第三章
判　斷

第一節(jié)
判斷的概述

一、什么是判斷

判斷是對思維對象有所斷定的思維形式。例如，“中國是發(fā)展中國家”、“阿Q不是巴金小說中的人物”、“5大于3”、“只有出示門票，才能進入國家大劇院”等。“思維對象”可以是客觀事物，也可以是創(chuàng)造的形象、符號等。所謂“有所斷定”是指對思維對象的性質、關系、狀態(tài)等的肯定或否定。

判斷是一種基本思維形式，它由概念構成，又是構成推理的組成部分。人憑借判斷揭示出各種事物的本質和規(guī)律，從而不斷擴大和加深人對世界的認識。

二、判斷的特征

判斷的基本特征：一是必有斷定。沒有斷定的語句不構成判斷，如：“你貴姓？”“請進來。”等都不是判斷。二是必有真假。如果斷定的情況與實際相符，則為真判斷；如果斷定的情況與實際不符，則為假判斷。邏輯學不研究判斷事實上的真假，而研究判斷之間的真假關系，但結合日常語言表達的需要，也要考慮判斷本身的真假問題。這不僅對表達判斷是必要的，而且對進行正確推理，也是必要的前提。

三、判斷、命題與語句

判斷也稱為命題，但二者有所區(qū)別。命題是未被主觀斷定的陳述，而判斷是已被主觀斷定的陳述。例如，某人說：“張三是兇手。”對某人來說，他作了主觀斷定，這是一個判斷；而對法院來說，在查證核實之前，只是一個未被斷定的命題。對一個陳述，是判斷還是命題，只在于有沒有主觀上的斷定。因而，在非嚴格意義上，判斷和命題也可以同義使用。

判斷的語言形式是語句。判斷與語句之間的關系是：

1．判斷要通過語句表達，但并不是所有語句都表達判斷。句中有無斷定是確定是否表達判斷的依據。一般陳述句都表達判斷；感嘆句中有斷定的表達，如：“這花真美！”沒有斷定的不表達判斷，如：“呵，黃河！”祈使句中有斷定的表達，如：“同志，請不要隨地吐痰。”沒有斷定的不表達判斷，如：“請把門關上。”一般疑問句不表達判斷，如“什么是網絡？”反問句則表達判斷，如：“難道我說的不對嗎？”（強調“我說的對”）

2．同一判斷可以表達為不同的語句。例如，“事物都是運動的”可表達為“事物不是不運動的”、“不運動的事物是沒有的”、“難道有不運動的事物嗎”等不同的語句形式。

3．同一語句也可以表達不同的判斷。例如，“新學生宿舍落成”，既可以理解為“新學生”，也可理解為“新宿舍”，在語言表達中屬于“歧義判斷”的錯誤。如果在條文法規(guī)中出現歧義判斷，將會造成執(zhí)行上的困難。如果在對話、談判或論辯中發(fā)生，就會產生誤解，導致談判或論辯的失敗。算卦先生卻常用歧義判斷糊弄人，如“父在母先亡”，可作出兩種相反的解釋。

造成歧義判斷的原因很多：（1）因概念歧義造成。如“趙師傅一個班修好了兩輛車”（“一個班”可以理解為“一個班的時間”，也可理解為“一個班的人”）。（2）因限制不明確造成。如“計劃處的三個科干部參加了考試”（既可以理解為“三個科”，也可以理解為“三個……干部”）。（3）因缺少主語造成。如“我們把這些信轉給了陶斯亮同志，因來信很多，不能一一復信，因此寫了這篇文章”（誰“寫了這篇文章”，由于缺失主語，可作兩種理解，或是“我們”，或是“陶斯亮”）。

四、判斷的種類

判斷有多種分類方法。傳統(tǒng)的分類方法見下表：