前言

說來臉紅，作為一名從2007年開始從教的半老教師，2012年做博士后并在大學授課，2014年進入科研院所工作，2016年底晉升副高，但我居然去年才想起來應該去考一個中學教師資格證。畢竟按照政策法規，無論是誰，只要想涉足中小學生課程教學領域、出版中小學教輔材料，都應該報考并獲得此證。這可真有一種與教師這個職業經歷多年的愛情長跑，終于領證結婚的感覺。國家對教師行業的嚴管當然是一件好事，之前只有在體制內中小學教書的教師才需要教師資格證，以后體制外民辦培訓機構的教師們也都需要教師資格證了。這使得諸多非師范專業出身的民辦機構教師也都開始有機會系統接觸并學習教育學相關理論知識了。

但其實我已經很老了，周歲34，虛歲已經35了，四舍五入就是40歲了。要和年輕人一起重新開始準備一個全新的考試，想想都不是一件容易的事兒。我查了查相關的政策與資料，得知要想獲得教師資格證，需要通過教師資格證的筆試、面試試講和普通話考試。我暗自琢磨，對于普通話考試，雖然比不上播音員，但畢竟是中國人，應該也能湊合混個二級甲等——后來果然如此；至于試講的部分，畢竟講了這么多年課了，應該也能通過——后來果然如此。所以真正麻煩的是筆試部分。

筆試一共設置了三個科目。一個叫“綜合素質”——其實就是大雜燴，上到天文、地理，下到歷史、政治，什么都考。我試著做了做題目，不算太難，主要是覆蓋面太廣，所以幾乎沒法兒在短時間內進行特別有的放矢的復習。另一個科目是“學科知識與教學能力”，這就完全是考自己所教授學科內的知識了：英語教師就考英文教學，語文教師就考語文教學，這個倒相對比較容易。真正讓人撓破頭皮的，就只有一科“教育知識與能力”。我提前買了一本教育知識與能力的模擬題，試著做了做，立即崩潰了。這個科目里面的知識多且雜亂，涉及教育學與心理學的若干知識，需要記憶的人物多如牛毛，而且每個教育學家似乎都反反復復地說了好多觀點，相似卻不相同。這些內容居然大都需要識記，但我這把年紀已經力不從心了，硬生生地背誦是真的背不下來了。

唉，這可怎么辦??？

我突然感受到了一種強烈的職業危機。我想起自己常常對學生說的“輸出是檢測輸入的最優方法”，于是我開始在每天的復習之后，嘗試把讀到的知識點通過某種腦洞大開的思路串聯在一起，寫成四不像的問答小文章。譬如：

西方早期有沒有類似孔子的超牛教育家？

涉及人物：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良。

答 ：有的。涉及四代四個人：蘇格拉底（Socrates）、柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）和昆體良（Quintilianus）。其中蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞里士多德的老師；昆體良說自己深受柏拉圖影響，但其實不是直接的學生，所以算是一個庶出的弟子吧。

蘇格拉底牛啊，他的教育理念以“產婆術”（art of midwifery）著稱，并且善用諷刺。“產婆術”這個說法很有意思，說老師更像是助產婆，只是助產，卻很難代勞。學習本質上是學生的自我領悟過程，知識經驗必須由學生自我孕育，老師更像是化學中的催化劑。隨口說一句，一般樂于隱晦地諷刺他人的人，都聰明——譬如蘇格拉底、錢鐘書。

柏拉圖牛啊，他第一個建立Academy，而且強調寓教于樂。到現在為止，能夠“讓學生永遠在快樂中學習”是所有老師都不愿意醒來的美夢，這可比“柏拉圖式的愛情”都更令人向往。

亞里士多德牛啊，他的《政治學》一書第一次強調“德智體”同時發展。所以啊，所有小時候得過“三好學生”稱號的我們，都得感謝他提出了這個“三好”的標準。不過，“五好學生”不是亞里士多德提出來的，其中的美育是我國的教育家蔡元培先生首提的。亞里士多德還提出了教育年齡分期理論，強調教育要遵循自然。后面各位大教育家們譬如夸美紐斯（Comenius）、杜威（Dewey）、陶行知，多多少少都從中獲得了啟示。別擔心，后面我們還會反復提及這幾個亞里士多德的精神門徒，不要著急背誦，留個印象就好。

昆體良牛啊，他是西方第一個專門論述教育問題的教育家，還寫了一本書叫作《論演說家的教育》。好吧，其實他就是傳說中的“吵架之神”（哈哈哈哈）。他最開始提出了“模仿—理論—練習”三階段論?，F在很多洋氣的教材都是從這套理論衍生出來的啊，太陽底下沒有新鮮事兒啊。

