引言

考古學(xué)是什么？考古學(xué)是20世紀(jì)初期傳入中國的一種先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)門類，它主要依據(jù)田野考古學(xué)收獲，科學(xué)地復(fù)原人類物質(zhì)文化發(fā)展的歷史，同時(shí)間接地表達(dá)人類社會(huì)非物質(zhì)文化（例如工藝技術(shù)）和精神文化的進(jìn)步。考古學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢表現(xiàn)在古代史學(xué)的重建，尤其是缺乏文字記載的歷史時(shí)間段。因此，考古學(xué)的收獲可以“印證”歷史。但是，對(duì)于這本書，卻不能夠望文生義，它並不是用考古學(xué)收獲來印證文獻(xiàn)記載為主的歷史的。那么，這本書的任務(wù)是干什么的呢？

本書的任務(wù)是說“印”，說一種特殊的人類物質(zhì)文化遺存（文物）——古璽印、古印章。印章特殊性即在于，它要將自己固體身上的印面內(nèi)容，反向地表現(xiàn)在另外的物質(zhì)文化載體上，這一特征是其它類文物基本不具備的。本書的任務(wù)是基本靠考古學(xué)收獲，來說“印”，主要論說中國古代印章的發(fā)展，因此可以表達(dá)為：以考古學(xué)的手段、考古學(xué)的收獲，來試圖說明中國古代印章文化的種種問題，又試圖以考古學(xué)語言建立中國古代印章的發(fā)展歷史，這就是所謂的“考古印史”。

中國印章文化、印章藝術(shù)，是自成體系的，具有獨(dú)特民族風(fēng)貌的重要文化遺產(chǎn)。中國印章的體系，自打宋朝以后，可以劃分為實(shí)用印章和藝術(shù)印章兩大版塊，這兩大版塊在之后的發(fā)展是相對(duì)獨(dú)立、相互平行的，本書主要討論古代實(shí)用印章這個(gè)版塊。對(duì)于中國實(shí)用印章，一般認(rèn)為從商代印章起源開始，一直到中華民國時(shí)期，都沿著循序漸進(jìn)的傳統(tǒng)道路發(fā)展，對(duì)于這個(gè)漫長的發(fā)展歷程，研究者們（首先是羅福頤先生）根據(jù)印章的使用、面型的變化、文字的區(qū)別、尺寸的不同，把古代實(shí)用印章分成兩個(gè)階段，筆者認(rèn)為界限大致在南北朝后期到隋代。從清末、民國時(shí)期開始，新式或者稱為“洋式”的印章逐漸成為實(shí)用印章的主流，筆者認(rèn)為這個(gè)可以看作中國實(shí)用印章發(fā)展的第三階段，至于這第三階段，由于和考古工作沒有什么聯(lián)繫，所以本書暫不討論。

對(duì)于中國實(shí)用印章發(fā)展的第一段和第二段，過去的人們主要是把關(guān)注點(diǎn)放在傳世文物的分析、研究、整理上，這當(dāng)然是古代印章研究的必要的基礎(chǔ)，可是，這也必然受時(shí)代條件之制約，其中最主要的制約，就是缺乏田野考古學(xué)依據(jù)。到了二十世紀(jì)初葉，近現(xiàn)代考古學(xué)傳入中國，考古學(xué)的出土、整理、研究視角給中國古代印章的研究注入了全新的活力，這主要體現(xiàn)在：對(duì)古代璽印來源更為詳盡的認(rèn)識(shí)，對(duì)璽印文物本體更為具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國古代印章發(fā)展階段的比較清晰的認(rèn)識(shí)，和對(duì)印章內(nèi)容新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)中國古代印章資料成為中國考古學(xué)研究的重要方面之一，推動(dòng)了考古學(xué)的整體發(fā)展。本書即分為下述的三大塊面試作論述。

第一個(gè)塊面，簡單地討論考古學(xué)和中國古代印章研究的關(guān)係。涉及中國田野考古學(xué)之中古璽印資料收獲，考古學(xué)對(duì)于認(rèn)識(shí)中國古代印章的重要作用，以及古代印章研究對(duì)于考古學(xué)科的作用。當(dāng)然，本書的討論可能還是比較膚淺的，因?yàn)橹袊脊艑W(xué)在發(fā)展，對(duì)于中國古代印章的研究也在發(fā)展。筆者相信，有關(guān)的科學(xué)的認(rèn)識(shí)還將不斷引向深入。

第二個(gè)塊面，著重討論從考古學(xué)視角對(duì)于印章本體的具體認(rèn)識(shí)，包括分類、部位、用字、製作方法、用法以及有關(guān)鑒定等，這樣的討論與文物學(xué)的相關(guān)討論並沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。這個(gè)塊面的討論，文字量比較大，表達(dá)也比較瑣碎。就筆者目前的認(rèn)識(shí)水平，認(rèn)為這樣還是必要的。其中有一些是舊有的金石學(xué)——文物學(xué)已經(jīng)獲得的認(rèn)識(shí)，有一些是考古學(xué)提供的新的認(rèn)識(shí)。這既是中國古代印章研究的一個(gè)必要的技術(shù)層面的基礎(chǔ)，也可以作為藝術(shù)流派印章研究時(shí)可以參照的基本視角。

