指著棋盤，說道：“你們眼前這一局，是最簡單的，還是初局，可以參考卦辭解開。但若到了終結局，循環復雜，千變萬化，考的就是各方面知識，要解棋就要記住易經卦辭和他的符號來判斷吉兇。”

韓奕神情一苦，接著說道：“我現在就開局，你們好生看著？簡單死了，先找出會變卦的。什么叫變卦？這不用我說了吧？”

連抓棋子，在每一排，“啪——啪——啪”連下六十四子，只聽“咔嚓”一聲開了局。

韓奕說道：“你可以把白子看成吉，黑子看成兇，按照易經六十四卦爻辭吉兇來走就能解棋了。簡單死了，與易化棋，只要分清六十四卦，上下符號，怎么組成一個卦的也就很容易下了。”

“因為它換來換去，六爻變化，上下重疊，再怎么變，不過是八個卦乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌形成的，很簡單的，你們看？”

韓奕黑白各下一子，在第一排下了下，說道：“我真想不通，這么簡單的棋，還千年沒人能解？還苦白了無數人的頭發？這些基本的易學知識，簡單死也沒人能解？奕兒真是想不通，你們也太笨了。”

韓奕自己和自己說話，自言自語，長嘆口氣，說道：“我把古卦辭念給你們聽一定不懂，用我的話來說。”

韓奕一笑，去看譚世忠，韓世信，傅仁中，見他們沒人聽懂，各個搖搖頭，你看看我，我看看你，不明所已。

譚太公只有苦笑，問道：“你們看的懂嗎？”

譚世忠，韓世信，傅仁中他們，各個搖頭，目瞪口呆，看傻了眼，無話可說。

韓奕氣“哼！”一聲，嘆了口氣，指著棋盤，惱問：“譚爺爺？奕兒問你？”

停頓，說道：“在棋盤上，它橫排是不是六十四格？豎排是不是六十四格？你自個數數？”

譚太公數了數，問道：“譚爺爺數了，橫豎是六十四格。”

韓奕一苦，答道：“其實就是六十四卦，你把它看作六十四卦。”

一指棋盤，接著道：“這六十四排，每一排里，有六個空格，這六個空格，代表六個爻。知道這六個爻，再結合卦辭，判斷吉兇，下白子，還是黑子。”

韓奕一停，打個噴嚏，接著說道：“第一排，是乾乾為天，乾上乾下：乾陽之氣，萬物取之而為開端；它暢通無滯，祥和有譽，無所不正，是一個純陽卦。”

接著道：“第一格，是初九：小人當道，有德者宜當隱忍，如龍潛水中一般，待機而起，下黑子。第二格，是九二：隨著正氣上升，邪惡勢弱，有德者適時而起，普施德業于世人，下白子。”

“第三格，是九三：小有德者，雖然地位上升，還要天天警惕，小心謹慎。因此即便遇到災難，也能轉危為安，下白子。”

韓奕說著，在第一排，第一、二，三格上，只聽“啪——啪——啪”連下數子。

只見棋盤棋子自個消失，接著道：“第四格，是九四：有德者身處高位，應保持如臨深淵，如履薄冰的心境，便不會發生差錯，下白子。第五格，是九五：有德者終于位尊天子，恩澤萬民，吉，下白子。”

“第六格，是上九：有德者久居君位，時有不勝負荷之感，故而常作讓賢之思，下白子。第六格，是用九：總之，有德者，自強而不爭強，上下一心，和衷共濟，則天下太平，萬象常新，無子可下。”

韓奕手執棋子，連下了起來，接著道：“第二排，是坤坤為地，坤上坤下：坤陰之氣也具備元，亨，利，貞四德，但‘貞’是追隨依順乾元之氣的‘貞’。倘若領先獨行，必然迷失方向；只有象柔順的母馬那樣追隨有德者之后，才會執著于正道而祥和有譽。”

停了停，接著道：“這就好比根據八卦方位圖，坤往西南雖然可得同類坤陰之氣、往東北則失去同類之氣，順應了陰陽相合，萬物之自然規律。所以只有執著地追隨有德者于正道，才會吉祥。這一卦，是個純陰卦。”

說到這里，說完這些，想了想，說道：“第一格，是初六：在秋霜之后，嚴冬便然來臨；千里之行，始于足下；漫漫正道，總有竟時。這一格不知吉兇，先空著，黑白一子也不要下，真要下就成死棋，滿盤全輸。”

韓奕一執棋，自言自語，說道：“第二格，是六二：自率、方正，寬大乃人之本性，毋需學習便能暢通無滯，下白子。第三格，是六三：不顯露自己的才華，固守柔順之德。”

“即便跟隨君王從事政務，也應明白所處的身份而不居功自傲、小心謹慎，始終保持其柔順之德，下白子。第四格，是六四：象封閉的囊袋一樣謹于言行，但求無過，不求有功，下白子。”

“第五格，是六五：如同黃裳居于下體使人光彩，位雖尊貴而謙居人下，必能大吉，下白子。第六格，是上六：兩龍相戰，流淌出黑黃色的血；不安其道，兩臣相爭也必然兩敗俱傷，下黑子。”

