我心頭猛地一跳，這他媽見鬼了！轉身就跑。四周升騰起白霧，一片朦朧，什么也看不見，我使出吃奶的勁拼命的跑，卻怎么都跑不出去。和忠那家伙也不見了，估計是跑掉了，不然就是被鬼抓了。

很快就累的氣喘吁吁，汗流浹背，身上卻一點也不覺得熱，我這才反應過來，從踏上山坡起就一直很涼快。

啪！后背不知道被什么東西抽了一下，我心臟幾乎驟停，完了！這下被鬼逮著了！與其做砧上魚肉，不如放手一搏，跟這些鬼拼了！

我掄起拳頭，猛地轉過身，就要朝身后的鬼打去。

“王哥。”和夕說。

我一愣，怔怔的看著和夕，和夕則害怕的看著我掄圓的拳頭。我放下手，四周看了看，普普通通的山坡，沒有年輕男女、沒有濃霧，只有天空灑下的明亮的月光以及繞圈跑的和忠。再看向和夕，手里提著條納西服飾特有的百褶圍裙。

她拿起圍裙在我身上拍打幾下，邊拍邊用納西語大聲呵斥，我知道這是在趕鬼，納西族有用裙子趕鬼的習俗。

確定我沒事后，和夕就要去拍繞圈跑的氣喘吁吁的和忠，我擔心和忠像我一樣“放手一搏”，就跟和夕說我來，和夕笑著說我不懂這些趕不走的。

她提著裙子使勁往和忠身上一拍，和忠一下癱坐在地上，用納西語哭喊著什么，我雖然沒聽懂，但大抵不會是什么正經話，不由覺得好笑，想到剛剛自己掄著拳頭的傻樣，就覺得沒立場笑他。

和夕同樣呵斥著拍打了幾下，和忠終于回過神來。

和夕說她睡不著，看見我倆從圍墻翻出去，知道我們是悶熱的慌出去走走，沒在意，但一直沒聽見村里的狗叫，擔心我們亂走出什么意外，就趕緊出來看看。好在月光夠亮，遠遠看見我們往山坡的方向走去，就跟了過來。然后看見我們繞著圈跑，知道是被鬼纏住了，立即解下自己的圍裙趕鬼。

我把遇到的情況告訴她，并沖和忠抱怨：“我問你話，你翻譯個毛啊！”

和忠不服氣：“我當然知道‘霧路游翠郭’，你這么問我以為你是要我訪問他們，你察覺不對勁直說不就得了。”

霧路游翠郭，即“銀石雪山殉情者之地”，一般譯作“玉龍第三國”，是只屬于殉情者的一個幻化靈界，是納西族殉情者向往的死后理想世界。納西族殉情的情況由來已久，大抵與民不畏死的民族精神品質有關。我也只是懷疑那些年輕男女是去殉情的，沒想到他們已經殉過了。

和夕緊張的說我們是被殉情鬼迷惑了，好在她發現及時，不然我們就要跟殉情鬼走了。

我問和夕殉情的人不都去霧路游翠郭了嗎，怎么我們還會碰上那些年輕男女。

和夕一時也答不上來，思考了一會兒，說：“我們這里沒東巴了嘛，沒辦法做哈拉里肯送他們走，反正，這個山坡殉情過很多人，你們不能再來了。”

哈拉里肯是超度殉情者的儀式，我也搞不明白是什么情況，就聽和夕的，認為他們是因為沒有東巴超度，留在了這里。

想到我們還在一片鬼魂飄蕩的山坡上，頓時一身雞皮疙瘩，趕緊走下山坡去。

回去的路才走到一半，肚子突然一陣絞痛，而且越來越厲害，緊跟著雙腿發軟，不停的打顫，跌坐在地上。和忠更加嚴重，直接倒在地上打滾。

我忽然想起之前喝了那些鬼怪的“納西窨酒”，心底涼了半截，天知道喝的是什么東西！

和夕問怎么回事，我只好老實交代。她焦急的說跑回去叫人過來，慌慌張張的向村子跑去。很快，一群人就急匆匆的趕了過來，此次調查的男生都來了，李權廣教授也來了，再者是和正榕和幾個村民。

我們被抬了回去，說是要叫救護車，李教授的手機沒信號，和正榕家沒有電話，全村唯一的電話在村支書的家里，現在跑過去找他，再等救護車翻山越嶺趕過來，我們估計已經涼了。

大家找來了村里的老醫生，給我和和忠一人熬了一碗不知是什么的湯藥，一股腦兒灌下肚后，先是上吐，接著下泄，胃里波濤滾滾，咕嚕咕嚕的作響。

一連拉了三天三夜，腸胃清空了就開始吐胃酸，我們擔心把胃給吐出來，只好強忍著痛苦吃些東西，然后繼續上吐下瀉，惡性循環。這三天，在李權廣教授的吩咐下，隊伍里的男生輪流來照看我們。我們倆的事讓大家哭笑不得，我經常跟著李教授參加各種實踐活動，經驗比同來的很多人都豐富，而和忠是麗江納西人，結果我們倆出狀況。

