史前

傳說的時代 華夏民族的形成 三皇五帝的禪讓

中國是人類起源和成長的搖籃之一，在這片廣袤而美麗的土地上，中國人民創(chuàng)造了燦爛的遠(yuǎn)古文明。

遠(yuǎn)古至今，關(guān)于人類起源的神話傳說數(shù)不勝數(shù)，留下了女媧造人、盤古開天等動人故事。古人對大自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)的理解而產(chǎn)生奇想，現(xiàn)在許多古代出土文物和典籍顯示，不論東方或西方，古人是相信、崇敬神的，遵守著“神的啟示”做人處事。

距今13000年前，末次冰期結(jié)束后，全球氣候逐漸變暖，氣候的變化為各種可食用植物的生長提供了條件，采集在人類生活中占據(jù)越來越重要的地位。舊石器時代晚期，石器的細(xì)小化，尤其是磨盤、磨棒的出現(xiàn)，便是這種狀況的反映。距今10000年前到6000年前時人類采集業(yè)發(fā)展達(dá)到高峰。采集業(yè)的發(fā)展為植物栽培的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，人們發(fā)現(xiàn)并開始利用野生的植物，最后發(fā)展成為對稻和粟等作物的栽培，于是產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)。陶器的出現(xiàn)和磨制石器的出現(xiàn)與原始農(nóng)業(yè)大體同步。烹調(diào)方式的變化、儲存食物的需求以及人類的定居生活使得陶器的出現(xiàn)具備了物質(zhì)條件。

磨制石器的出現(xiàn)則與人們砍伐森林和修建房屋的需求增長有關(guān)。距今8000年—6000年間，在我國長江和黃河中下游地區(qū)（以浙江余姚河姆渡、河南新鄭裴李崗和舞陽賈湖、河北武安磁山、陜西西安半坡和臨潼姜寨等遺址為代表），農(nóng)業(yè)獲得了很大的發(fā)展，這應(yīng)當(dāng)與此期間這里的氣候溫暖濕潤，適合農(nóng)作物生長有密切的關(guān)系。伴隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以豬為主要對象的家畜養(yǎng)殖業(yè)也發(fā)展起來。與此同時，人類文明在宗教信仰和藝術(shù)等方面也取得了較大的進(jìn)步。而隨著血親婚配逐步受到限制，氏族逐漸形成。氏族社會當(dāng)中的成員是基本平等的，由于全體氏族成員只能確認(rèn)各自的生母，所以成年的婦女都一代一代地成為確定本氏族班輩世系的主體，成年的男子則分散到其他氏族尋求配偶，這就是母系氏族。族中的壯年男子擔(dān)任打獵、捕魚和保護(hù)集體安全等需要較大體力的事務(wù)，而采集食物、看守住地、燒烤食物、縫制衣物、養(yǎng)老育幼等繁重任務(wù)，都落在婦女的肩上。中國關(guān)于母系氏族傳說中的女媧氏，可能就是當(dāng)時母系氏族全盛時期帶領(lǐng)人們開辟荒原的首領(lǐng)。

隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，氏族、部落不斷地繁衍，經(jīng)過若干世代之后，氏族逐漸分化，血緣關(guān)系開始疏遠(yuǎn)，對偶家庭開始出現(xiàn)。伴隨著男子漸漸成為生產(chǎn)的主力軍，他們逐漸取代女子在氏族中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，父系氏族逐步替代了母系氏族。這一時期，中國也進(jìn)入了傳說中的“英雄時代”。從黃河流域到長江流域的先民們，大都進(jìn)入部落、部落聯(lián)盟階段，炎帝和黃帝就是這一時期傳說中最偉大的英雄。炎黃二帝的部落聯(lián)盟在一起繁衍生息，逐漸形成了華夏民族的主體。中國人也因此被統(tǒng)稱為華夏民族，華夏民族是由許多部落合并而成的。

黃帝之后眾多的部落首領(lǐng)逐漸轉(zhuǎn)化成為世襲貴族，存在了很長時間的“禪讓”，隨著民主軍事制度的結(jié)束，永遠(yuǎn)消失了，只停留在后代儒家的向往與贊許聲中。

在三皇五帝的傳說時代，禪讓制是人們推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的主要制度。不過隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，部族成員間有了貧富分化，私有制和階級漸漸出現(xiàn)，這也宣告了民主選舉制度即將終結(jié)。大禹的兒子啟建立了夏國，“天下為公”變成了“天下為私”，禪讓制被世襲制所取代，國家這種全新的政權(quán)機(jī)構(gòu)取代了原始部落聯(lián)盟。至此人類歷史結(jié)束了史前時代，進(jìn)入了一個全新的時期。

史前傳說的首領(lǐng)傳承：盤古氏 有巢氏 燧人氏 伏羲氏 神農(nóng)氏 黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜 夏禹