古方言，云母粗服，則著人肝肺不可去。如枇杷、狗脊，毛皆不可食，食之射入肝 ³肺。世俗似此之論甚多，皆謬說也。又言人有水喉、食喉、氣喉者，謬也。世傳《歐希范真五臟圖》亦畫三喉，蓋當時驗之不審。水與食同嚼而吞，豈能口中遂分二喉哉？人但有咽有喉二者而已。咽則納飲食，喉則通氣。咽則咽入胃脘，次入胃中，又次入廣腸，又入大小腸。喉則下通五臟，為出入息。五臟之含氣呼吸，正如冶家鼓鞴 ⁴。人之飲食藥餌，但自咽入腸胃，何嘗至五臟。凡人肌骨、五臟、腸胃雖各別，其入腹之物，英精之氣，皆能洞達，但滓穢即入二腸。凡人飲食及服藥，既入腹，為真氣所蒸。英精之氣味，以至金石之精者，如細研硫黃、朱砂、乳石之類，凡能飛走融結者，皆隨真氣洞達肌骨，猶如天地之氣貫穿金石土木，曾無留礙，其 ¹余頑石草木，則但氣味洞達爾。及其勢盡，則滓穢傳于大腸，潤濕入小腸，此皆敗物，不能變化，惟當退泄耳。凡所謂某物入肝、某物入腎之類，但氣味到彼爾，凡質豈能到彼哉？此醫不可不知也。