儀表是你的門面

◇有意識地盡量拿出最好的儀表，注意干凈整潔，竭力保持自尊和真誠，這樣才能幫助你渡過重重難關(guān)，帶給你尊嚴(yán)、力量和魅力，使你贏得別人的尊敬和欽佩。

◇人的確不是由衣裝造就的，但衣裝給我們的生活帶來的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我們的意料。

——卡耐基金言

我們的身體是最重要的自我表現(xiàn)方式。身體的外表被認(rèn)為是內(nèi)在的反映。如果一個人的外表可憎，我們完全有理由認(rèn)為他的思想也是這樣的。通常，這種結(jié)論也是成立的。高尚的理想、活潑健康的生活和工作本身與個人衛(wèi)生的不整潔都是勢不兩立的。

我會把清潔的位置擺放得很高，因為我相信絕對的清潔就是神性。靈與肉的清潔或純潔能把人升華到最高境界。一個不潔凈的人只是頭野獸而已。

要保持良好的儀表，最重要的一點就是要經(jīng)常洗澡。每天洗一個澡能保證皮膚的清潔與健康，否則身體是不可能健康的。對頭發(fā)、手和牙齒的護(hù)理也相當(dāng)重要，一定要細(xì)致周到，不能馬虎草率。

修剪指甲的用具很便宜，人人都買得到，如果你買不起一整套用具，你可以只買一把指甲刀，把指甲修剪得光滑干凈。

護(hù)理牙齒是件簡單的事，然而，人們在牙齒衛(wèi)生上犯的錯誤可能要比在其他方面犯的錯誤更多。我認(rèn)識一些年輕人，他們衣著考究，對自己的儀表非常得意，但他們卻忽視了自己的牙齒。他們沒有意識到，人的儀表中沒有比臟牙、蛀牙，或是缺了一兩顆門牙更糟糕的缺陷了。呼吸當(dāng)中的惡臭更令人無法忍受，如果知道有這種后果，就沒有人會忽視他的牙齒了。沒有哪個老板會要一個缺了一兩顆門牙的職員或速記員；許多應(yīng)聘者就因為牙齒不好而被拒絕。

對于那些在社會上謀生的人來說，關(guān)于衣著的最佳建議可以概括為一句話：“讓你的衣著得體，但不需要昂貴。”衣著樸素具有最大的魅力，現(xiàn)在市面上有大量物美價廉的衣物可供選擇，大部分人能買到好衣服穿。但是如果條件所限，不能買到更好的衣物，也不必為一套寒酸的衣服害羞。穿一件花錢買的舊外套比穿一件不花錢的新外套更能贏得別人的尊敬。

不可避免的寒酸不會讓人產(chǎn)生反感，但是邋遢卻使人一見之下頓生厭惡。只要你量入為出地打扮自己，不管多窮，你都可以穿得很得體。應(yīng)該有意識地盡量拿出最好的儀表，注意干凈整潔，竭力保持自尊和真誠，這樣才能幫助你渡過重重難關(guān)，帶給你尊嚴(yán)、力量和魅力，使你贏得別人的尊敬和欽佩。

赫伯特·烏里蘭很快就從長島鐵路一個普通路段工人提升為紐約市鐵路局的董事。在一次關(guān)于如何獲取成功的演說中，他說：“衣服不能造就一個人，但好衣服能使人找到一份好工作。如果你有25美元，又需要一份工作的話，最好花20美元買一套衣服，花4美元買雙鞋，剩下的錢買一個刮胡刀、一個發(fā)剪、一個干凈的領(lǐng)圈，然后去找工作。千萬不要帶著錢，穿著一身破舊西裝去應(yīng)聘。”

多數(shù)大公司都規(guī)定不雇用衣衫襤褸、邋里邋遢，或是應(yīng)聘時衣冠不整的人。芝加哥最大一家零售商店的招聘主管說：“招聘的原則必須嚴(yán)格遵守，對于一個應(yīng)聘者來說，經(jīng)受住考驗的最重要條件就是他的儀表。”

一個應(yīng)聘者具備多少優(yōu)點和能力沒有關(guān)系，但他必須重視自己的儀表。璞玉渾金的價值不知要比拋光的玻璃高出多少倍，但是有時候就是明珠投暗。有些應(yīng)聘者憑借良好的儀表獲得了一份工作，雖然很多被拒之門外的人要比他們深刻得多。他們的能力可能還不及那些被拒之門外的人的一半，但是既然有了工作，他們就會設(shè)法保住這個飯碗。

這條通行全美的招聘原則在英國同樣適用，《倫敦布商》雜志就可以作證，它這樣說道：“越是注意個人清潔衛(wèi)生和衣著整潔的人，就越能仔細(xì)地完成工作。個人生活邋遢的工人工作也會馬馬虎虎。而關(guān)注儀表的人也同樣地注意工作的效果。”

柜臺后面是什么樣，車間里很可能也就是什么樣。時髦的女售貨員一定很講究穿著，她會厭惡骯臟的衣領(lǐng)、磨破的袖口和皺巴巴的領(lǐng)帶，難道不是這樣嗎？事實上，關(guān)注個人習(xí)慣和整體儀表，就會對邋遢散漫的習(xí)慣產(chǎn)生警覺。

