在喜樂仙再次從鬼邸消失的兩百年里，地府也發生了許多其他事。地府鬼邸鬼使神差的往來也明顯更加的頻繁了起來，也就是在這兩百年的時間里，各個鬼域知道了除喜樂仙和火靈神君之外，還有第三位靈鬼大人，泣靈。

按日晷閣鬼使星君的說法，那是地府的一萬三千四百二十五年。

在異志齋里曾有手稿，《晷使傳》記載，日晷鬼使和帝君鬼史是地府官階中的特別存在，他們不受帝君管束，有獨立的報時編撰權。在《晷使傳》中所記的日晷鬼使便是如今這位，編撰者就是現任鬼史。約在九百年前，被喜樂仙從鬼史閣中同其他被鬼史記下尚未來得及銷毀的記錄一同搬到了異志齋。

這位日晷鬼使任職時間和地府日晷報時一樣長，在任職期間經歷了三任鬼神帝君，第一任在職約四千五百年，第二任在職約五千五百年，第三任也是現在的鬼神帝君約出現于地府一萬年。《日晷傳》編撰時已在任兩千五百年。而在其記錄中有提到一個傳說，鬼神帝君卸任后會從地府中消失，至于去向何處只有下任帝君和卸任帝君的鬼史知道。在新任帝君上任時，會將上任帝君的鬼史和其記錄事跡一同焚滅。屆時，整個地府的鬼使神差也會進行大替換，舊時神差可轉世為人或被焚滅，鬼使可續任或被焚滅。

所謂焚滅，即用帝君的心頭帝火，焚燒百年，使其化為虛無。不知為何除了日晷鬼使，每任帝君的鬼使神差幾乎全數焚滅。因此，編撰的鬼史在《日晷傳》中猜測，或許日晷鬼使的焚滅會使地府時間斷記，無從溯源，所以在這任日晷鬼使的存續期間的三任帝君，一萬二千五百年未必就是地府全史。

在未完的記錄中，鬼史還不忘得意的給自己的書編了個不亞于正文篇幅的后傳，寫道他將成為那地府鬼史的見證者，并帶著那無他鬼神可知的許多辛秘，伴隨此任帝君，光輝的消失在下任帝君的帝火焚燒中，生生不息的閃耀著智慧的光芒等等。

泣靈讀到此處時，感到一陣肉麻和渾身戰栗的雞皮疙瘩，沒想到看似如此不茍言笑，沉穩莊重的鬼史竟也會寫出如此這般的文字篇章。泣靈想到了，喜樂仙初讀《日晷傳》時的大笑，之后她又去了趟鬼史閣，再然后就聽說編撰《日晷傳》的鬼史封筆了。