軍事思想與戰(zhàn)略論

毛澤東軍事思想概述

黃迎旭

近代以來(lái)，中國(guó)人民為了反抗帝國(guó)主義野蠻壓迫和掙脫封建主義沉重枷鎖，曾經(jīng)一次次拿起槍桿子，走上武裝革命的道路，但是一直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，這條路都未能走通。中國(guó)共產(chǎn)黨搞武裝斗爭(zhēng)，先是模仿俄國(guó)十月革命和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，搞來(lái)搞去是敗多勝少，直到全黨全軍認(rèn)識(shí)到“在千軍萬(wàn)馬中毛主席的領(lǐng)導(dǎo)是正確的”，接受了毛澤東所創(chuàng)建一整套軍事思想，才開(kāi)始所向無(wú)敵，打敗了國(guó)內(nèi)外強(qiáng)敵，創(chuàng)建了人民共和國(guó)，并為新生的人民共和國(guó)筑造了牢不可破的安全屏障。毛澤東軍事思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)的強(qiáng)大思想武器，是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的旗幟。人民軍隊(duì)創(chuàng)造了90年輝煌歷史，毛澤東軍事思想是這部歷史的靈魂。

一、毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，從根本上說(shuō)，需要解決好三個(gè)問(wèn)題：一是采取什么路徑和方法積聚革命力量，造成革命高潮到來(lái)的必要條件；二是如何確保軍隊(duì)始終被置于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下，避免重蹈國(guó)民黨軍隊(duì)由革命軍隊(duì)蛻變?yōu)樾萝婇y工具的覆轍；三是使用什么樣的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來(lái)打敗裝備優(yōu)勢(shì)之?dāng)常瑠Z取戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利。能不能解決好這些問(wèn)題，關(guān)系到中國(guó)革命的成敗。毛澤東最先正確地解決了這些問(wèn)題，為黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)開(kāi)辟了前進(jìn)道路。從井岡山到贛南，毛澤東先后撰寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》，指明在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)里進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，必須以農(nóng)村為革命根據(jù)地，把廣大農(nóng)民動(dòng)員和組織起來(lái)，進(jìn)行一場(chǎng)以農(nóng)民為主體的人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，造成全國(guó)革命形勢(shì)，最終占領(lǐng)城市，奪取全國(guó)政權(quán)，從而正確解決了黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)道路問(wèn)題。從“三灣改編”到“古田會(huì)議決議”，毛澤東在紅軍中確立起了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的基本制度和政治工作原則，并闡明了紅軍的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)以及糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的方法，從而正確解決了確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。從井岡山的游擊戰(zhàn)到中央蘇區(qū)的三次反“圍剿”的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，毛澤東先后提出了“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”游擊戰(zhàn)十六字訣和以“誘敵深入”為要旨的積極防御戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)造出一整套適合紅軍特點(diǎn)的作戰(zhàn)原則，形成了高度機(jī)動(dòng)靈活的指揮風(fēng)格，從而正確解決了紅軍作戰(zhàn)的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》是關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的經(jīng)典之作。這些理論成果標(biāo)志著毛澤東軍事思想初步形成。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東更加深入、全面、系統(tǒng)地發(fā)展了這些理論，發(fā)表了《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》（1937）、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的八路軍》（1937）、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》（1938）、《論持久戰(zhàn)》（1938）、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》（1938）、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》（1939）、《論聯(lián)合政府》（1945）、《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》（1947）等堪稱(chēng)經(jīng)典的軍事理論著作，使關(guān)于中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路思想、軍隊(duì)建設(shè)思想、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，適應(yīng)規(guī)模更宏大、地域更寬廣的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)新實(shí)踐的需要。中共七大把毛澤東的軍事理論貢獻(xiàn)，概括為人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民軍隊(duì)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，并作為一個(gè)完整的軍事理論體系稱(chēng)之為“毛澤東軍事思想”，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨高高地舉起毛澤東軍事思想這面理論旗幟。