第三章
塞克斯頓詩歌經典的生成與傳播

安妮·塞克斯頓（Anne Sexton，1928—1974）在美國當代詩壇和美國自白派中的地位毋庸置疑。自1959年第一部詩集《在瘋人院途中》發表后，塞克斯頓隨即在學界和批評界引起震動。詩人梅·斯文森稱她“給詩學的地平線投來了驚人的亮光，有眼力的詩人和批評家拾起望遠鏡，發現了一顆新的行星”^[1]。

長久以來，塞克斯頓被學者們奉為“自白派的女祭司（high-priestess）”^[2]，更有早期的研究者聲稱：“塞克斯頓不僅是自白派創始人物（original members）之一，更稱得上是該流派的母親?！?a href="#new-notef3" id="new-note3">^[3]她的詩作通常被認為是美國自白詩的典范。這不僅意味著塞克斯頓在詩歌變革上富有先行性和原創力，而且意味著她的語言、主題和詩學理念在自白派中最具代表性：“她在自白詩上的持久和一以貫之無人能及……她的名字已然等同于流派本身。”^[4]她的詩歌意象大膽粗糲，她對自身經驗的探索集中、專注、不拘一格。顯然，她開啟了注重家庭及個人敘事的自白詩體制，為第二次世界大戰后的美國詩壇帶來了新的靈感和姿態。更重要的是，她將自我暴露和自我沉醉等個人化的藝術風格推向了極致。這些都構成了塞克斯頓詩歌經典性要素的主要內涵。

[1] May Swenson，“Poetry of Three Women”，The Nation，February，1963，p.165.

[2] Robert Phillips，The Confessional Poets，Carbondale: Southern Illinois University Press，1973，p.6.

[3] “人們常把洛威爾《人生探究》（Life Study）的問世看作自白派的發端；然而，塞克斯頓完成第一本詩集時，《人生探究》尚未結稿?！币姡篋iana Hume George，Oedipus Anne: The Poetry of Anne Sexton，Urbana: University of Illinois Press，1987，p.90.

[4] Laurence Lener，“What Is Confessional Poetry?”，Critical Quarterly，No.2，1987，p.52.