李權廣教授就很能看得開，告訴大家田野調查不都是一帆風順的，臺灣學者李亦園調查馬來亞和臺灣高山族有獵頭習俗的部落時險些被土著砍頭；著名社會學人類學家費孝通年輕時和妻子一同去廣西大瑤山調查時落入一個防野獸的陷阱，費孝通負傷，妻子則因此身亡；美國人類學家博厄斯在調查愛斯基摩人時，差點凍死……總之，尋求真理的道路總是崎嶇坎坷，今天遭受的磨難就是明日成功的基石，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，正因為我們將是民族學界的領軍人物，才會有不同于常人的經歷……

說的那是一個熱血沸騰，搞得我們覺得上吐下瀉是一種無與倫比的榮耀。

拉了三天，又在床上躺了兩天，整個人才算勉強活了過來，但是李教授還不允許我們參與調查，眼看著距離調查結束沒幾天了，不由嘆息，這一次調研算是吹了。我們的田野日記可以寫成病痛日記了。

我和和忠閑來沒事就給和正榕干活，這次給他們添了這么大的麻煩，不補償一下心里愧疚的慌。沒活干了，我們就拿著相機給村民們拍照。照相對他們來說是個稀罕事，都特樂意，還將壓箱底的幾十年不穿的民族服裝換上來拍，這也算是意外的收獲。我和和忠樂此不疲。

臨近調查活動結束的時候，李權廣教授終于允許我們參與。一行人前往村民和秀貴的家里。和秀貴本是東巴世家，1949年新中國成立后，東巴教曾長期被認定為封建迷信的東西而被禁止，后來又經歷了文化大革命，和秀貴沒能從父親那里學到東巴的技藝，父親早早病逝后，他沒有出去拜師，就此改行。他們家的東巴傳承也到此為止了。

但是他家里還藏有不少東巴古籍，他不同意征集，只允許拍照。所以我們這是去挨本挨頁的拍。

離開新隴村的前一天，已經沒有什么任務了，大家主要是對這些天的調查訪談進行徹底地梳理，查缺補漏，我和和忠跟著民族學研究生姜紹平進行本次調查的善后處理工作，結算鄉民的誤工費、調查期間的生活住宿開支。

我和和忠這次沒有多少收獲，下午收拾好行李之后，就沒事可干，想到山間景色如畫，打算出去拍夕陽，姚夢嬪和我們一起去，女生多少還是喜歡美景。

沿途給幾個村民拍了照后，根據他們提示，我們前往西面的一處不高的山坡，據說那里的夕陽最美，姑娘小伙都喜歡去那里幽會。那村民提醒我們，不要去山坡后邊的老林子，具體原因他沒有明說。

去的路上碰見了和夕，從西邊迎面走來，一下午不見她人影，不知是去哪了，她羞怯的和我們打了招呼，匆匆離去，不一會，一個年輕的小伙迎面走來，和我們簡單打了招呼，也匆匆離去。我們三個心照不宣，相視一笑。

爬上山坡，西邊的天空一片紅霞，金燦燦的陽光包裹在紅云里，紅黃交織，布滿了半個天，紅色的霞光將連綿的山峰染紅，挺拔的古樹剪影一般鑲嵌在如詩的畫卷里。內心的震撼難以用語言描述，這簡直顛覆了我心中夕陽的概念。

震撼了良久，才想起拍照，趕緊拿起相機連按快門。又彼此給對方拍了好多照片，直到天色漸晚，才意猶未盡的停止。

我提議：“咱們去老林子看看怎么樣？”那村民不提這個醒還好，他這么一說不去看個明白，我心里就癢得厲害。

和忠也好奇是怎么回事，表示贊成。

姚夢嬪猶豫道：“不好吧，人家不讓去一定有他們的理由。”

我說：“咱們就去看一眼。”

姚夢嬪猶豫了一會兒，點點頭。我們走下山坡，向老林子走去。

越走林子越密，遮天蔽日，原本就暗的天變得更暗了，姚夢嬪拿出一個小巧玲瓏的手電照亮，這是調研活動出發的前一天幾個女生一塊去買的，女生比較怕黑，村里的夜特別暗，就人手準備了一個，掛在鑰匙圈上。

我走在最前方，一片漆黑，抬起的腳忽然絆到什么，一時重心不穩，向前跌去，還沒等我雙手碰地，大腿和肚子就狠狠的摔到了一堆硬邦邦的東西上。

我抱著肚子跌坐到一旁，嘴里罵著：“哪個缺德的在路中間堆石頭！”

和忠和姚夢嬪問我有沒有事。我說沒什么大礙，頂多就戳破點皮。

姚夢嬪用小手電照著石頭堆打量，這是由樹枝和石頭堆成的，很普通的一堆東西，就是不知道堆在這里做什么。

和忠打量著那堆東西：“這好像是‘嘎尼古’。”