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍事斗爭(zhēng)任務(wù)由武裝奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)楹葱l(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整，為社會(huì)主義革命和建設(shè)提供可靠的安全保障，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了新的探索。新中國(guó)剛剛建立，毛澤東就是開(kāi)始布局國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，建立貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)原則的國(guó)家基本軍事制度，創(chuàng)建軍兵種合成的軍事力量體制，統(tǒng)一全軍編制并壓縮軍隊(duì)規(guī)模，建立現(xiàn)代化軍事教育體系，組織國(guó)土設(shè)防，啟動(dòng)國(guó)防工業(yè)建設(shè)，并提出了建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防軍和建立強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)力量是建設(shè)國(guó)家的“兩件大事”、軍隊(duì)要支援國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)土設(shè)防要貫徹積極防御原則等重要思想觀點(diǎn)，同時(shí)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。1953年12月黨的軍事系統(tǒng)高級(jí)干部會(huì)議召開(kāi)，標(biāo)志著新中國(guó)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)進(jìn)入到全面展開(kāi)現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，提出了建設(shè)現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的政治本色、按照“五統(tǒng)四性”要求加強(qiáng)軍隊(duì)正規(guī)化建設(shè)、堅(jiān)持積極防御軍事戰(zhàn)略、隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)付可能的突然事變、要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行國(guó)防建設(shè)、軍事工業(yè)必須向著生產(chǎn)自給的方向努力、軍事工業(yè)要學(xué)會(huì)軍品生產(chǎn)和民品生產(chǎn)“兩套本領(lǐng)”、必須建設(shè)強(qiáng)大的民兵、學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)要“以我為主”等重要思想觀點(diǎn)，為建設(shè)新中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防奠定了重要理論基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代中國(guó)安全環(huán)境惡化，軍事安全因素突顯，特別是曾經(jīng)一度面臨來(lái)自美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的軍事威脅，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)轉(zhuǎn)入“準(zhǔn)備早打、大打、打核戰(zhàn)爭(zhēng)”的臨戰(zhàn)狀態(tài)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)也轉(zhuǎn)入戰(zhàn)備軌道。在此期間，毛澤東圍繞著加強(qiáng)戰(zhàn)備及指揮重大軍事行動(dòng)，提出了只要帝國(guó)主義制度還存在爆發(fā)世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)就依然存在、以有可能挨打?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)來(lái)部署我們的工作、備戰(zhàn)不妨把困難想得多一些、在“大三線”建設(shè)的同時(shí)要搞好“小三線”建設(shè)、要敢于用人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人、民兵工作要做到組織落實(shí)政治落實(shí)軍事落實(shí)、應(yīng)付敵人大規(guī)模入侵要做誘敵深入準(zhǔn)備、備戰(zhàn)備荒為人民、科學(xué)技術(shù)這一仗必須打好、我們把原子彈作為防御的武器、邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)打的是政治軍事仗等重要思想觀點(diǎn)，指導(dǎo)了這個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)備工作及重大軍事行動(dòng)。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)走了一段彎路，毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了偏差，給國(guó)家建設(shè)包括國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)造成了損失，但正如《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所指出：“毛澤東同志的錯(cuò)誤終究是一個(gè)偉大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所犯的錯(cuò)誤。”毛澤東始終高度警覺(jué)地維護(hù)國(guó)家安全，頂住了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的壓力，我們國(guó)家保持了獨(dú)立和統(tǒng)一，并在國(guó)際社會(huì)發(fā)揮了重要影響；在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，人民解放軍保持了人民軍隊(duì)性質(zhì)，承擔(dān)起捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整的神圣職責(zé)，打贏了一場(chǎng)場(chǎng)防衛(wèi)性戰(zhàn)爭(zhēng)，樹(shù)起了國(guó)威軍威；在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，我們國(guó)家建立起了完整的國(guó)防科技工業(yè)體系，不僅可以自主生產(chǎn)全部所需要的常規(guī)武器，而且有了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈和衛(wèi)星等尖端武器，提升了中國(guó)的戰(zhàn)略威懾能力和國(guó)際影響力。毛澤東軍事思想在建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)防和維護(hù)國(guó)家安全的實(shí)踐中獲得了新的發(fā)展。

