序

綏德，是一塊歷史悠久而人文厚重的土地，也是一塊被傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期浸潤(rùn)的神奇的土地，還是一塊多姿多彩、極具特色的土地。

在陜北，從來就有“陜北文化看綏米”的說法。鮮活生動(dòng)的文化基因滲透在這里的山山峁峁、溝溝岔岔、村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)，民風(fēng)、民俗、民居、牌坊、石雕、石刻、民歌、秧歌、剪紙、嗩吶無不彰顯著其獨(dú)具的地域特色，洋溢著其不同凡響的文化魅力。

建筑對(duì)文化的負(fù)載應(yīng)該是最為豐滿的。作為一個(gè)生在外地、長(zhǎng)在外地的綏德人，我一直以為，綏德這么一個(gè)“有歷史”“有故事”“有文化”的地方，應(yīng)該有一座或一批彰顯陜北建筑文化的村落式的莊園?？上t遲沒有出現(xiàn)。黨氏莊園的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、提煉與呈現(xiàn)彌補(bǔ)了這一缺憾。

據(jù)我所知，綏德黨氏莊園是黃土高原乃至中國最大、最完整、最具特色的城堡式磚石結(jié)構(gòu)的以窯洞為主體的特色民宅。其建筑整體布局之巧妙、功能之完善、形態(tài)之優(yōu)美、內(nèi)涵之豐富堪為傳統(tǒng)民居的典范。這座看似滄桑似嫌破敗的莊園，儼然是一座內(nèi)涵豐富的農(nóng)耕文明的博物館。無疑，它為我國建筑哲學(xué)、建筑美學(xué)、居住理念、農(nóng)耕文化、民俗學(xué)研究提供了珍貴的“樣本”。

建筑是凝固的音樂，民間經(jīng)典的老建筑應(yīng)該是民間的古典音樂。如果說，如珍珠般散落在綏德大山夾縫中的依山勢(shì)而建的窯洞，是一組組別樣的音符，那么，以窯洞為基本單元的民居及據(jù)此形成的建筑群落，就成為回腸蕩氣的“信天游”，成為我們不該忘卻的“山丹丹”。黨氏莊園就是其中最為悅耳的樂章。事實(shí)上，它的價(jià)值從發(fā)現(xiàn)之日起就在不斷地被再發(fā)現(xiàn)與再提升，2007年被定為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2012年被列入第一批中國傳統(tǒng)村落名單，2013年被確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

感謝發(fā)現(xiàn)者！感謝發(fā)掘整理者！尤其要感謝七次深入黨氏莊園，進(jìn)行深入的田野調(diào)查，在提煉梳理整合的基礎(chǔ)上，圖文并茂地將其呈現(xiàn)給我們的秦嶺、葉子勝夫婦！秦嶺是我國以紀(jì)實(shí)攝影見長(zhǎng)的著名實(shí)力派攝影家，上個(gè)世紀(jì)八十年代從北京電影學(xué)院攝影專業(yè)畢業(yè)后，落腳古都西安，幾十年如一日，癡心不改，守望秦嶺風(fēng)云的流轉(zhuǎn)，守望關(guān)中大地的流變，守望古城西安的日新月異，守望關(guān)中帝王陵的今昔，守望陜北高原的變遷，守望這塊兒土地上的人來人往……以攝影家特有的情懷，用手中的相機(jī)，堅(jiān)守真善美，掃描天地間。他著述甚豐，獲獎(jiǎng)無數(shù)，不為流譽(yù)所惑，不被流俗所牽，不忘一個(gè)攝影工作者的文化使命，不忘深入生活，不忘堅(jiān)守，不忘初心。葉子勝，陜西省出版界頗有影響的資深圖片編輯和作家，她的另外一個(gè)角色是秦嶺的夫人和合作伙伴。秦嶺負(fù)責(zé)攝影，子勝負(fù)責(zé)編輯寫文，兩人以這樣的合作方式出版過多部有歷史有生活有溫度的圖文并茂的書，辦過諸多專題展。在陜西出版界，他倆有神雕俠侶之稱。兩人退休后，退而不休，承擔(dān)了大量的與攝影有關(guān)的社會(huì)課題和約稿，佳作迭出，成果斐然?！督椀曼h氏莊園》就是其中的一部?！督椀曼h氏莊園》為綏德窯洞立碑，為綏德文化立傳，實(shí)屬難能可貴！在此，我們應(yīng)該向他們的自覺、他們的擔(dān)當(dāng)、他們的情懷、他們的守望表示深深的敬意！同時(shí)向?yàn)辄h氏莊園的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、提煉做了大量默默無聞貢獻(xiàn)的人們表示深深的敬意！

黨氏莊園是綏德的，是陜北的，是中國的，它也是世界的！我相信，隨著時(shí)間的推移，黨氏莊園的綜合價(jià)值還會(huì)得到進(jìn)一步的顯現(xiàn)！

薛保勤

2017年12月3日