魏吳賦稅政策與“海上絲綢之路”

在東漢末年的那一場(chǎng)廝殺當(dāng)中，劉備之軍師諸葛亮只身前往東吳，說(shuō)服孫權(quán)君臣“孫劉聯(lián)盟、北據(jù)曹操”。果然，赤壁的一場(chǎng)大火退卻了曹操多年以“租調(diào)”賦稅起家、養(yǎng)精蓄銳積攢的能量，魏、蜀、吳就這樣無(wú)奈地鼎力在了中國(guó)的大地之上。

曹魏的賦稅制度首先應(yīng)當(dāng)給予高度肯定，其按田征收“租”，按戶納“調(diào)”的租調(diào)制，不僅改變了漢朝一來(lái)按人頭征稅的弊端，而且為后世“租庸調(diào)”奠定了基礎(chǔ)。就是這一賦稅制度的實(shí)施，為曹魏的強(qiáng)大和西晉統(tǒng)一三國(guó)奠定了賦稅根基。雖然被蜀國(guó)和吳國(guó)聯(lián)手抗拒并壓迫至北方但并沒有停止魏國(guó)前進(jìn)的腳步，魏國(guó)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，積極將視野拓展到國(guó)外。

《三國(guó)志·魏書》如此記載“產(chǎn)擰麻蠶桑，緝績(jī)出細(xì)擰縑綿”。《日本書紀(jì)》第八卷也記載說(shuō)，建安四年（199），有一個(gè)自稱是秦始皇第十一世孫的人，將蠶種從朝鮮半島的百濟(jì)傳到了日本。兩種材料相印證，證明了魏國(guó)與日本貿(mào)易往來(lái)的真實(shí)性，成為中國(guó)養(yǎng)蠶、絲織、綢緞生產(chǎn)和工藝技術(shù)傳入日本的開始。

景初二年（238），魏國(guó)擊敗了位于遼東半島的本國(guó)勢(shì)力——公孫淵集團(tuán)，將其視角迅速東擴(kuò)至朝鮮半島的帶方、樂(lè)浪、玄菟等郡，達(dá)到了聲名遠(yuǎn)播的目的。同時(shí)，魏國(guó)將其貿(mào)易和聯(lián)系范圍從海上擴(kuò)大到了日本：“倭女王遣大夫難升米等詣郡”。之后，魏國(guó)和日本共發(fā)生了6次使節(jié)往來(lái)，中日海上貿(mào)易和交往算作頻繁。對(duì)于魏國(guó)和日本的海上貿(mào)易，《三國(guó)志·魏書·倭人傳》詳細(xì)記錄了其海上行走路線：帶方郡（三國(guó)時(shí)屬魏國(guó)，現(xiàn)屬朝鮮黃海北道）—韓國(guó)—馬國(guó)（日本古代屬國(guó)）—瀚海—大國(guó)（日本壹岐島）—末盧國(guó)（日本佐賀縣東松浦半島），由此登岸，輾轉(zhuǎn)到達(dá)倭女王國(guó)。

同樣是238年，倭國(guó)女王卑彌呼派遣使者由朝鮮半島輾轉(zhuǎn)到達(dá)魏的都城——洛陽(yáng)，向魏王贈(zèng)送了日本的特產(chǎn)——班布，作為最高禮物。魏明帝曹叡大喜，詔封卑彌呼為“親魏侯王”，還贈(zèng)送了大量精美的絲織品作為回報(bào)。這些絲織品包括：5匹絳地交龍錦，10張絳地縐罽（jì，毛織物）,50匹倩絳，50匹紺青，同時(shí)賜給女王3匹紺地句文錦，50匹白絹，成為中國(guó)各色絲織品作為外交歷史上的交換禮品傳入日本的最早文獻(xiàn)。