二、毛澤東軍事思想的基本觀點(diǎn)

毛澤東軍事思想回答了中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨軍事實(shí)踐的重大問(wèn)題，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)和鞏固國(guó)防須遵循的基本規(guī)律，是馬克思主義普遍真理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論體系，它的軍事辯證法思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民軍隊(duì)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想、國(guó)防建設(shè)思想，是充滿(mǎn)了“大智慧”的理論寶庫(kù)，所提出的基本理論觀點(diǎn)，至今仍閃耀著真理的光輝，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨新的軍事實(shí)踐仍具有重要指導(dǎo)意義。

1．經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東參與創(chuàng)建共產(chǎn)黨和投身中國(guó)革命之初，主要精力放在工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)上面。1927年大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，使毛澤東深切體會(huì)到在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)是根本行不通的。他在八七會(huì)議上提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一論斷，從此走上武裝斗爭(zhēng)的道路。毛澤東后來(lái)進(jìn)一步從理論上闡釋了武裝斗爭(zhēng)的必要性。他說(shuō)：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。”這是馬克思列寧主義的原則，具有普遍真理性，但中國(guó)情況有其特殊性，中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，沒(méi)有西方資本主義國(guó)家的民主制度，無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人罷工的合法權(quán)利，因而共產(chǎn)黨的任務(wù)不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，而是相反，斗爭(zhēng)的主要形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，主要的組織形式是軍隊(duì)，其他斗爭(zhēng)形式和組織形式都須圍繞著戰(zhàn)爭(zhēng)。“在中國(guó)，離開(kāi)了武裝斗爭(zhēng)，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨的地位，就不能完成任何革命任務(wù)。”中國(guó)共產(chǎn)黨在武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題是決不犯幼稚病，決不能相信放棄武裝斗爭(zhēng)權(quán)利可以換取反動(dòng)派的讓步，而必須始終牢記“我們是戰(zhàn)爭(zhēng)消滅論者，我們是不要戰(zhàn)爭(zhēng)的；但是只能經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，不要槍桿子必須拿起槍桿子”這個(gè)道理。在中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，毛澤東發(fā)展了這個(gè)重要觀點(diǎn)，指出在帝國(guó)主義存在的時(shí)代里，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩個(gè)和平之間的現(xiàn)象，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，也就是說(shuō)是和平的繼續(xù)，和平就是政治。維護(hù)和平必須準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的辯證法。對(duì)于帝國(guó)主義、霸權(quán)主義可能強(qiáng)加在頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)，第一反對(duì)，第二不怕，最好是不打，要打可以奉陪到底。帝國(guó)主義并不會(huì)因?yàn)槟銘峙聭?zhàn)爭(zhēng)而和你講和平，對(duì)付帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一辦法，就是做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，必要時(shí)要拿起戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)武器，用戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，國(guó)防建設(shè)和做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，始終是社會(huì)主義建設(shè)必須抓好的“大事”之一。