1.三點一線：一個衣冠楚楚的男人，他的襯衫領(lǐng)口、皮帶袢和褲子前開口外側(cè)應(yīng)該在一條線上。

2.說到皮帶袢，如果你系領(lǐng)帶的話，領(lǐng)帶尖可千萬不要觸到皮帶袢上喲！

3.除非你是在解領(lǐng)帶，否則無論何時何地松開領(lǐng)帶結(jié)都是很不禮貌的。

4.一身漂亮的西服和領(lǐng)帶會使一個男人看上去非常時髦，而一套好西裝卻不系領(lǐng)帶，會使他看著更時髦。

5.如果你穿西裝，但不系領(lǐng)帶，就可以穿那種便鞋，如果你系了領(lǐng)帶，就絕對不可以了。

6.新買的襯衫，如果你能在脖子和領(lǐng)子之間插進(jìn)兩個手指，就說明這件襯衫洗過之后仍然會很適合。

7.透過男人的襯衫能隱隱約約看到穿在里面的T恤，就有如女人穿著能透出里面內(nèi)褲的褲子一樣尷尬。

8.如果不是專業(yè)的手洗，一件300多元的襯衫很快就會只值25元。

9.精神的發(fā)型、一雙好鞋，勝過一套昂貴的西裝。

10.一雙90元的鞋的壽命應(yīng)該是180元一雙的鞋的一半，而1000元一雙的鞋將伴你一生。

11.如果你穿的是三粒扣西裝，可以只系第一顆紐扣，也可以系上面兩顆紐扣，就是不能只系最下面一顆，而將上面兩顆扣子敞開著。

12.穿雙排扣西裝所有的扣子一個也不能不扣，特別是領(lǐng)口的扣子。

13.如果你去某個場合拿不準(zhǔn)穿什么服裝，那么隆重點兒遠(yuǎn)比隨便點兒強(qiáng)得多，人們會認(rèn)為你隨后還要去一個更重要的場合呢！

14.一件便宜的羊絨衫實際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有一件好一點兒的羊毛衫更柔軟、舒服。

15.除非你是橄欖球運動員，否則就不要把任何與名字有關(guān)的字母或號碼穿在身上。

16.45　歲以下的你請不要過早地叼上煙斗，也不要戴那種淺圓的小帽。

17.比穿沒蓋過踝骨的襪子更糟糕的是穿沒蓋過踝骨的格子襪子。

18.配正裝一定不要穿白色的襪子。

19.無論如何，你不必有太多卡其布休閑裝、白色的純棉T恤或厚棉布網(wǎng)球鞋，畢竟一周只有一個星期六。

20.穿衣服的第一常規(guī)就是打破一切常規(guī)——包括我們上面所說的一切。

我強(qiáng)調(diào)衣著的重要性，但并不是要你像英國花花公子博·布魯梅爾那樣，一年僅做衣服就花4000美元，扎一個領(lǐng)結(jié)也要花上幾個小時。過分注重穿著甚至比完全忽視還要糟糕。那些像博·布魯梅爾那樣的人太講究穿著了，他們一門心思地?fù)湓趯σ轮难芯可希雎粤藘?nèi)心修養(yǎng)和神圣的責(zé)任。在我看來，穿衣應(yīng)該量入為出，與身份相稱，這既是一種責(zé)任，也是最實際的節(jié)儉。

許多年輕人誤以為“穿著得體”就一定是指要穿貴重的衣服。這種觀點與完全忽視穿著同樣是錯誤的。他們把本該花在頭腦和心靈修養(yǎng)上的時間用在了梳妝打扮上。他們老是在盤算該怎樣用微薄的收入來買昂貴的帽子、領(lǐng)帶或是大衣。如果他們買不起渴望得到的東西，就會買便宜的贗品來代替，結(jié)果他們的穿著會顯得很可笑。這類年輕人戴廉價戒指、打猩紅色領(lǐng)帶、穿大格紋衣服。他們肯定是職位低下者。卡萊爾這樣形容這類花花公子——“一個花里胡哨的人——他的職業(yè)和生活就是穿衣——他的精神、靈魂和錢包都無畏地獻(xiàn)給了這一目的。”他們就為了穿衣而活著，他們沒有時間學(xué)習(xí)文化，沒有時間努力工作。

莎士比亞說：“衣裝是人的門面。”這一說法得到了全世界的認(rèn)同。許多人經(jīng)常因為他們不得體的穿著而備受指責(zé)。初看起來，僅憑衣著去判斷一個人似乎膚淺輕率了些，但經(jīng)驗一再證明，衣著的確是衡量穿衣人的品位和自尊感的一個標(biāo)準(zhǔn)。渴望成功的有志者應(yīng)該像選擇伴侶一樣謹(jǐn)慎地選擇衣裝。古諺云：“我根據(jù)你的伴侶就能判斷你是什么樣的人。”某個哲學(xué)家也說過一句精妙的話：“讓我看看一個婦女一生所穿的所有衣服，我就能寫出一部關(guān)于她的傳記。”

人的確不是由衣裝造就的，但衣裝給我們的生活帶來的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)出乎我們的意料。普林提斯·穆爾福德說，衣裝能影響人類的精神面貌。這并非言過其實，只要想想衣裝對你自己的影響程度有多大就夠了。

假設(shè)讓一個女人穿著一件破舊骯臟的襯衣，那么它就會影響到她，使她對自己的頭發(fā)是骯臟還是扭結(jié)都漠不關(guān)心。她的臉和手干凈與否，穿的鞋子多么破爛，都無關(guān)緊要，因為在她看來，“穿著這件舊襯衣沒有什么不好”。她的步態(tài)、風(fēng)度、情感傾向，都將潛移默化地受到這件舊襯衣的影響。如果她能改變一下——換上一件漂亮的棉裙，那么她的模樣和舉止將會多么不同啊！她的頭發(fā)一定會梳理得宜，會與她的穿著相得益彰。她的臉龐、手和指甲一定會干干凈凈。破舊骯臟的鞋也會換成了合腳的便鞋。她的思想也會煥然一新。她會更加尊敬衣冠整潔的人士，會遠(yuǎn)離穿著邋遢的人。“你想改變你的意識嗎？那么就改變你的穿著吧。你馬上就會感覺到效果。”