大家看得出來，我有很重的逗自己玩兒的情緒。復習太辛苦，知識點太繁雜，如何才能如柏拉圖所說“在快樂中學習”？如何才能確保這些逗趣兒的小文章有意義呢？在這些能夠被愉快閱讀的小短文后面加入了過去數年內曾經考過的教師資格考試真題：能把題目做對，就夠了。

譬如我在上面一段小文章的后面就放置了下面這個題目：

最早提出“模仿—理論—練習”三階段論的教育家是（　）。^[1]

A. 蘇格拉底

B. 柏拉圖

C. 亞里士多德

D. 昆體良

這種瑣碎的小文章，隨著我自己的復習，越寫越多。直到考試那天，我慶幸地發現，“教育知識與能力”這個科目考試的考題我都能答。單選題能選，問答題也能洋洋灑灑地寫上一堆。其實想想也能明白，“教育知識與能力”這門課，本質上要求的也不是死記硬背的能力，而是為了引導教師們能結合真實的教育環境，理解諸多教育理念，并且在比對古代諸賢的觀點碰撞中，形成對一線教學實踐的指導。

我算是考試過關了，而我的這小十萬字的筆記，就躺在我的公眾號上，被很多后來要準備這門考試的同仁們免費看著玩兒，閱讀量巨大。甚至還有同事整理成了格式良好的版本，打印出來，當作正式的考前學習素材：一邊復習，一邊哈哈大笑。我慚愧地問及意見，大家反饋說我的筆記雖然并不深邃，但至少可讀性很強，讓人愿意閱讀下去。而在這個注意力極度短缺的年代里，能夠有一本書讓人愿意閱讀下去真的是太不容易了。

后來突然有一天，在年底的教師資格考試如火如荼進行時，出版社的編輯孫老師找到我，說想要出版我公眾號上的這一系列歸納教師資格考試備考知識的問答，認為這將會是一本思路奇妙的備考讀物。孫老師表揚我，我當然高興，而且還能有稿費，哈哈哈哈。于是我又修訂了一下這系列的文章，把里面的知識點進行了核實、校訂，使其更加準確。另外，也在每一個問答的后面，增加了更多考過的真題，工整地放在每一個插科打諢的小問答后面。各位讀者朋友自然也就可以通過這個內容來確認剛剛那一段愉快的閱讀時光有沒有白費。

我想，我的這本小書的功能也就在于此了。大伙兒很難從這本小書之中讀出什么高深的教育學理論，但是通過這本書的閱讀，大家能夠將教師資格考試中所涉及的內容了解清楚，迅速地通過考試，就已經再好不過了。

最后讓我再多說兩句吧。

我猜測購買這本書的讀者，都正在考慮成為一名教師吧？但大家伙兒還是要三思?。鹤鼋處煆膩矶际且患嗖钍隆０凑諘r下流行的說法：

“真正的教育，是一棵樹撼動另一棵樹，一片云推動另一片云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>

雅斯貝爾斯的這個說法當然美好而富有詩意，也可能是因為其中提及了樹、云朵、靈魂這些美好的事物。而對于我們教師來說，這個比喻句真正打動人之處在于它真的描述了這個職業的困難：一棵樹如何才能撼動另一棵樹呢？每個孩子都是獨立的個體，經歷過不同的生活，擁有著不同的背景，想要讓每個孩子都取得好成績，絕不是一件容易的事兒。更何況這年頭，想要吸引一點兒學生的注意力，多從“抖音”和“王者榮耀”的手里搶過來一丁點兒的時間，引誘甚至強迫他們多學一點兒知識，都必須耗盡全力才能顯得毫不費力。

可是，人都是追求成就感的動物啊。還有什么事兒會比“傳遞人類知識，改變別人的思維甚至改變別人的人生”的教師職業更令人有成就感呢？阿瑟·克拉克（Arthur C.Clarke）曾說過：

“Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.”

“任何足夠先進的科技，都與魔法無異?！?/p>

若是沿用這個說法，教師作為傳遞知識的職業，就是那傳遞魔法口訣給新人的大法師。這個人設簡直太刺激了，雞皮疙瘩都要起來了。對了，關于前面提及的那個“一棵樹如何才能撼動另外一棵樹”的比喻句：如果我們真的是魔法師，那么我們就可以變成《銀河護衛隊》里的樹人格魯（Gru），強壯卻溫柔，能恰到好處地撼動另一棵樹。

同行，你好！

大法師，你好！

文勇

2020.1.17

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^[1]此處僅舉一例，內文往往一篇文章對應多個復習題。