1　有境格自高

詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。

王國維用“境界”評詞本是來源于唐朝王昌齡論詞“物境”、“情境”、“意境”之說。他將其“意境”理解為“境界”。按我的理解，這“境界”一說所談的應該是一個人在其詞作中所表現出來的人生境界，它不僅僅是藝術，還是哲學。正如一個人要是心術不正，那寫出來的必定成不了大氣候，因為文字總是不知不覺地透露一個人的內心世界，不管你所寫的是坦蕩之詞，還是要用文字來遮掩你的內心。你寫的是坦蕩之詞，顯露的就是你坦蕩的心；你要靠文字來粉飾自己或者遮掩內心，那文字最終顯露的就是你的虛榮之心或遮掩的自卑。不僅僅在詞中如此，在任何人的文字中都是這樣。

真正有人生境界的人才能寫出震撼人心的作品。這樣的作品，并不是要世人抬頭仰視，心里默念著：這是多么高尚，我是多么卑賤。

和一個人接觸久了，你會漸漸摸清他的性格，而一個人的文字也恰似他性格的流露，不管你如何改變，文字都如影隨形，如同一面時時反照你的鏡子。

王國維先生是早就明白了文字與人的關系的。所謂文學即人學。他所提出的“境界”之說比“意境”更開闊更準確，“意境”僅僅是詞所營造的氛圍，所表達的情感，而“境界”則是從詞里鋪展開來的個人活在人生中的大智慧！

有境界是人生中的一種純粹。純粹不是如平常人所說的單一，或者用簡單就可以概括的去偽存真，純粹指的是精神世界里的干凈，這樣的干凈才能夠散發出真正的智慧，博大之境界。

真正好的作品是可以跟人的心靈對話的，是能夠提升人心境界的。這種作品必定是在生活中獲得了大智慧，自我獲得了救贖，才能夠影響他人，先自救才能夠救人。

有境格自高，有境乃是文字中真正的高貴之氣。

境界

“意境”，僅是一種外露的氛圍，“境界”則是無處不在，且深藏、潛行于作品之中的個人精神境界與純粹，袒露作者的性情世界與內心獨白。