2．黨對(duì)軍隊(duì)必須實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東從大革命失敗的教訓(xùn)中，不僅認(rèn)識(shí)到黨掌握軍隊(duì)的重要性，而且認(rèn)識(shí)到黨抓牢軍權(quán)、保證軍隊(duì)性質(zhì)不變的重要性，因而始終把實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，從而保證軍隊(duì)始終成為執(zhí)行黨的革命任務(wù)的武裝集團(tuán)作為建軍的核心問(wèn)題。第一，要堅(jiān)決反對(duì)軍閥主義。中國(guó)社會(huì)的封建宗法關(guān)系土壤深厚，軍權(quán)要靠人身依附關(guān)系來(lái)維系，而這種關(guān)系必然滋生軍閥主義，導(dǎo)致軍隊(duì)私屬。中國(guó)共產(chǎn)黨要牢牢掌握軍權(quán)，就必須反對(duì)和肅清軍閥主義的影響。毛澤東總結(jié)張國(guó)燾憑借人多槍多分裂黨的歷史教訓(xùn)，明確指出：“共產(chǎn)黨員不爭(zhēng)個(gè)人的兵權(quán)（決不能爭(zhēng)，再也不要學(xué)張國(guó)燾），但要爭(zhēng)黨的兵權(quán)，要爭(zhēng)人民的兵權(quán)。”“我們的原則是黨指揮槍?zhuān)鴽Q不允許槍指揮黨。”第二，黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)須具有絕對(duì)性。毛澤東在紅四軍黨內(nèi)圍繞著如何實(shí)行黨的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生爭(zhēng)論時(shí)指出，黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)須是絕對(duì)的，黨不僅要管政治思想工作，而且要管全面工作，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地方政權(quán)建設(shè)以及干部任命等所有重大事項(xiàng)，都必須由黨做決定。毛澤東后來(lái)回顧歷史時(shí)說(shuō)：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間軍隊(duì)里的政治工作都在共產(chǎn)黨手里，從總司令部到連部都是共產(chǎn)黨員做黨代表，但有什么用處呢？軍官在國(guó)民黨手里，一早上就可以把你趕走。這就是說(shuō)，黨要抓牢軍權(quán)，就必須實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，掌握軍隊(duì)所有重大事項(xiàng)的決定權(quán)。第三，堅(jiān)持黨委統(tǒng)一（集體）領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制。毛澤東在審閱彭德懷在1953年12月召開(kāi)的全國(guó)軍事系統(tǒng)黨的高級(jí)干部會(huì)議講話(huà)稿時(shí)，確定黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的基本制度是“黨委統(tǒng)一（集體）領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制”，并指明這一制度所貫徹的原則是“黨委員會(huì)集體領(lǐng)導(dǎo)和首長(zhǎng)個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合”。毛澤東早在紅軍初創(chuàng)時(shí)期就建立起一套黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的工作方法，黨委是軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)中樞，重大問(wèn)題黨委集體討論，做出決定后軍政首長(zhǎng)按照分工負(fù)責(zé)執(zhí)行落實(shí)。這套制度既可以有效地防止個(gè)人專(zhuān)斷，又可以落實(shí)首長(zhǎng)個(gè)人責(zé)任，是保證黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的有效制度。

3．黨在軍隊(duì)中的政治工作是我軍的生命線。毛澤東1954年審定《中國(guó)人民解放軍政治工作條例（草案）》時(shí)，把“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民解放軍中的政治工作是我軍戰(zhàn)斗力量的保證”這句刪掉，恢復(fù)原稿中的“中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民解放軍中的政治工作是我軍的生命線”這一句，并重寫(xiě)了被劃去的“的生命線”四個(gè)字。毛澤東歷來(lái)把黨在軍隊(duì)中的政治工作，視為人民軍隊(duì)性質(zhì)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的根本保證，是人民軍隊(duì)的優(yōu)勢(shì)之所在，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)無(wú)論發(fā)展到哪一步，都不能丟掉政治工作這條生命線；學(xué)習(xí)外國(guó)軍隊(duì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是必要的，但必須堅(jiān)持人民軍隊(duì)所特有的政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東認(rèn)為軍隊(duì)政治工作，要圍繞著保證實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)而展開(kāi)，著力糾正妨礙實(shí)現(xiàn)黨的中心任務(wù)的各種各樣的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想；要貫徹官兵一致、軍民一致、軍政一致的原則，建立和鞏固良好的內(nèi)外關(guān)系。毛澤東還認(rèn)為，加強(qiáng)軍隊(duì)政治工作，既要反對(duì)“單純軍事觀點(diǎn)”，又要反對(duì)“空頭政治”，政治工作必須發(fā)揮保證軍隊(duì)打勝仗的作用，必須與軍事工作相結(jié)合。毛澤東親筆改定、由譚政于1944年在西北局高干會(huì)上所做的《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問(wèn)題的報(bào)告》指出：“整個(gè)軍隊(duì)的方向就是政治工作的方向。因此，政治工作的任務(wù)，只能根據(jù)我軍的基本任務(wù)去規(guī)定，不能在我軍基本任務(wù)與當(dāng)前具體任務(wù)以外再有所謂政治工作的獨(dú)立任務(wù)。”這是指導(dǎo)軍隊(duì)政治堅(jiān)持正確方向的重要方針。

