近水知魚性，近山識鳥音

歲月催人老，但不要傷悲，別忘了老有所用。在老人的世界里有著豐富的為人處世哲學(xué)，其中“近水知魚性，近山識鳥音”一句尤為精妙。如果僅從字面意思來看，就是臨近水邊，時間長了，就會懂得水中魚的習(xí)性；深入山林，聽得多了，就會辨別山中鳥的鳴叫。再深入思考一下這句話，就會發(fā)現(xiàn)這句“老人言”我們可以從三個角度加以理解：一是，實踐出真知；二是，做事專一，熟能生巧；三是，把握實踐的主動性。

啟示一：實踐出真知

詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話也道出了“實踐”的精髓。書本中的知識累積了前人的很多經(jīng)驗，能給我們帶來很多啟示。但通過讀書間接獲得這些經(jīng)驗雖然重要，自己親身去實踐，從中得來的第一手的知識，更能體現(xiàn)人生的大智慧。

明代李時珍可謂是“實踐出真知”的典范，他少時閱讀了大量古醫(yī)籍，發(fā)現(xiàn)其中許多毒性草藥，卻被當(dāng)作可以延年益壽的良藥，以致遺禍無窮。于是，他決心要重新編纂一部醫(yī)藥書籍，就是后來的《本草綱目》。在編寫此書的過程中，由于古籍上的那些記載大都不甚清楚，往往弄不清藥材的性狀，以致真假難辨。這讓李時珍深切認識到，“讀萬卷書”固然很需要，但“近水”“近山”的切身體會更是必不可少。于是，他既“搜羅萬書”，又“采訪四方”，深入山林進行實際調(diào)查。

李時珍穿上草鞋，背起采藥筐，遠涉深山密林，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間秘方，收集藥材標本，凡事必須親自弄清楚才罷休。例如蘄蛇，即蘄州產(chǎn)的白花蛇，入藥有醫(yī)治驚悸、抽搐等功用。李時珍起初對它的了解，只是從蛇販子、捕蛇人那里了解到的一些只言片語，而對蘄蛇的形態(tài)、習(xí)性等一無所知。于是，李時珍決定親自進山觀察蘄蛇，他請捕蛇人帶他去了蘄蛇時常出沒的山上，進行實地觀察。經(jīng)過長時間的近距離接觸，李時珍在《本草綱目》寫到蘄蛇時，就得心應(yīng)手了，寫得簡明扼要：“龍頭虎口，黑質(zhì)白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠。”

從這則事例，我們知道要了解入藥的藥材，并不能滿足于走馬觀花式的觀察，而是要一一親身實踐，對照著實物進行比對，這樣才能準確細致地描述藥材。深入思考這個故事，可以發(fā)現(xiàn)“近水”“近山”之后而能言的大道理：不要過度依賴“讀萬卷書”而要親身“行萬里路”，這樣在做每件事情時，就容易把握該事物的發(fā)展規(guī)律，從而能夠熟練掌握其處理方式。這對于那些不親身實踐的外行人來說，是難于上青天的事情，對“近山”“近水”的人來說，則是得心應(yīng)手之事。

啟示二：做事專一，熟能生巧

在我們周圍，有很多有目標有理想的人，他們努力，他們奮發(fā)，他們用理想去改變命運……但是由于在追求的路上往往會布滿荊棘，他們可能會一改“近山知鳥性”的初衷，去追逐“魚性”，這樣不僅不會成功，反而離成功會越來越遠。試想，山中本無魚，哪來的“魚性”可言？如果他們能堅持久一點，如果他們能更高瞻遠矚一下，他們就會得到好的結(jié)果——“近水識得魚性”。

再深入思考，我們在生活和工作的道路上，即使選對了合適自己的領(lǐng)域，收獲了可喜的驕人成績。但也不能抱著自己的長處，沾沾自喜，這也未免夜郎自大了，試想，在你的領(lǐng)域之外，還有千千萬萬的行業(yè)，每個行業(yè)都會有自己的“狀元”，他們懂得的事很可能你根本一無所知。

啟示三：把握實踐的主動性

克雷洛夫說：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋。”

我們每個人都有自己的理想，理想使我們的內(nèi)心充滿對生活的熱情，使我們在面對苦難的時候能夠為了理想去勇敢面對，然而，我們必須在理想的基礎(chǔ)上，邁出自己的步伐，勇敢去付諸實踐，才能實現(xiàn)理想。我們到了水邊，我們進了山林，我們不去觀察魚的嬉戲、擺尾，不去欣賞鳥的悅耳動聽的鳴叫，我們怎么可能識得“魚性”“鳥音”？下面一則小故事將會告訴我們把握實踐主動性的重要性。

一個窮和尚和一個富和尚同住在深山古剎中。

有一天，窮和尚對富和尚說：“我想去南海觀世音那里去，您看我的這個想法可行不？”

富和尚不屑地問：“你憑什么去呢？”

窮和尚說：“一個紫金飯缽足夠了。”

富和尚搖頭說：“我多年想租船南下，都沒能做到呢，你憑一個紫金飯缽怎么走？”

幾年后，窮和尚從南海觀世音處歸來，修得正果。富和尚懊惱不已，很是慚愧。

在實現(xiàn)目標的路上，總會有很多困難，不過很多困難未必真如我們想象的那么難以克服，不過是自己在嚇唬自己罷了。就像那個富和尚，他最大的問題，就是沒有去堅持自己的夢想。他總把希望寄托在以后，而懶于行動，但是不去行動，就永遠沒有機會。就如，聾人閉塞耳朵，那外界再美妙的聲音都不能入耳，也就不能唱出美妙的歌聲。

有人說，人生就如同騎著腳踏車奔馳，如果你不前進，就會翻倒在地。我們必須在人生的大道上選對方向，先確定到底“近水”還是“近山”之后，相應(yīng)地去“觀魚嬉戲”“聽鳥鳴叫”，最后定能達到“知魚性”“知鳥音”的理想境界。