了勞元柏，這‘神棍’時(shí)常和這些東西打交道，他來守尸是最合適的。

隊(duì)里的人正準(zhǔn)備去請(qǐng)勞元柏，勞元柏卻不請(qǐng)自到，而且打扮得與之前村里人所熟識(shí)的勞元柏完全不一樣。

村里人印象中的勞元柏總是穿著一件老式中山裝，有些皺，胸前有兩個(gè)口袋那種，下身也總是那一條的確良褲子，頭發(fā)有些凌亂，卻也不臟，臉從來都是白白凈凈的。而今天的不同之處是勞元柏的手里握著一把劍，嚴(yán)格的說是一把銅錢劍，劍身已顯暗褐色，肩上還斜跨著一個(gè)帆布包，一看還以為是要出遠(yuǎn)門。

“勞師傅，我們正要來找你，隊(duì)上想請(qǐng)你幫個(gè)忙!”隊(duì)長(zhǎng)叫張開化，見到勞元柏來了，一顆心也就放下來了，在他眼里這勞元柏也是有些本事的人，所以相對(duì)來說還是比較恭敬。

勞元柏淡淡的點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示自己知道了，但卻并沒有朝著祠堂方向去，反倒是朝著張家祖屋北邊去了。

盡管張開元沒有搞懂，但還是跟著勞元柏一路走，剛走了幾步就被勞元柏?cái)r了回去。

勞元柏的步子停在了鐘瞎子的屋外，圍著屋子轉(zhuǎn)了一圈，口中喃喃的說道：“本念你們母子情深，給你們留些時(shí)日，可終究還是害死了人，這都是我的錯(cuò)，本就不該存在于這陽世，今天是留不得了?！?

勞元柏從帆布包中摸出七枚方孔銅錢，圍著鐘瞎子家丟起來，看似隨意，實(shí)則是有講究的。每走一步，勞元柏都是單腳觸地，落地之時(shí)，步子向外微微移動(dòng)，卻又無聲無響，若此刻有人在一旁見到，還以為是瘋子在跳大神。

方孔錢厚薄不過毫米上下，經(jīng)勞元柏這么隨意一丟卻皆是豎直而立，孔洞面朝鐘瞎子母子的那間小屋。

此為七星困魔陣，道家講究七數(shù)，頭七還魂，七七四十九小周天。此七星困魔陣主應(yīng)北斗七星，用途主為困，也就是為了困住陣中污穢之物，對(duì)活人基本沒有效果，但對(duì)于游走于陽間的鬼魅卻有奇效。

當(dāng)然這也要看施法者的道行，道行高深者能困住陰司鬼差，甚至十殿閻羅也要避讓幾分，不過能有這般道行的人也許已經(jīng)不存于世上。

勞元柏今天之所以主動(dòng)前來，并不僅僅是為了這張家祖屋里死了個(gè)女知青，更多的是因?yàn)檫@鐘瞎子母子家里雖還冒著炊煙卻已死氣縈繞，而且這死氣已不是一天兩天沉積可成。這屋中之人必有一個(gè)已不是活物。

最后一步踏出，陣法已成，勞元柏拍了拍自己褲腿上的塵土，往鐘瞎子的屋內(nèi)而去。