4．用人民戰(zhàn)爭(zhēng)打敗強(qiáng)敵。進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)首先要解決力量問(wèn)題，搞清楚力量的根源在哪里。毛澤東指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要把民眾動(dòng)員和組織起來(lái)，造成人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，是可以打敗任何強(qiáng)敵的。毛澤東相信人民的力量，認(rèn)為只有得到人民支持的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能取得最終的勝利；而人民反對(duì)和抵制的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終難逃失敗的下場(chǎng)。進(jìn)行反壓迫、反侵略的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，必須把動(dòng)員和組織民眾作為首要任務(wù)，為此要進(jìn)行廣泛深入的政治動(dòng)員，要使全體軍民都明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系，把戰(zhàn)爭(zhēng)目的告訴人民，并且要把達(dá)到目的的步驟和政策告訴人民。政治動(dòng)員是進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)一件絕大的事，革命戰(zhàn)爭(zhēng)首先要靠它取得勝利。同時(shí)，要滿(mǎn)足民眾的經(jīng)濟(jì)要求，使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上得到改善，能夠真切地感受到革命戰(zhàn)爭(zhēng)給他們帶來(lái)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益。更重要的是，要達(dá)到軍民一致，使民眾把軍隊(duì)看成是自己的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)便無(wú)敵于天下。因此，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的最根本條件是，必須有一個(gè)代表人民利益，與人民緊緊站在一起，得到人民衷心擁護(hù)的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。毛澤東在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我們的經(jīng)驗(yàn)是：依靠人民，再加上一個(gè)比較正確的領(lǐng)導(dǎo)，就可以用我們劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備的敵人。”這是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。

5．認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律須著眼其特點(diǎn)、著眼其發(fā)展。把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際相結(jié)合，著眼于特點(diǎn)、著眼于發(fā)展，這是毛澤東戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)論和方法論的根本出發(fā)點(diǎn)。毛澤東的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》開(kāi)宗明義地指出：指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間、性質(zhì)、地域等情況不同，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律也就不同，一切都隨情況的發(fā)展而發(fā)展，沒(méi)有一成不變的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，因此“研究在各個(gè)不同歷史階段、各個(gè)不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的機(jī)械論”。對(duì)于被中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐所驗(yàn)證的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，毛澤東認(rèn)為也不是一成不變的，也是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)情況的變化而變化的。1958年6月毛澤東在軍委擴(kuò)大會(huì)議小組長(zhǎng)座談會(huì)上說(shuō)：“十大軍事原則目前還可以用，今后有許多地方還可以用。但馬克思列寧主義不是停止的，是向前發(fā)展的，十大軍事原則也要根據(jù)今后戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況，加以補(bǔ)充和發(fā)展，有的可能要修正。”十大軍事原則是毛澤東總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入反攻階段提出來(lái)的，被實(shí)踐證明是制勝法寶，但毛澤東并不認(rèn)為在今后戰(zhàn)爭(zhēng)中必須固守，而應(yīng)該根據(jù)新的情況加以發(fā)展和補(bǔ)充，甚至加以修正，一切都要著眼于新的情況。

