序

從來創說者，不宜盡出于虛，而亦不必盡由于實。茍事事皆虛，則過于誕妄，而無以服考古之心；事事皆實，則失于平庸，而無以動一時之聽。如宋徽宗朝有岳武穆之忠、秦檜之奸、兀朮之橫，其事固實而詳焉；更有不聞于史冊、不著于紀載者，則自上帝降災而始，有赤須龍、虬龍變幻之說也，有女土蝠化身之說也，有大鵬鳥臨凡之說也。其間，波瀾不測，枝節紛繁，冤仇并結，忠佞俱亡，以及父喪子興，英雄復起。此誠忠臣之后不失為忠，而大奸之報不恕其奸，良可慨矣！若夫兀朮一戰于朱仙而以武穆敗之，再戰于朱仙而以岳雷驅之，雖云奔北而竟以一人兼敵父子之勇，不亦難乎！至于假手仙魔之說，信其有也固可，信其無也亦可。總之，自始及終，皆歸于天。故以言乎實，則有忠有奸有橫之可考；以言乎虛，則有起有復有變之足觀。實者虛之，虛者實之，娓娓乎有令人聽之而忘倦矣。予亦樂是說之可以公諸同好，因序數語，以弁諸首，而付之梓。

甲子孟春上浣永福金豐識于余慶堂