研究實踐

1．你接觸過哪些中西方文學理論教材？試以“我心目中的文學理論教材”為題做一次討論，談談你對文學理論教材編寫原則、內容框架的看法。

2．某雜志社組織了一次關于文學理論與文學關系的討論，結果形成了三種不同的看法：（1）認為文學理論就是理論，它可以自說自話，沒有必要過問文學的是是非非；（2）認為文學理論是對文學經驗的回應、命名與提升，它可以對文學活動作出概括與總結進而推進文學發展；（3）主張文學理論是對文學的對抗與抵制，它以一種文學的另類聲音表明自己的存在價值。而不少文學愛好者則認為，現今有的文學理論著作脫離文學實際，一味沉湎于思辨的空談之中，解釋不了當下的文學現實。試以上述現象為背景，做一篇論文，談談文學理論與不斷發展的文學現實的關系。

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(1) ［德］鮑姆嘉通：《美學》，簡明、王旭曉譯，文化藝術出版社1987年版，第13頁。

(2) ［美］雷馬克：《比較文學的定義與功用》，見伍蠡甫、胡經之主編：《西方文藝理論名著選編》下卷，北京大學出版社1987年版，第264頁。

(3) 參見［俄］波斯彼洛夫：《文學原理》，王忠琪等譯，生活·讀書·新知三聯書店1985年版，第15頁。當然，萊辛1766年發表的《拉奧孔》（第一卷）中就已經從語言藝術（詩）與造型藝術（畫）相區分的角度談到語言藝術的特點：從媒介與題材來說，詩作為語言藝術適宜于敘述時間上先后承續的動作，題材不受限制；就藝術接受的感官和心理功能說，由于語言的觀念性，詩所描寫的事物不能憑感官一下子把握住整體，需要借助記憶與想象。但萊辛基本上是從比較藝術學的角度來考察，有一定的局限性。

(4) 這只是就學科與知識形態來說的。波斯彼洛夫也曾稱18世紀下半葉之前的歷史時期為“前文藝理論時期”。參見［俄］波斯彼洛夫：《文學原理》，王忠琪等譯，生活·讀書·新知三聯書店1985年版，第3頁。

(5) ［法］笛卡爾：《第一哲學沉思錄》，龐景仁譯，商務印書館1986年版，第33頁。

(6) ［美］羅蒂：《哲學和自然之鏡》，李幼蒸譯，生活·讀書·新知三聯書店1987年版，第32頁。

(7) ［德］恩格斯：《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》，《馬克思恩格斯全集》第21卷，人民出版社1965年版，第315—316頁。

(8) 馬赫主義（Machism），又稱經驗批判主義，是19世紀末、20世紀初德國、奧地利及歐洲大陸興起的一種哲學思潮，以代表人物馬赫而得名。馬赫主義強調經驗的重要性，把感覺經驗看作是認識的界限和世界的基礎。從這一立場出發，強調一切科學理論都不過是假說，只有方便與否之分，沒有正確與錯誤之別。

(9) ［俄］列寧：《唯物主義與經驗批判主義》，《列寧全集》第18卷，人民出版社1988年版，第65頁、第130頁。

(10) ［俄］列寧：《列甫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版，第369頁。

(11) ［俄］羅森塔爾、尤金編：《簡明哲學詞典》，生活·讀書·新知三聯書店1973年版，第39頁。

(12) ［俄］季摩菲耶夫：《文學原理》，查良錚譯，平明出版社1955年版，第13頁。

(13) ［俄］畢達可夫：《文藝學引論》，北京大學中文系文藝理論教研室譯，高等教育出版社1958年版，第193頁。

(14) ［俄］波斯彼洛夫：《文學原理》，王忠琪等譯，生活·讀書·新知三聯書店1985年版，第54頁、第69頁。

(15) 以群主編：《文學的基本原理》，上海文藝出版社1980年版，第1頁、第20頁、第23頁。

(16) ［俄］列寧：《哲學筆記》，《列寧全集》第55卷，人民出版社1990年版，第165頁、第182頁。

(17) 王元驤：《文學原理》，廣西師范大學出版社2002年版，第23頁。

(18) ［美］韋勒克、沃倫：《文學理論》，劉象愚等譯，生活·讀書·新知三聯書店1984年版，第6頁。

(19) ［美］韋勒克、沃論：《文學理論》，劉象愚等譯，生活·讀書·新知三聯書店1984年版，第111—112頁。

(20) ［美］卡勒：《文學理論·前言》，見卡勒：《文學理論》，李平譯，遼寧教育出版社1998年版，第1頁。

(21) ［英］威廉斯：《馬克思主義與文學》，王爾勃等譯，河南大學出版社2008年版，第151頁。

(22) ［美］喬納森·卡勒：《文學理論》，李平譯，遼寧教育出版社1998年版，第23頁。

(23) ［美］卡勒：《文學理論》，李平譯，遼寧人民出版社1998年版，第16頁。

(24) 周憲：《文學理論：從語言到話語》，《文藝研究》2008年第11期。

(25) 南帆主編：《文學理論新讀本》，浙江文藝出版社2002年版，第1頁。

(26) ［美］希利斯·米勒：《文學理論在今天的功能》，見［美］拉爾夫·科恩編：《文學理論的未來》，程錫麟等譯，中國社會科學出版社1993年版，第121—122頁。

(27) 嚴羽：《滄浪詩話》，見丁福保輯：《歷代詩話》上冊，中華書局1981年版，第697頁。

(28) 體液論：古代歐洲人一種不科學的醫學觀念，認為人體內有四種液體，即血液、冷淡液、膽液和憂郁液。這四種液體的不平衡決定人的性格。如膽液過盛則其人勇敢、暴躁。

(29) 拉穆派邏輯：以16世紀法國著名的邏輯學家P.拉穆命名的一個學派，其理論與亞里士多德的邏輯理論相反。

(30) 亦可譯為新人道主義。