6．能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我力量對(duì)比非常懸殊的條件下展開(kāi)的，正確發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性至關(guān)重要。毛澤東認(rèn)為，武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定的因素，決定的因素是人而不是物。人類(lèi)的重要特點(diǎn)之一是具有自覺(jué)的能動(dòng)性，這個(gè)特點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，固然決定于雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、國(guó)際援助等諸條件，然而不僅僅決定于這些；僅有這些，還只是有了勝負(fù)的可能性，它本身并沒(méi)有分出勝負(fù)。要分勝負(fù)，還須加上主觀的努力，這就是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)和實(shí)行戰(zhàn)爭(zhēng)，即能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。能動(dòng)地爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，須正確地發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性，前提是認(rèn)識(shí)和掌握戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。而認(rèn)識(shí)和掌握戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，必須遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)路線。毛澤東指出：“指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來(lái)的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，——這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過(guò)程。”認(rèn)識(shí)情況不僅存在于軍事計(jì)劃建立之前，而且存在于實(shí)行軍事計(jì)劃的過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)計(jì)劃與實(shí)際有出入，就必須依照新認(rèn)識(shí)，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，改變已有計(jì)劃，使之適合新的情況。只有在這種認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)過(guò)程中，才能真正認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，也才能正確地發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，比較有把握地打勝仗。

7．你打你的、我打我的，實(shí)行高度機(jī)動(dòng)靈活的作戰(zhàn)。毛澤東在總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“打仗的辦法就有兩條，你打你的，我打我的。什么軍事道理，簡(jiǎn)單地說(shuō)就這么兩句話(huà)。”又說(shuō)：“主要是兩條，你打你的，我打我的。我打我的，又有兩句話(huà)，打得贏就打，打不贏就走。”“你打你的，我打我的”，是毛澤東人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的基本內(nèi)核。毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，首先考慮的是爭(zhēng)取和保持主動(dòng)性問(wèn)題，因?yàn)橹鲃?dòng)性是軍隊(duì)行動(dòng)的自由權(quán)，而行動(dòng)自由是軍隊(duì)的命脈，失去了自由的軍隊(duì)就接近被消滅了。在敵強(qiáng)我弱情況下，力爭(zhēng)主動(dòng)、力避被動(dòng)的有效辦法，就是實(shí)行你打你的、我打我的。圍繞著你打你的、我打我的，毛澤東創(chuàng)造了一整套獨(dú)具特色的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，如以殲滅敵有生力量為主要目標(biāo)，而不以保守或奪取城市和地方為主要目標(biāo)，必要時(shí)可主動(dòng)放棄某些城市和地方；每戰(zhàn)集中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)兵力（兩倍、三倍、四倍、有時(shí)甚至是五倍或六倍于敵之兵力），四面包圍敵人，或全力打敵正面及其一翼或兩翼，先殲其一部，再殲其另一部，力求避免打那種得不償失的消耗戰(zhàn)；不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不打無(wú)把握之仗，力求在敵我條件對(duì)比下有勝利的把握，特別是反攻時(shí)須慎重初戰(zhàn)；爭(zhēng)取在運(yùn)動(dòng)中殲敵，條件不具備時(shí)避免打拼消耗的陣地戰(zhàn)；發(fā)揚(yáng)連續(xù)作戰(zhàn)作風(fēng)，連續(xù)打幾仗，乘勝擴(kuò)大戰(zhàn)果；如此等等。毛澤東強(qiáng)調(diào)，這套作戰(zhàn)方法敵人可以熟知，但卻對(duì)付不了，原因在于這套作戰(zhàn)方法建立在人民戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)之上，以強(qiáng)有力的革命政治工作為保障，因而是任何反人民的力量都采用不了，也對(duì)付不了的。

