第四章　千古一帝——康熙

康熙登基，為何讓外國人參與其中

清政府里的德國人

中國歷史從秦始皇開始，就從來沒有在皇位繼承的問題上被外國人干涉過。但當歷史的腳步前行到清朝的順治十八年（1661年）時，該誰當皇帝，這件原本該是中國人自己拿主意的事，卻被一個德國人硬生生地橫插一竿子。

這名德國人的插手居然改變了中國歷史，讓本來排不上號的三阿哥玄燁成為下一任帝王，這才有了長達61年的康熙王朝，有了康乾盛世。這個德國人歷經明清兩朝的更替，先后侍奉過崇禎、順治、康熙三位帝王，并且康熙的名字還是他給起的，他就是傳教士湯若望。

湯若望之所以能影響到玄燁的繼位，主要得益于他杰出的口才。順治皇帝被他說服，信奉基督教，從而影響順治的思想。

湯若望與皇室的淵源可以說是一個傳奇。明朝末年，西方國家走上了全球殖民擴張的道路，擴張之前，他們先派傳教士到國外去探路，打探情況，湯若望就是在這樣的背景下進入中國。

說起這位傳教士，就不得不提他的出身背景。1592年，湯若望出生于德國科隆的一個貴族家庭，他從小就接受了良好的教育，而且成績優異，后來被保送到羅馬的日耳曼學院研修神學，從而成為上帝的使者，做了一名專業的傳教士。

1619年，湯若望在法國神甫金尼閣的帶領下到達澳門，三年后進入廣東，過一年，又轉到了北京，他所掌握的西方科學知識，深得明朝政府的戶部尚書張問達賞識，被聘任為政府專員。湯若望就這樣進入仕途，他與當地百姓結下不錯的人緣，憑著自己帶來的西洋玩意兒，讓人們對他產生了好奇、喜愛之心。

作為一個外來者，湯若望十分敬業，他編寫了科學文論，譯著歷書，推步天文，翻譯德國的礦冶書籍，給明朝帶來豐富的新知識。同時，湯若望還不忘宣傳他的基督教義，只可惜湯若望來得太晚，他還沒有說服崇禎信奉基督教，崇禎就被逼死在煤山上了。

明亡清始，湯若望換了個主子接著宣揚基督教義。與崇禎不同的是，順治皇帝對湯若望宣講的知識頗感興趣，不但尊稱他為“瑪法”（“瑪法”在滿族語里是爺爺的意思），還對湯若望言聽計從。

為了支持基督教的傳播，順治皇帝撥款又撥地，在宣武門外建造一處天主堂，即北京南堂。不但順治對湯若望尊崇有加，就連當時的老祖宗孝莊太后也將湯若望視為座上賓，這個外國人就這樣獲得了皇宮的高度信任。

順治十年（1653年），湯若望被順治皇帝賜予“通玄教師”封號，順治十四年（1657年），順治皇帝又為湯若望御撰《天主堂碑記》一文，賜予了“通玄佳境”的堂額。而在順治十一年三月十八日（1654年5月4日）康熙出生。在康熙出生前后幾年，“玄”字在順治皇帝的心目中十分重要，給湯若望的賜物里兩次帶有“玄”字，自己的兒子名字里也帶有“玄”字。“玄”這個字的意思包含湯若望所講授的天文、歷法、機械等在內的一整套學說。

湯若望推出康熙帝

順治二十四年（1667年），皇帝病重，繼承人成了關鍵問題。康熙作為順治皇帝的三皇子，雖然大皇子已死，但還有二皇子福全。按照長幼排序，無論如何也輪不上他。但此時湯若望說出來一個誰也無法反駁的理由——玄燁出過天花，對這種可怕的疾病有了終身免疫力，再也不會出了，而福全還沒出過，難保以后不會出，為了保證國家將來不會因為皇帝突然病逝而出現動亂，應當選擇玄燁來當皇帝。

湯若望的這番話徹底改變了中國歷史，讓本不該登基的玄燁登上寶座。應該說，沒有這個外國傳教士，便不會有了后來的康乾盛世。

湯若望為何力保玄燁

玄燁出過天花，這似乎是一個無可辯駁的理由。但僅僅因為這樣便否定了皇帝自選繼承人的意見，好像還有些說不過去。因此另有一說，扶康熙登基，是孝莊太后的主意。而湯若望的話正是孝莊太后所授。

愛新覺羅·玄燁生母是佟佳氏。但佟氏卻不受順治寵愛，因此，玄燁也遭到了順治的冷落。

然而，玄燁的祖母孝莊太后卻對玄燁母子格外鐘愛。她派自己的侍女蘇麻喇姑協助保姆照看玄燁，教他讀書寫字。還經常親自對玄燁加以教誨。祖母的教誨，猶如春風化雨注入幼年玄燁的心田，這不僅在一定程度上補償了他所渴望的父愛，更重要的是培育了他日后作為帝王不可缺少的品質。

玄燁六歲時，同哥哥福全、弟弟常寧一同進宮拜見順治。向父皇請安完畢，順治便問兒子們有何志向。常寧年僅三歲，不會回答。福全為庶妃所生，年紀長但地位低，他答道：“愿意做一個賢王。”

而玄燁則高聲回答：“效法皇父，勤勉盡力。”

這很明顯是孝莊教他的話。否則一個六歲的孩子是說不出這樣鏗鏘有力的話來的。

孝莊為何要選擇玄燁？僅僅是因為他的聰明嗎？未必。要知道，玄燁年僅八歲，尚無法親政，那么權力的真空由誰來填補呢？孝莊可是一位服侍過兩代帝王的女政客，答案不言可喻。