緒論

漫步山水樓臺，是一種生活方式。

以山水和樓臺為代表的自然景觀和人文景觀，成為無數(shù)文人墨客筆下不可或缺的審美內(nèi)容，成為無數(shù)思想家體悟人生、自然和宇宙的重要載體，成為人們?nèi)粘Ｉ詈托蓍e的一部分，在數(shù)千年的歷史長河中積淀出豐厚的思想，在中華民族的集體記憶中閃耀著無限的光輝。換句話說，盡管中國古人沒有景觀的概念，但是景觀卻深深地融入了中國人的審美和生活（休閑）之中，并且處處閃耀著令人驚奇的智慧。

與之相應(yīng)的是，西方誕生的景觀概念，與審美有著先天的聯(lián)系，二者在各自的發(fā)展中保持著密切的關(guān)系；即便到了美學(xué)學(xué)科確立之后，景觀依然是重要的審美對象。隨著西方文化研究的興起和大眾文化的盛行，景觀成為文化的重要內(nèi)容之一；在此基礎(chǔ)上，將文化理解為一種生活方式，無疑使得景觀與生活方式之間建立了某種密切的聯(lián)系。這一點(diǎn)，從景觀學(xué)和休閑學(xué)的相關(guān)理論和案例中，不難發(fā)現(xiàn)端倪?；蛟S正因如此，才使得景觀概念和景觀學(xué)、休閑學(xué)等傳入中國后，不但得到了更進(jìn)一步的發(fā)展，而且與中國自身沒有景觀概念的景觀理論和景觀實(shí)踐產(chǎn)生了碰撞和融合，進(jìn)而形成了一種極具生命律動的張力。

由此可見，景觀的理論和實(shí)踐極具復(fù)雜性，這種復(fù)雜性也導(dǎo)致了景觀研究的復(fù)雜性。其中幾個密切相關(guān)的問題是：西方的景觀概念和理論如何面對中國古代的景觀經(jīng)驗(yàn)（理論）和中國社會的景觀實(shí)踐？中國社會的景觀實(shí)踐和理論的發(fā)展如何融匯中國古代的景觀經(jīng)驗(yàn)（理論）與西方的景觀概念和理論？如何在景觀實(shí)踐發(fā)展的前提下，借鑒西方景觀概念和理論，發(fā)掘中國古代景觀經(jīng)驗(yàn)（理論）中仍具生命力的部分，并且提出中國景觀理論的標(biāo)識性概念和話語體系？在此基礎(chǔ)上，景觀研究如何介入并推動景觀實(shí)踐的發(fā)展？

如何回答這些問題，已經(jīng)成為當(dāng)今景觀研究者和景觀實(shí)踐者的學(xué)術(shù)自覺和時代責(zé)任。重要的時代和重大的現(xiàn)實(shí)中，往往蘊(yùn)含著重大的理論問題，這是學(xué)術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動力。縱觀新中國改革開放四十年來的發(fā)展，尤其是新時代的新變化，一方面，西方的景觀概念和理論得到了較為充分的傳播和研究，中國古代的景觀經(jīng)驗(yàn)（理論）也得到了較為系統(tǒng)的整理和挖掘；另一方面，中國社會的景觀實(shí)踐取得了矚目的成績，也得到了深刻的教訓(xùn)，并且呼喚著能夠解釋和推動當(dāng)前景觀實(shí)踐發(fā)展的景觀理論。因此，對于景觀研究者而言，不但要在以往的理論成果和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中傳承和發(fā)展具有生命力的部分，更要在當(dāng)前中國的景觀實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題、探索新方法。

在文化創(chuàng)意時代的背景下，景觀的發(fā)展呼喚著豐富的創(chuàng)意，二者的關(guān)系則可以視為人與自然、社會的和諧；從景觀與審美、休閑等的多元關(guān)系角度來看，自由無疑是三者融通的一個維度；在此基礎(chǔ)上，可以說景觀發(fā)展的“終極”目標(biāo)乃是為了人們更好的生活——這就意味著景觀理論和實(shí)踐的評判標(biāo)準(zhǔn)并非是西方某種理論或者中國古代某種經(jīng)驗(yàn)。同時，需要對景觀的發(fā)展進(jìn)行反思，尤其在當(dāng)前所謂的“消費(fèi)社會”中，既要看到景觀消費(fèi)對于審美和休閑的滿足和發(fā)展，也要看到景觀消費(fèi)對于人們的負(fù)擔(dān)和挑戰(zhàn)，并且記住波茲曼的“警告”——我們將毀于自己熱愛的東西，即警惕景觀消費(fèi)對景觀發(fā)展“終極”目標(biāo)的扭曲乃至破壞。值得注意的是，在當(dāng)前傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和實(shí)施《國民旅游休閑綱要》的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，景觀理論和景觀實(shí)踐的發(fā)展也面臨著更加豐富的可能性。因此，有必要從理論上對景觀與創(chuàng)意、審美和休閑的關(guān)系做一種新的思考和探索。而這種思考和探索的評判標(biāo)準(zhǔn)，仍應(yīng)是景觀發(fā)展的“終極”目標(biāo)。