8．必須建設(shè)強(qiáng)大而獨(dú)立自主的國(guó)防。在籌建中華人民共和國(guó)的第一屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議上，毛澤東宣布：“我們的國(guó)防將獲得鞏固，不允許任何帝國(guó)主義者再來(lái)侵略我們的國(guó)土。在英勇的經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)的人民解放軍的基礎(chǔ)上，我們的人民武裝力量必須保存和發(fā)展起來(lái)。我們將不但有一個(gè)強(qiáng)大的陸軍，而且有強(qiáng)大的空軍和強(qiáng)大的海軍。”毛澤東在1950年9月召開(kāi)的全國(guó)戰(zhàn)斗英雄代表會(huì)議和全國(guó)工農(nóng)兵勞動(dòng)模范代表會(huì)議上指出：“中國(guó)必須建立強(qiáng)大的國(guó)防軍，必須建立強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，這是兩件大事。”在帝國(guó)主義還存在的時(shí)代里，中國(guó)要確保主權(quán)和領(lǐng)土完整，不受欺負(fù)和侵略，人民能夠進(jìn)行和平勞動(dòng)，就必須建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防。同建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防同等重要的是，保持國(guó)防的獨(dú)立自主。毛澤東在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有絲毫的含糊。20世紀(jì)50年代中國(guó)和蘇聯(lián)之間的軍事同盟關(guān)系，為新生的共和國(guó)提供了重要安全屏障，然而此時(shí)毛澤東就已經(jīng)有意識(shí)地維護(hù)國(guó)防的獨(dú)立自主。1955年彭德懷以觀察員身份出席華沙條約組織國(guó)會(huì)議，就共同反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題交換意見(jiàn)，其中包含軍事戰(zhàn)略協(xié)調(diào)問(wèn)題。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)依據(jù)核戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)制定了先發(fā)制人的進(jìn)攻戰(zhàn)略，作為它以及華沙條約組織的軍事戰(zhàn)略。毛澤東不附和蘇聯(lián)的進(jìn)攻戰(zhàn)略，提出中國(guó)還是堅(jiān)持積極防御，決不先發(fā)制人。正是依據(jù)毛澤東這一主張，1956年中央軍委制定了積極防御軍事戰(zhàn)略，為中國(guó)的國(guó)家軍事戰(zhàn)略奠定了基調(diào)。1958年蘇聯(lián)提出中蘇合作建長(zhǎng)波電臺(tái)，所有權(quán)各半，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為這是關(guān)系國(guó)家主權(quán)的“政治問(wèn)題”，而“要講政治條件，連半個(gè)指頭也不行”。國(guó)防是國(guó)家主權(quán)的核心內(nèi)容，必須完全獨(dú)立自主。毛澤東認(rèn)為，保持國(guó)防的獨(dú)立自主，首先要擁有獨(dú)立自主的國(guó)防科技工業(yè)。他曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的武器專(zhuān)靠外國(guó)是很危險(xiǎn)的。”毛澤東領(lǐng)導(dǎo)國(guó)防建設(shè)，從一開(kāi)始就把建設(shè)獨(dú)立的、完整的國(guó)防科技工業(yè)體系作為重要著力點(diǎn)。新中國(guó)成立之初，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)布局軍工建設(shè)時(shí)就提出，武器裝備必須向著生產(chǎn)自給的方向發(fā)展，因此不僅要引進(jìn)武器裝備，而且要引進(jìn)制造技術(shù)，加以消化吸收，變成自己的東西。1958年6月毛澤東為向軍委擴(kuò)大會(huì)議印發(fā)國(guó)家第二個(gè)五年計(jì)劃要點(diǎn)批示：“沒(méi)有現(xiàn)代化工業(yè)，哪有現(xiàn)代化國(guó)防？自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒，這就是我們的路線。經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上如此，軍事戰(zhàn)線上也完全應(yīng)當(dāng)如此。”在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)初步建立起一個(gè)從尖端武器裝備到常規(guī)武器裝備的國(guó)防科技工業(yè)體系，為建設(shè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化國(guó)防奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

三、毛澤東軍事思想的歷史地位

思想理論的歷史地位，取決它對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的價(jià)值。毛澤東軍事思想形成和發(fā)展于中國(guó)革命和建設(shè)時(shí)期，經(jīng)過(guò)了以小米加步槍以及初步現(xiàn)代化軍隊(duì)的實(shí)踐檢驗(yàn)，被證明是革命和建設(shè)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人軍事實(shí)踐的科學(xué)指南。今天，中國(guó)軍隊(duì)正在推進(jìn)機(jī)械化和信息化復(fù)合式發(fā)展，為打贏未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備，已經(jīng)超越了以往實(shí)踐，那么毛澤東軍事思想是否還具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值？回答是肯定的，毛澤東軍事思想仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的靈魂。