身處東南的東吳與魏國(guó)的千畝良田比較起來(lái)顯得有些局促，江南丘陵山地、狹窄的地塊不可能實(shí)現(xiàn)大規(guī)模屯田，曾經(jīng)一度，使東吳成為三國(guó)之中賦稅最為沉重的一個(gè)。為此，孫權(quán)也頗感無(wú)奈。但慶幸的是孫權(quán)是一個(gè)善于納諫的人，當(dāng)大臣陸遜向他建議“勸以施德緩刑，寬賦息調(diào)”時(shí)，他便采取各種措施實(shí)施賦稅減免，不管是天災(zāi)者還是高齡者家屬，不管是身體有殘疾者、生病者還是全家為國(guó)家耕種公田繳納田租、算賦的“吏”，不論你是因公授勛還是我皇帝登基，只要有需要便盡一切可能實(shí)施賦稅減免，以便全力解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在這一系列政策支持下，東吳的手工業(yè)、商業(yè)得到了極大發(fā)展。《太平御覽》如此記述：“吳主孫權(quán)黃武四年（225）采武昌山銅鐵，作千口劍、萬(wàn)口刀，各長(zhǎng)三尺九寸，刀斗方，皆南鋼越炭作之。”

東吳還充分東靠大海的有利資源，大力發(fā)展造船業(yè)——東吳前期建造的較小的船只都可載馬八十匹，并組建水師，曾遣水師數(shù)萬(wàn)進(jìn)駐臺(tái)灣，并將東吳的對(duì)外貿(mào)易延伸到韓國(guó)、日本、東南亞以及羅馬等地，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)小國(guó)對(duì)外貿(mào)易的大視野。

東吳與韓國(guó)的溝通源于一個(gè)偶然事件。東吳和蜀國(guó)和好共拒魏國(guó)之后，與居于遼東半島的公孫淵集團(tuán)發(fā)生了貿(mào)易關(guān)系。嘉禾元年（232），東吳派遣將軍周賀、校尉裴潛率領(lǐng)100多艘浮船從今天的大連港登陸，以實(shí)現(xiàn)東吳和遼東半島“貿(mào)遷有無(wú)”的目標(biāo)。嘉禾二年（233），孫權(quán)又趁遣送遼東使臣返國(guó)的便利條件，派遣張彌、許晏、賀達(dá)等上萬(wàn)人，帶著大量的“金寶珍貨，九錫備物”，從海上準(zhǔn)備進(jìn)獻(xiàn)給公孫淵。無(wú)奈公孫淵懼怕魏國(guó)的勢(shì)力對(duì)其實(shí)行突然襲擊，幸免于難的秦旦、張群、杜德、黃疆等人意外地到達(dá)了韓國(guó)——“得達(dá)句（勾）驪”，開辟了由長(zhǎng)江口直抵遼東半島與朝鮮半島的貿(mào)易通道。

東吳與日本的往來(lái)《后漢書》如此記載：“會(huì)稽海外有東鳀（tí）人，分為二十余國(guó)。”當(dāng)時(shí)，東吳的繅絲技術(shù)非常發(fā)達(dá)，絲、絹成為政府賦稅的主要對(duì)象。為了鼓勵(lì)生產(chǎn)，政府規(guī)定，凡是養(yǎng)蠶繅絲的農(nóng)民可以免除其他徭役。在政府的鼓勵(lì)、北方先進(jìn)紡織技術(shù)南下和工具改良的綜合因素作用下，東吳繅絲業(yè)得到很大發(fā)展，絲織品遠(yuǎn)銷日本。日本裁縫用東吳絲織品做成的衣服被稱之為“吳服”。后來(lái)，吳織、漢織、兄媛、弟媛四名女工還專門去日本傳授絲織技術(shù)。同時(shí)，東吳的會(huì)稽銅鏡以及銅鏡鑄造技術(shù)也漂洋過(guò)海到達(dá)日本，不少會(huì)稽工匠也東渡赴日，直接影響了日本的鑄造業(yè)。日本人融合東吳“神獸鏡”和“畫像鏡”的特點(diǎn)，在日本鑄造出了“三角緣神獸鏡”。近來(lái)考古發(fā)現(xiàn)了諸多雕刻著“黃初四年”“赤烏元年”“赤烏七年”等東吳年份的銅鏡，以及雕刻著東吳匠師名字如“會(huì)稽師鮑作明鏡”“會(huì)稽山陰作師鮑唐”的銅鏡。