第三個(gè)塊面，是對(duì)中國古代印章進(jìn)行考古學(xué)意義上的分期、斷代。在筆者的分期法（始見于《古代璽印》，中國書店，1998年）提出之前，實(shí)際上還有多位研究者提出卓有見識(shí)的印章分期法，本書則想以考古學(xué)出土單位（即墓葬、遺址、窖藏或其它）為依托，以考古器物學(xué)（又稱為“器物形態(tài)學(xué)”或“標(biāo)型學(xué)”）的角度提出一些新的見解，可能比前人的探索有了一點(diǎn)進(jìn)步。其實(shí)東西還是那些東西，時(shí)代也有它們各自歸屬的一定的時(shí)代，這里只是研究方法上的改變，並不因?yàn)榉制诜ǖ膮^(qū)別而改變了他們的客觀存在的本質(zhì)。本書的分期法，是想借助于考古學(xué)方法指出中國古代印章的邏輯運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，使它們成為活著的印章史。對(duì)此，本書自然做得還很不完善，還需要在不斷研究新資料、發(fā)現(xiàn)新問題的基礎(chǔ)上認(rèn)真修改，以期做到系統(tǒng)完備。

囿于本人學(xué)力，囿于作者的眼界之限，論述中會(huì)有輕重失當(dāng)、重點(diǎn)缺失，最近成果未及表達(dá)等缺陷。因此，上述三個(gè)塊面，有一定的探索性質(zhì)，只是一個(gè)階段性的意見表達(dá)。

本書基本上沒有涉及藝術(shù)印章的發(fā)展問題，這在中國璽印的整體上屬于另外一大版塊，這個(gè)問題和中國古代印章的發(fā)展有關(guān)，應(yīng)該獨(dú)立成題，進(jìn)行系統(tǒng)的再考察。儘管中國古代的實(shí)用印章，包括私印、公印都具有強(qiáng)弱不一的藝術(shù)氣質(zhì)、審美表現(xiàn)，但是它們畢竟不是篆刻藝術(shù)家的刻意的專門藝術(shù)創(chuàng)作。筆者認(rèn)為，在中國由藝術(shù)家主動(dòng)創(chuàng)作的流派印章，是在受到古典實(shí)用璽印影響之后，出現(xiàn)在宋代，在元代獲得了長足發(fā)展，並且在明清之際，實(shí)現(xiàn)了中國藝術(shù)印章和實(shí)用印章的徹底分離，同時(shí)造成了中國印章文化藝術(shù)的重心向藝術(shù)印章的轉(zhuǎn)移。這種情況，在全世界其他地區(qū)的印章發(fā)展里面並沒有出現(xiàn)過（即便是日本、韓國等地印章藝術(shù)創(chuàng)作，也明顯是受了中國流派印章藝術(shù)創(chuàng)作的影響，而不是直接從本國實(shí)用印章中分離出來）。假以時(shí)日，筆者將另外討論中國藝術(shù)印章的發(fā)展體系。

考古學(xué)本身是宏觀的、面對(duì)古代人類生活環(huán)境以及全部古代人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科，研究對(duì)象包羅宏富。而印章在人類物質(zhì)文化遺存（文物）體系中屬于小類，在田野發(fā)掘考古學(xué)收獲中常常稱之為“小件”，一般人們認(rèn)為它們體量比較小、社會(huì)影響力可能也有限；在考古學(xué)的材料研究之中，其表達(dá)也是比較微觀的。但是，考古學(xué)提供了科學(xué)的“顯微鏡”，使人們能夠科學(xué)地注視分析這些所謂微觀的材料；同時(shí)，經(jīng)過考古學(xué)研究的古代印章資料也能為宏觀的人類社會(huì)發(fā)展提供不可或缺的角度和注腳，體現(xiàn)了“小類”、“小件”的重要性。這也就是筆者試圖以“考古印史”的角度所作的一種嘗試。

在引言的最后，說一下本書的用圖情況：

一、本書所用的圖例，大部分來自過去一百余年以來出土的印章（包括科學(xué)考古發(fā)掘出土與其他出土），少量地用了清代及清代以前的藏品。

二、本書采用了和璽印文化有關(guān)的各種圖例，包括印面內(nèi)容、泥封、印陶、烙木、鈐朱等；也包括少量的實(shí)體線圖，例如鈕飾、印體等；還收入了少量的實(shí)物照片。

三、凡是印面內(nèi)容的打本，皆用紅色表示，其中有少量為摹本，于印例下單獨(dú)說明，仍然使用紅色。凡是泥封、烙印、陶文等的拓本，皆用黑色表示，少量的摹本，也作單獨(dú)說明，仍然使用黑色。凡是印面、泥封、陶文等的尺寸為原大者，都不再注以尺寸；因版面和視覺等原因，對(duì)有些印例作了縮小處理，在印下均注明印面尺寸，單位為毫米（mm）。

四、凡印例均作編號(hào)，如“圖貳3·2　窒孫千萬”，表示該圖為第貳章《古代印章的考古學(xué)分析》第三節(jié)《印面分析》的第2號(hào)圖例。有的印例在文中已說明時(shí)代，印下就不再標(biāo)注；而有些在文中並沒有說明時(shí)代，那么在印下就加注了時(shí)代。關(guān)于這些要素，可統(tǒng)一查看書后的總表。部分印例會(huì)在其它章節(jié)中多次用到，當(dāng)再次使用時(shí)，一般只括注其編號(hào)，可以按號(hào)向前查閱；也有部分例子用圖在后，這樣就依號(hào)向后查閱。

五、本書的最后附有圖例總表，以便查用。