1．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)的立身之本，是它的人民軍隊(duì)性質(zhì)，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，軍隊(duì)現(xiàn)代化走到哪一步，人民軍隊(duì)性質(zhì)不能變。能否永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)，關(guān)系到軍隊(duì)走向何方，更關(guān)系到黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到共和國(guó)的前途和命運(yùn)，是軍隊(duì)建設(shè)的永恒主題。毛澤東軍事思想為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)永葆性質(zhì)不變指明了方向和路徑，奠定了理論基石。今天，軍隊(duì)建設(shè)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但毛澤東軍事思想所提出的一系列建軍治軍原則，如堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、支部建在連上、三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、政治工作三大原則、實(shí)行三大民主、保持艱苦奮斗的政治本色等，都是永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)所必須堅(jiān)持的。當(dāng)然，人民軍隊(duì)建軍基本原則必須隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，要充實(shí)新的內(nèi)容，要找到新的實(shí)現(xiàn)路徑，但是這些原則的底蘊(yùn)則是不可移異，不能丟棄的。只要承認(rèn)這一點(diǎn)，我們也就必須承認(rèn)，毛澤東軍事思想永遠(yuǎn)是人民軍隊(duì)保持性質(zhì)不變的科學(xué)指南，更是人民軍隊(duì)保持性質(zhì)不變的重要標(biāo)志。

2．毛澤東軍事思想的實(shí)質(zhì)內(nèi)核是把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想路線，這條思想路線一旦被全黨全軍所接受，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)便踏上了勝利坦途，再?zèng)]有什么敵對(duì)力量可以阻擋。今天，中國(guó)軍隊(duì)正在追趕世界軍事潮流，向著建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)前進(jìn)。在這個(gè)進(jìn)程中，需要學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)軍隊(duì)建軍和作戰(zhàn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更需要堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的思想路線。這條思想路線，要求一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照搬照抄，尊重自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以我為主地學(xué)習(xí)和借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，要與自己的獨(dú)創(chuàng)相結(jié)合，不要看輕了自己，不要妄自菲薄。毛澤東軍事思想是貫徹把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的典范，毛澤東的軍事著作提供了一個(gè)個(gè)貫徹這條思想路線的范例，是后人學(xué)習(xí)如何把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的生動(dòng)教材。堅(jiān)持毛澤東軍事思想，從根本上說(shuō)，就是要堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，而這也正是毛澤東軍事思想的根本現(xiàn)實(shí)價(jià)值之所在。

3．毛澤東軍事思想大大超越了小米加步槍軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，飽含著關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的大智慧，從這個(gè)意義上說(shuō)，毛澤東軍事思想已經(jīng)成為一種哲學(xué)。作為哲學(xué)，毛澤東軍事思想可以教會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者，如何著眼于特點(diǎn)、著眼于發(fā)展去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，如何在戰(zhàn)爭(zhēng)中處理全局和局部的關(guān)系，如何把握政治對(duì)軍事的決定作用，如何在既有物質(zhì)條件基礎(chǔ)上充分而正確地發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性，如何貫徹保存自己、消滅敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)根本原則，如何在敵我雙方的競(jìng)賽中化被動(dòng)為主動(dòng)、化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，如何依靠全體軍民的創(chuàng)造性和主動(dòng)性去爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，等等。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)怎么演變，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，這樣的哲學(xué)都是需要學(xué)習(xí)和掌握的。軍事技術(shù)對(duì)于取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但永遠(yuǎn)取代不了戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，這就決定了堅(jiān)持毛澤東軍事思想的必要性。可以說(shuō)，擁有毛澤東軍事思想是中國(guó)軍隊(duì)的優(yōu)勢(shì)之所在，也是讓對(duì)手害怕和尊敬的原因之所在，我們切不可在準(zhǔn)備下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的奮斗進(jìn)程中迷失方向，丟掉了自己的靈魂。

（作者黃迎旭：軍事科學(xué)院毛澤東軍事思想研究所原所長(zhǎng)、研究員）

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