東吳與柬埔寨的交往值得圈點(diǎn)。柬埔寨在東吳時(shí)稱作“扶南”，憑借扼東西方海上交通咽喉的優(yōu)越地理位置迅速發(fā)展壯大。鼎盛時(shí)期，領(lǐng)土范圍包括今天緬甸、老撾、泰國(guó)、越南及馬來(lái)半島的一部分。扶南曾經(jīng)送給東漢王朝一頭犀牛和一只漂亮的白雉。赤烏六年（243）十二月，“扶南王范旃遣使獻(xiàn)樂(lè)人及方物”，成為東吳和扶南重要的交往標(biāo)志。后來(lái)，東吳樂(lè)人將扶南音樂(lè)與東吳音樂(lè)進(jìn)行了有效加工和組合，形成了動(dòng)聽的宮廷音樂(lè)。扶南的物產(chǎn)吉貝、玳瑁、珊瑚、沉木香、鸚鵡、貝齒、翡翠、孔雀等大量輸入東吳；東吳的絲綢、瓷器等成為扶南百姓最喜愛的物品。

為了學(xué)習(xí)扶南先進(jìn)的造船業(yè)，加強(qiáng)貿(mào)易溝通，赤烏七年（244），孫權(quán)派遣康泰、朱應(yīng)出使扶南。康泰和朱應(yīng)到達(dá)扶南后受到熱烈歡迎，國(guó)王范尋親自接待并允許他們?cè)诜瞿仙畎四曛谩Ｔ诜瞿掀陂g，兩人不僅了解了扶南的情況，還通過(guò)扶南國(guó)對(duì)大秦國(guó)、印度等國(guó)有了相當(dāng)?shù)牧私猓S富了中國(guó)對(duì)南亞、東南亞各國(guó)翔實(shí)的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，康泰和朱應(yīng)將自己在扶南的所見所聞，包括政治、地理、物產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、風(fēng)俗、文藝、語(yǔ)言、文字、貨幣、國(guó)王、宗教、交通、造船、外交、法律、民族、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)制度等諸多方面的知識(shí)用文字記載了下來(lái)，康泰撰寫的《吳時(shí)外國(guó)傳》，朱應(yīng)撰寫的《扶南異物志》，被后世大量引用，成為后世以及柬埔寨本國(guó)了解柬埔寨、了解自身歷史的重要參考依據(jù)。

東吳與印度（天竺、身毒）的交往源于佛教。東吳時(shí)，印度的佛像藝術(shù)經(jīng)緬甸傳入云南、浙江，后又傳入日本。康僧會(huì)是印度著名佛僧，他于赤烏十年（247）到達(dá)建業(yè)（南京），譯經(jīng)傳教，建造了中國(guó)第一座寺塔——舍利塔，還曾經(jīng)與會(huì)稽僧人陳慧一起為佛經(jīng)作注，傳授佛學(xué)，共翻譯佛經(jīng)10部，成為佛教傳入東吳第一人。

東吳與羅馬帝國(guó)（大秦）的交往堪稱密切。東吳時(shí)的大秦叫“犁鞬”，又名“海西國(guó)”, “其地東西南北各數(shù)千里。有城邑，其城周回百余里”。因?yàn)殛懧方煌ǖ氖茏瑁笄厣倘顺３摹昂Ｉ辖z綢之路”經(jīng)天竺（印度）、扶南（柬埔寨）、日南（今屬越南）、交趾（東吳屬郡，今屬越南）等中間站到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。當(dāng)時(shí)輸入中國(guó)的貨物主要包括珊瑚、琥珀、金碧、珠璣、瑯玕、鬱（yù）金和蘇合等。黃武五年（226），羅馬商人秦論通過(guò)“海上絲綢之路”到達(dá)交趾，交趾太守吳邈立即派人送秦論到東吳都城建業(yè)拜見孫權(quán)，孫權(quán)詳細(xì)詢問(wèn)了大秦的風(fēng)土人情，秦論一一作答。隨后，秦論在東吳生活長(zhǎng)達(dá)八年之久，成為東吳和大秦“海上絲綢之路”貿(mào)易歷史上第一個(gè)留下姓名的大秦商人。秦論的東吳之行，在中國(guó)和歐洲的關(guān)系史上寫下了濃墨重彩的一筆，掀開了中歐關(guān)系新的一頁(yè)。

東吳的賦稅政策及其對(duì)外貿(mào)易政策使東吳的江山統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)80多年，其促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用顯而易見。王夫之曾如此贊曰：“雍既秉國(guó)，陸遜亦濟(jì)之以寬仁，自漢末以來(lái)，數(shù)十年無(wú)屠掠之慘，抑無(wú)苛繁之政，生養(yǎng)休息，唯江東也獨(dú)。”