“第七格，是用六：總之，處于坤陰之位者，要順應自然規律，固守柔順之德，永遠追隨乾陽之位者于正道，無子可下。”

說著，算好格數，連下數棋。

韓奕一笑，接著道：“第三排，是屯水雷屯，坎上震下：生命初成，即具備元，亨，利，貞四德；雖因稚嫩而尚不堪大用，只要鍥而不舍，發奮進取，終能建立公候基業。第一格，是初九：屈居下位的有德君子，志向不變，執著于正道，正是德感人民，建功立業的大好時期，下白子。”

“第二格，是六二：遇事理應三思而行，如乘馬趕路者，徘徊選擇方向；又如奮力擺脫強暴追求美滿的女子，寧可不嫁，也不愿眼前茍且，下白子。第三格，是六三：做任何事情都要考慮客觀條件。”

笑了笑，接著道：“如同去森林獵取野鹿，若無熟悉路徑向導帶路，只能在森林里跟著野鹿亂跑；因而聰明的人在這種情況下便停止追逐野鹿，因為追趕下去不但徒勞而且還有危害，下黑子。”

“第五格，是六四：抓住時機，便應勇往直前，就象乘著馬去求婚，一路之上沒有必要徘徊，因為在他的前面只有吉祥的事，并無不利因素，下白子。”

“第五格，是九五：同樣積蓄財富，如果是備用于日常生活中的不時之需就是好事；如果是用于發動戰爭的準備就是壞事，下黑子。第六格，是上六：艱難險阻，進退維谷；憂懼而悲，血能如注，下黑子。”

說著，在第三排，連下數子，這時棋盤圍著的棋子自個消失。

韓奕下完，接著又道：“第四排，是蒙山水蒙，艮上坎下：兒童蒙昧無知，可以教化使其開通，啟蒙教育不是先生求教于蒙童，而是蒙童求教于先生。”

“所以，啟蒙就象占筮，初次誠心請教，先生理應回答；若糾纏不休，再三發問同一問題，即可證明蒙童思想不專一，求教之心不誠，理當不再回答。這樣做，有利于蒙童求教之心的規正。”

韓奕執著棋，接著道：“第一格，是初六：啟蒙教育的開始階段應該嚴厲，不惜使用刑罰使那些不守紀律者走上正道，以根除今后桎梏加諸其身的后果。但是對蒙童刑罰不可過分，超出限度，引起反抗情緒，就適得其反，下白子。”

“第二格，是九二：有教無類，能包容資質不一的蒙童，所以吉祥；有雅量，所以取妻也吉利，長子能繼承父志興家業，下白子。”

接著下了起來。

韓奕微微一笑，不管眾人懂沒懂，又道：“第三格，是六三：不收錄沒有信念蒙童，就象不娶見異思遷的女人為妻一樣，一見到有財勢的‘金夫’，便失身投奔，忘了原夫。如收錄這種蒙童，同樣有害無利，下黑子。”

“第四格，是六四：資質低劣而又疏遠師長不愿受教，朽木不可雕，下黑子。第五格，是六五：虛心而有求明之志的蒙童，將來必有大成，下白子。”

“第六格，上九：杖責蒙童，使他們明白侵略別人于已不利、抵御別人的侵略才于已有利的道理，下白子。”

韓奕連下四子，指著棋盤說道：“第五排，是需水天需，坎上乾下：面前雖有險阻，但因為有信心，故前途暢通；因為堅守正道，故能化險為夷。第一格，是初九：發現險象，適可而止；恒守正道，便無差錯，下白子。”

“第二格，是九二：接近險阻，閑言頓起；泰然因應，終得吉祥，下白子。第三格，是九三：初陷險境，務必謹慎而行；繼續冒進，必自招殃，下黑子。第四格，是六四：身居險境，難免損傷，順應變化，終能脫險，下白子。

“第五格，是九五：美酒佳肴，取之有道；居安思危，常保吉祥，下白子。第六格，是上六：陷入危險境地，又有不少落井下石者，但只要記住以柔克剛的應變原則，終能逢兇為吉，下白子。”

說著，執著棋子，在第五排，只聽“啪——啪——啪”聲響，下了起來。

韓奕神情一苦，一咬牙，不說了。

譚太公，譚世忠，韓世信，傅仁中，韓通見他苦了眉毛，哈哈大笑起來。

譚太公慈祥一笑，問道：“奕兒啊？怎么不說了？”

韓奕執著棋子，咽了咽口水，過了奕會，接著道：“第六排，是訟天水訟：心持實理，可以訴訟，但要去躁抑忿，細心謹慎；適可而止，雖然勝訴，但爭訟結怨終非美事。”

“倘若遇到信人君子作證尚可獲勝；然而能同舟共濟，仗義執言畢竟不多，很有可能舟覆人溺。第一格，是初六：不要無休止的爭訟，即便旁人有些議論，稍稍辨明是非即可收場，下白子。”